J’ai appris (2)

Et qu’est-ce que le repentir ?

C’est pour le fils d’Adam de se connaître lui-même, de s’humilier et de revenir…(vers lui-même)

De se connaître tel qu’il est vraiment. De ne pas cacher ses fautes. De ne pas les dissimuler par des mensonges délibérés et intentionnels. De ne pas les couvrir en parlant des fautes d’autrui. De confesser son péché. Et de le garder constamment présent à son esprit. « Mon péché est constamment devant moi » (Psaume 50/51)

De ne pas oublier qu’en péchant, il pèche contre son Seigneur. « Contre toi seul j’ai péché » (le même psaume).

Comment cela ?

Parce que chaque péché est une atteinte à l’amour de Dieu, en Dieu qui est amour ! Il n’y a rien de plus douloureux que de faire du tort à Celui qui a été bon envers toi ! C’est à ton Seigneur que tu demandes pardon !

Même si tu connaissais ton péché par ton intelligence, ta connaissance serait inutile ! Tu auras toujours besoin de la connaissance comme d’une piqûre !

Voici comment s’adresser à son Seigneur : De tout mon cœur, je me tourne vers Toi ! « Ne permets pas à mon cœur de s’incliner vers le mal, de peur qu’il ne justifie le péché ! »

Ô être humain, ta conscience ne suffit pas ! Le péché, du point de vue de Dieu, est une douleur lancinante, au plus profond de notre être !

« Au fond de moi, au fond de moi ! Les parois de mon cœur me font mal. Mon cœur gémit ! » Voilà la connaissance existentielle, la connaissance du cœur, la connaissance viscérale !

Et le repentir, par conséquent, est humilité !

Mon problème, ton problème, notre problème, c’est que le péché que nous avons commis, dont nous ignorions les conséquences, nous a soudainement imposé une réalité nouvelle et douloureuse !

Avons-nous péché ? Assurément ! Mais par ignorance ! Pourtant, ce que nous ignorions a eu des conséquences sur nous !

L’erreur devant Dieu, ou plutôt la « transgression », s’est muée en rébellion ! Nous avons soudainement pris conscience d’un état intérieur de rébellion contre Dieu. Ainsi, notre erreur de conduite est devenue un péché, et le péché a creusé un sillon de bassesse et de mesquinerie dans nos relations avec Dieu, puis avec les autres et avec toute la création.

Le péché et la corruption se sont enracinés en nous, nous laissant impuissants à revenir à notre point de départ. Seul Dieu, et Dieu seul, peut nous ramener à la raison !

Ainsi, « Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort s’est étendue à tous les hommes, parce que tous ont péché » (Romains 5:12).

Et le trait de caractère que nous avons acquis par nos actes fut la bassesse – c’est-à-dire la mesquinerie et la dépravation dont nous avons fait preuve ! Nous nous sommes crus seuls, sans Dieu, acceptant et désirant tout ce que nos âmes nous incitaient à faire.

De là est née notre conception de la bassesse et de la dépravation comme des vertus et des aspects de notre liberté ! Ceci, en termes profanes, est connu sous le nom de « monde », au sujet duquel l’apôtre Jacques a dit : « L’amitié du monde est inimitié contre Dieu » (Jacques 4:4).

Comment pouvons-nous échapper, s’il existe une issue, à cette situation inextricable que nous avons créée ? Par le Christ, par la foi en le Seigneur Jésus-Christ, à qui soit la gloire, par l’obéissance à son commandement, par le respect de son commandement : « Je vous donne un nouveau commandement : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.»

Nous nous sommes égarés du chemin de Dieu par la désobéissance, en la personne du premier Adam, et nous revenons à lui et entrons, par l’obéissance, en Christ le Seigneur (le nouvel Adam) !

Nous sommes tombés dans l’erreur sans en considérer les conséquences et sommes devenus esclaves du péché !

Nous nous sommes vautrés dans l’amour du monde, nous sommes tombés et avons été emprisonnés dans la tombe. Alors le Fils de Dieu s’est incarné de la Vierge et est descendu sur terre, et de là il nous a délivrés !

Et la repentance, encore et toujours, est un retour, un retour à Lui !

