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Prier pour ceux qui se sont endormis dans le Seigneur est un acte d’amour, par lequel nous montrons nos désirs et les confions au Seigneur, en demandant pour eux la miséricorde et de demeurer au Paradis avec espérance. Cela nous rappelle, à nous qui vivons encore dans ce monde, que nous les retrouverons à un moment que Dieu connaît, alors nous nous préparons à rencontrer le Seigneur. Et la rencontre avec le Seigneur sera un moment redoutable , car il n’y a pas de repentir après la mort. Et nous tous, même les plus grands d’entre nous, nous allons trembler le jour où nous serons face au Seigneur, et nous serons éblouis lorsque Christ va briller dans ses lumières, nos vies seront révélées comme insignifiantes et pleines de péchés, et nous n’aurons pas de bonne réponse. Que le Seigneur, le Père des miséricordes, nous sauve à cette heure, et que sa Mère, la Reine du monde, intercède pour nous, car aucun vivant n’est justifié devant lui. Par conséquent, prions pour nos défunts, non pas dans le désespoir ou un chagrin démesuré, mais avec confiance et foi. Que le Seigneur les couvre de sa miséricorde, réconfortant nos cœurs et étendant sa bonté envers nos proches qui se sont endormis.

Archimandrite Panteleimon Farah (+2021), supérieur du monastère de la Dormition de la Mère de Dieu (Hamatoura) et de Saint-Démétrius (Mont Athos). *Que sa mémoire soit éternelle.*

Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration

Numéro 71, décembre 2021

Le grand mystère de l’Incarnation de Dieu le Verbe, qui a été accompli de manière sacrée et ineffable dans le sein vierge de la Très Sainte Théotokos le jour de l’Annonciation, a été révélé au monde par la Nativité du Seigneur. C’est pourquoi la fête de la Nativité du Christ est célébrée le 25 décembre, neuf mois après la fête de l’Annonciation. La Nativité du Christ est une théophanie, c’est-à-dire une manifestation divine de Dieu au monde : Dieu est apparu dans la chair (1 Tim 3: 16). Cela signifie que Dieu la Parole a 1 Noël : Dieu manifesté dans la chair a pris sur lui un corps humain et a été révélé au monde sous le nom de Theanthropos (Dieu Homme). Cette manifestation de Dieu au monde est le début de notre entrée dans le monde de Dieu. Saint Grégoire le Théologien écrit : « Celui qui n’est pas charnel s’incarne… l’invisible devient visible… le Fils de Dieu devient le Fils de l’homme. » Et « Celui qui donne des richesses aux autres devient pauvre, assumant la pauvreté de ma chair afin que je puisse assumer la richesse de sa Divinité ».  L’Incarnation du Seigneur est Sa condescendance par amour pour l’humanité et Son renoncement : le Christ s’est vidé de lui-même en prenant la forme d’un serviteur (Phil. 2:7). Si Dieu n’était pas descendu vers l’homme, l’homme n’aurait pas été capable de s’approcher de Dieu. Sans le renoncement de Jésus-Christ, la déification de l’homme n’aurait pas été possible. Il était nécessaire que Dieu descende de sa gloire et que l’homme se lève de sa bassesse pour que l’homme puisse devenir un participant de l’amour divin. En réalité, le Christ est descendu même dans l’Hadès, tandis que l’homme a simplement tendu la main vers Lui pour recevoir la vie nouvelle. Saint Jean Chrysostome appelle la fête de la Nativité du Christ « la principale et mère de toutes les fêtes », proclamant : « Aujourd’hui, la puissance de la mort est défaite, le Paradis est ouvert… Un mode de vie céleste a été planté sur  la terre, les anges communiquent avec les hommes et les hommes conversent avec les anges sans crainte. » Dieu s’est incarné pour que l’homme soit déifié : « Dieu devient homme, afin de faire Adam devenir Dieu. » Saint Athanase le Grand résume ainsi le mystère : « Le Fils de Dieu est devenu le Fils de l’homme afin que les fils de l’homme, c’est-à-dire d’Adam, deviennent fils de Dieu. »

Tiré de: Hieromonk Gregorios, The Orthodox Faith, Worship and Life, Mount Athos, pages 42-42 3

Divine Liturgie Tous les dimanches à 9h30

Dimanche 5 : Le vrai Sabbat en Christ Epitre : Gal 5/22 – 6/2 ; Evangile : Luc 13/10-17

Dimanche 12 : Ancêtres du Christ Epitre : Eph. 5/8-

Dimanche 19 ; Evangile : Luc 14/16-24 19 : Généalogie Epitre : Heb. 11/9-10 et 32-40 ; Evangile :Mat 1/1-25

Samedi 25 : Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ Epitre : Gal. 4/4-7 ; Evangile : Nat 2/1-12

Dimanche 26 : La fuite en Egypte Epitre : Gal 1/11-19 ; Evangile : Mat 2/13-23

Eglise orthodoxe de la Sainte Transfiguration Grande-Rivière N-O Ile Maurice (derrière le garage Bala) Divine Liturgie Chaque dimanche à 9h30

Site WEB: http://orthodoxchurchmauritius.org

Père Athanasios, tel.: 57 33 32 53 E-mail: p.athanasios@myt.mu

Père Ian, tel.: 52 57 90 53 E-mail: fr.ian@antiochian.org.nz

Nous souffrons parce que nous n’avons pas d’humilité… Nous souffrons parce que nous n’aimons pas notre frère…

Quand nous aimons notre frère, l’amour de Dieu vient à nous. Les hommes n’apprennent pas l’humilité et, à cause de leur orgueil, ne peuvent recevoir la grâce du Saint-Esprit, et ainsi le monde est plongé dans la souffrance.

Saint Silouane du Mont Athos ♱