Nous avons appris à nous connaître tels que nous sommes vraiment, et nous nous sommes adonnés à nos passions et à nos péchés, et nous avons connu la douleur, la mort et le vide ! Nous avons trébuché, et le péché nous a humiliés et asservis ! Mais nous revenons à nous-mêmes, et à Dieu ! Notre péché est devant le Ciel et devant Toi ! Mon péché est toujours devant moi ! Et nous ne sommes pas encore dignes d’être appelés Tes enfants !

L’humilité est présente tout au long du chemin !

Ne jamais oublier que ma mère m’a enfanté dans le péché !

Après cela, il n’y a de salut que par la grâce, de grâce que par le repentir, et de repentir que accompagné de la conscience, éternelle, que « C’est contre Toi, Toi seul, que j’ai péché ! »

Telle est la marque de la blessure, non la blessure elle-même, même si mon Seigneur et votre Seigneur me disaient : « Tes péchés sont pardonnés ! »

Par le souvenir inscrit au plus profond de l’âme, l’humilité s’établit, et par l’humilité, la grâce s’établit pour toujours !

À suivre

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J’ai appris (1)

…Et j’ai appris que Dieu est vivant, qu’Il ​​est Esprit, et que la création vient de Lui et retourne à Lui. Par Lui, la création a surgi du néant, et en Lui elle se perpétue. Il est la source et l’origine de toute vie, non seulement au commencement, mais à chaque instant. Il en est la fin et le but.

Et j’ai appris que nous vivons pour Le rejoindre. Il est notre but. Il est le but de toute chose. Nous vivons pour être unis à Lui, en Esprit, en Amour, dans Sa vie, qui est la vie éternelle, pour devenir semblables à Lui, des dieux, mais par grâce !

Il nous a créés pour nous diviniser. Avant tout, parce qu’Il ​​est amour, et l’amour est communion. De la poussière, Il nous a créés, d’abord, puis, en Christ, de Son Esprit ! De la poussière, pour établir l’humanité. Et le fondement est l’humilité. Puis, par l’Esprit Saint, pour rendre l’humanité semblable à Lui :

Le Fils de Dieu s’est donné entièrement à l’humanité : « Prenez et mangez, ceci est mon corps… Buvez-en tous, ceci est mon sang… » Seule son essence ne lui a pas été accordée, car l’essence ne peut être donnée ! Si elle l’avait été, votre Seigneur l’aurait donnée intégralement !

Votre Seigneur seul est éternel et à jamais, sans ses serviteurs, sans ses esclaves, et sans ceux qu’il a faits ses « frères » !

C’est l’humilité, et non l’essence, qui rend l’humanité semblable à Dieu…

Ainsi, le principe fondamental que Jésus, à Lui la gloire, a voulu inculquer à l’humanité était l’humilité ! Lorsqu’il nous a dit : « Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur », il ne nous a pas seulement montré le chemin de la divinité, mais il l’a aussi tracé pour nous par sa propre chair !

Puis, à la Pentecôte, il nous a donné son Esprit afin que nous devenions ses égaux ! Il a pris notre chair, et nous avons pris son Esprit ! « Les œuvres que je fais [dans la chair], vous les faites aussi ; et vous en faites de plus grandes [dans l’Esprit], parce que je vais vers le Père. »

J’ai appris que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont un. Mais le Père n’est pas le Fils, le Fils n’est pas le Saint-Esprit, et le Saint-Esprit n’est pas le Père et le Fils. De même, tout ce qui appartient au Père appartient au Fils, et tout ce qui appartient au Fils appartient au Père, et ainsi, tout ce qui appartient au Saint-Esprit appartient au Père et au Fils !

De plus, la paternité n’est pas la filiation, et la filiation n’est pas la paternité, et il en va de même pour le Saint-Esprit !

Cependant, le Père seul est la source et la finalité ultime, et le Fils seul s’est incarné, encore et encore, pour toujours !

J’ai appris que ce que l’on appelle la « Sainte Trinité » — le Père, le Fils et le Saint-Esprit — est infini, car elle dépasse notre entendement !

De même, le Père est connu par le Fils. Et c’est le Fils qui parle du Père et nous unit à Lui. « Quand vous priez, dites : Notre Père qui es aux cieux… »

Et aussi, que nous ne connaissons le Fils que par le Saint-Esprit. Comme le dit l’Évangile de Jean, comme Jésus l’a dit à ses disciples au sujet de l’Esprit : « Il prendra de ce qui est à moi et vous le fera connaître » (16,14) !

Ainsi, à la Pentecôte, l’œuvre de Dieu s’est accomplie par l’Incarnation du Fils de Dieu. Le Fils de Dieu s’est incarné de la Vierge Marie, a été crucifié, a souffert, a été enseveli, est ressuscité le troisième jour, est monté au ciel et siège à la droite de Dieu le Père, de qui il a envoyé le Saint-Esprit.

Et j’ai appris que seul Dieu est bon. Pour l’humanité, ce pour quoi le Fils de Dieu s’est incarné – pour sa propre bonté – ne s’accomplit que seulement par la repentance.

Et qu’est-ce que la repentance ?

( à suivre)

Source: https://holytrinityfamily.org/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81/%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%91%D9%85%D8%AA%D9%8F

Prière de la génuflexion : vêpres du dimanche de la pentecôte. Prière dite au cours de la Liturgie du dimanche 31 mai 2026

Seigneur Immaculé, sans tache, sans commencement, invisible, incompréhensible, insondable, immuable, incomparable, infiniment patient, toi seul possèdes l’immortalité et demeures dans une lumière inaccessible ; toi qui as créé le ciel, la terre et la mer, et tout ce qui s’y trouve ; toi qui exauces à tous leurs vœux avant même qu’ils ne les formulent ; nous te prions et t’en supplions, Maître qui aimes les hommes, Père de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus-Christ, toi qui, pour nous et pour notre salut, es descendu du ciel et t’es incarné du Saint-Esprit et de Marie, la Vierge Marie, la glorieuse Mère de Dieu.

Toi qui nous as enseignés d’abord par tes paroles, puis par tes actes, en subissant la Passion salvatrice, tu nous as donné, à nous tes humbles serviteurs pécheurs et indignes, l’exemple de la supplication, en fléchissant la tête et les genoux pour nos péchés et ceux commis par ignorance par le peuple. Toi donc, plein de miséricorde et d’amour pour l’humanité, exauce nous chaque jour où nous t’invoquons ; mais particulièrement en ce jour de la Pentecôte, où, après que notre Seigneur Jésus-Christ eut été élevé au ciel et intronisé à la droite de Dieu le Père, il envoya sur ses disciples et apôtres le Saint-Esprit, qui reposa sur chacun d’eux et tous furent remplis de sa grâce inépuisable. Ils parlaient en langues étrangères, célébrant tes œuvres puissantes et prophétisant.

Maintenant donc, exauce nous dans notre prière, souviens toi de nous, humbles et condamnés, et ramène nos âmes à la liberté. Accueille nous lorsque nous nous prosternons devant toi et crions : « Nous avons péché ! » Dès le sein maternel, nous avons été rejetés par toi. Dès le sein de notre mère, tu es notre Dieu. Mais parce que nos jours se sont consumés dans la vanité, nous avons été privés de ton secours, privés de toute protection. Confiants en ta miséricorde, nous crions : « Ne te souviens pas des péchés de notre jeunesse et purifie-nous de nos fautes cachées ! » Ne nous abandonne pas dans notre vieillesse. Quand nos forces nous abandonnent, ne nous laisse pas tomber. Avant notre retour à la terre, juge-nous dignes de revenir vers toi et accueille-nous avec bonté et grâce. Mesure nos iniquités selon ta miséricorde. Face à la multitude de nos offenses, manifeste la profondeur de ta compassion. Du haut de ta sainteté, regarde ton peuple présent ici-bas, qui attend de toi ta riche miséricorde. Visite-nous dans ta bonté ; délivre-nous de l’oppression du diable ; protège nos vies par tes lois saintes et sacrées. Confie ton peuple à un ange gardien fidèle ; rassemble-nous tous dans ton royaume ; pardonne à tous ceux qui espèrent en toi ; pardonne leurs péchés et les nôtres ; purifie-nous par l’action de ton Esprit Saint ; anéantis toutes les ruses de l’ennemi contre nous.

Béni sois-tu, Seigneur, Maître tout-puissant, qui as fait briller le jour par la lumière du soleil et la nuit par les rayons du feu ; Toi qui nous as permis de traverser le long du jour et d’approcher les premiers instants de la nuit, exauce notre supplication et celle de tout ton peuple. Pardonne-nous tous nos offenses, volontaires et involontaires, accueille nos prières du soir et répands sur ton héritage la multitude de ta riche miséricorde et de tes actes de compassion. Entoure-nous de tes saints anges ; arme-nous des armes de la justice ; protège-nous du rempart de ta vérité ; garde-nous par ta puissance ; délivre-nous de tout malheur et de toute ruse de l’adversaire. Accorde-nous aussi que ce jour et la nuit qui vient, ainsi que tous les jours de notre vie, soient parfaits, saints, paisibles, sans péché, sans faux pas, sans rêves, par les prières de la sainte Mère de Dieu et de tous les saints qui t’ont été agréables depuis le commencement des temps.

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Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, qui as donné ta paix aux hommes et qui, étant toujours présent en cette vie, accordes sans cesse le don du Saint-Esprit aux fidèles comme un héritage inaliénable, tu as répandu aujourd’hui, de manière manifeste, cette grâce sur tes saints disciples et apôtres, et tu as fait jaillir de leurs lèvres des langues de feu. Par eux, chaque peuple a reçu, par l’écoute, la connaissance de Dieu dans sa propre langue. Nous avons été illuminés par la lumière de l’Esprit et délivrés de l’illusion et des ténèbres. Par la manifestation perceptible des langues de feu et leur action merveilleuse, nous avons reçu l’enseignement de la foi qui est en toi et nous avons été éclairés afin de te louer avec le Père et le Saint-Esprit, en une seule Divinité, Puissance et Autorité.

Car tu es le Rayonnement du Père, l’Image parfaite, inaltérable et immuable, de son essence et de sa nature, la Source de sagesse et de grâce. Ouvre aussi mes lèvres, à moi, pécheur, et enseigne-moi comment et pour quoi prier. Car tu connais la multitude de mes péchés, mais ta compassion les surpassera. Car voici, dans la crainte, je me tiens devant toi ; dans l’océan de ta miséricorde, j’ai jeté le désespoir de mon âme. Guide ma vie, toi qui gouvernes toute la création par ta parole et par l’ineffable puissance de ta sagesse, ô Havre de paix des âmes tourmentées, et fais-moi connaître le chemin que je dois suivre. Accorde à ma raison l’Esprit de ta sagesse, et donne à ma folie l’Esprit d’intelligence. Couvre mes actions de l’Esprit de ta crainte, et renouvelle en moi un esprit droit. Et par ton Esprit qui gouverne, affermis mon esprit chancelant afin que, guidé chaque jour par ton Esprit bienveillant vers ce qui est utile, je sois digne de garder tes commandements et de toujours me souvenir de ton glorieux retour, qui scrutera nos œuvres. Ne me méprise pas, de peur que je ne sois trompé par les plaisirs corrupteurs de ce monde, mais permets-moi d’aspirer à la jouissance des trésors à venir. Car Tu as dit, ô Maître, que tout ce qui est demandé en Ton Nom sera reçu gratuitement de Ton Dieu et Père coéternel.

Moi donc, pécheur, à la descente de Ton Esprit Saint, je Te supplie dans Ta bonté : Accorde-moi ce que j’ai demandé pour le salut. Oui, ô Seigneur, Toi qui dispenses tout bienfait avec bonté et abondance, car Tu es Celui qui accorde généreusement ce que nous demandons. Tu es Celui qui, sans péché, a partagé notre chair avec compassion et miséricorde, et qui, pour ceux qui fléchissent le genou devant Toi, Tu t’inclines avec grâce et deviens la propitiation de nos péchés. Accorde donc, ô Seigneur, Ta compassion à Ton peuple. Écoute-nous du haut de Ton saint ciel. Sanctifie-les par la puissance de Ta main salvatrice. Protège-les sous Tes ailes. Ne méprise pas l’œuvre de Tes mains. C’est contre Toi seul que nous péchons, mais c’est Toi seul que nous adorons. Nous ne savons ni adorer un dieu étranger, ni tendre les mains vers un autre, ô Maître. Pardonne-nous nos offenses et accueille nos prières lorsque nous fléchissons les genoux ; tends-nous à tous la main de Ton secours et reçois la prière de chacun comme un encens agréable, qui s’élève devant Ton royaume très bon.

Ô Seigneur, Seigneur, qui nous délivres de toute flèche qui vole le jour, délivre nous aussi de tout ce qui rôde dans les ténèbres. Accueille l’élévation de nos mains comme une offrande du soir. Accorde nous aussi de traverser la nuit sans reproche, sans être tentés par le mal, et rachète nous de tout trouble et de toute crainte que nous inspire le diable. Accorde à nos âmes la contrition et à nos pensées la crainte de l’épreuve de Ton jugement redoutable et juste. Cloue notre cher à Ta crainte, et mortifie nos membres terrestres, afin que, même dans le silence du sommeil, nous soyons illuminés par la contemplation de Tes jugements. Éloigne de nous toute fantaisie inconvenante et tout désir pernicieux. Relève nous, au moment de la prière, affermis dans la foi et progressant dans l’accomplissement de Tes commandements.

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Ô Source intarissable de vie et de lumière, Puissance créatrice et coéternelle avec le Père ; Toi qui as accompli de façon magistrale toute la mission pour le salut des mortels, Christ notre Dieu, Toi qui as brisé les liens indestructibles de la mort et les verrous de l’enfer et foulé aux pieds la multitude des esprits mauvais ; Toi qui t’es offert toi-même en victime innocente, donnant ton corps immaculé en sacrifice, sans tache et exempt de tout péché, et par cet acte terrible et indescriptible de sacrifice, nous accordant la vie éternelle ; Toi qui es descendu aux enfers et as brisé ses verrous éternels, montrant le chemin du retour à ceux qui siégeaient dans le monde inférieur ; Toi qui, par les attraits de la sagesse divine, as séduit l’auteur du mal, le dragon des abysses, et par les liens des ténèbres, l’as enchaîné aux enfers dans un feu inextinguible, et l’as confiné dans les ténèbres extérieures par ta puissance infinie ; Toi, Sagesse infiniment glorifiée du Père, tu t’es manifesté comme un grand Secours aux opprimés et tu as illuminé ceux qui étaient plongés dans les ténèbres et l’ombre de la mort ; Toi, Seigneur de gloire éternelle et Fils bien-aimé du Père très-haut, Lumière éternelle de Lumière éternelle, Soleil de justice :

Exauce-nous qui Te prions et accorde le repos aux âmes de Tes serviteurs, nos pères et nos frères qui nous ont précédés dans la mort, ainsi qu’à nos autres parents terrestres et à tous les Tiens qui sont dans la foi, dont nous faisons aujourd’hui le souvenir, car en Toi réside le pouvoir sur toute chose et tu tiens entre Tes mains les extrémités de la terre.

Maître tout-puissant, Dieu de nos pères et Seigneur des miséricordes, Créateur de la race des mortels et des immortels et de toute nature humaine, de ce qui est rassemblé et séparé, de la vie et de la fin de la vie, du séjour ici-bas et du voyage là-bas, Toi qui mesures les années de la vie et fixes les temps de la mort, Toi qui fais descendre aux enfers et qui en fais remonter, qui enchaînes dans l’infirmité et libères dans la puissance, qui dispenses les choses présentes selon les besoins et ordonnes celles à venir selon l’opportun, qui vivifies par l’espérance de la résurrection ceux qui sont frappés par l’aiguillon de la mort. Toi-même, ô Maître de tous, Dieu notre Sauveur, Espérance de tous les confins de la terre et de ceux qui sont au loin sur la mer, toi qui, en ce dernier et grand jour de salut qu’est la Pentecôte, nous as révélé le mystère de la Sainte Trinité, consubstantielle et coéternelle, indivisible et unie, et as répandu la descente et la présence de ton Esprit saint et vivifiant sous la forme de langues de feu sur tes saints apôtres, les désignant comme les évangélisateurs de notre pieuse foi et les révélant comme confesseurs et prédicateurs de la vraie théologie ; toi aussi, en cette fête parfaite et salvatrice, daignes recevoir les offrandes et les supplications pour ceux qui sont liés aux enfers, et nous accordes la grande espérance que le répit et le réconfort descendront de toi sur les défunts, les délivrant de la douleur qui les accable.

Écoute, toi humble et miséricordieux, ceux qui prient, et accorde le repos aux âmes de tes serviteurs qui se sont endormis avant nous, dans un lieu de lumière, un lieu de verdure, un lieu de quiétude, d’où toute maladie, toute douleur et tous les soupirs se sont enfuis ; et place leurs âmes dans les demeures des justes ; et rends-les dignes de paix et de repos. Car les morts ne te louent point, ô Seigneur, et ceux qui sont dans le séjour des morts n’osent se confesser à toi, mais nous, les vivants, nous te bénissons, nous te supplions et nous t’offrons des prières propitiatoires et des sacrifices pour leurs âmes.

Ô Dieu, grand et éternel, saint et ami des hommes, qui nous as permis de nous tenir en cette heure devant ta gloire inaccessible, afin que nous chantions et louions tes merveilles : aie pitié de nous, tes indignes serviteurs, et accorde-nous la grâce qu’avec un cœur contrit et sans prétention, nous puissions t’offrir la triple gloire et l’action de grâce pour les grands dons que tu nous as accordés et que tu nous accordes encore. Souviens-toi, Seigneur, de notre faiblesse et ne nous détruis pas pour nos transgressions, mais aie pitié de notre humilité, afin que, fuyant les ténèbres du péché, nous marchions au jour de la justice et, revêtus de l’armure de lumière, que nous persévérions sans relâche face à toute attaque du Malin, afin qu’avec hardiesse nous puissions te glorifier en toutes choses, toi, le seul vrai Dieu et Ami des hommes.

Car c’est à Toi, en vérité, qu’appartient le grand mystère, ô Maître et Créateur de toutes choses, tant la dissolution temporaire de Tes créatures et leur restauration ultérieure, que le repos éternel. Nous confessons Ta grâce en toutes choses, dans notre venue au monde et dans notre départ, choses qui, par Ta promesse infaillible, nous assurent fidèlement l’espérance de la résurrection et de la vie incorruptible, que nous recevrons lors de Ton second avènement. Car Tu es à la fois l’Auteur de notre résurrection et le Juge impartial de ceux qui ont vécu, l’Amant du genre humain et le Maître et Seigneur de la récompense, Toi qui as partagé avec nous, à égalité, la chair et le sang, par Ton extrême condescendance, et nos passions irréprochables, en lesquelles Tu t’es volontairement soumis à la tentation, car Tu es plein de tendresse et de compassion, et Toi-même, ayant subi la tentation, Tu es devenu pour nous, qui sommes tentés, le Secours que Tu avais Toi-même promis d’être. C’est pourquoi Tu nous as conduits à Ton absence de passion.

Reçois donc, ô Maître, nos prières et nos supplications, et accorde le repos à tous nos pères, mères, enfants, frères et sœurs, à tous les membres de notre famille et de notre peuple, et à chaque âme qui s’est éteinte avant nous, dans l’espérance de la résurrection à la vie éternelle. Inscris leurs âmes et leurs noms dans le livre de vie, dans le sein d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, sur la terre des vivants, dans le royaume des cieux, dans un paradis de félicité, et conduis-les tous, par Tes anges rayonnants, dans Ta sainte demeure, et ressuscite avec Toi nos corps au jour fixé selon Ta sainte et immuable promesse. Il n’y a donc point de mort pour Tes serviteurs, lorsque nous quittons ce corps pour venir à Toi, notre Dieu, mais un passage des souffrances aux biens les plus précieux et les plus doux, un repos et une joie infinis. Et, bien que nous ayons péché contre toi, aie pitié de nous et d’eux, car nul n’est pur de toute souillure à tes yeux, même si sa vie ne dure qu’un jour, excepté toi seul, qui t’es révélé sans péché sur la terre, ô Seigneur Jésus-Christ, par qui nous espérons tous obtenir miséricorde et pardon des péchés.

Ainsi donc, toi, Dieu bon qui aimes l’homme, remets, pardonne-nous, absous-les ainsi que nous-mêmes de nos offenses, volontaires et involontaires, commises sciemment ou par ignorance, manifestes ou imperceptibles, d’actes, de pensées, de paroles, de tous nos actes et de tous nos mouvements ; et à ceux qui nous ont été enlevés, accorde liberté et répit, et bénis-nous qui sommes ici présents, en nous accordant, ainsi qu’à tout ton peuple, une fin bonne et paisible, et ouvre-nous à ta tendre miséricorde et à ton amour pour l’humanité lors de ton retour redoutable, et rends-nous dignes de ton royaume.

Ô Dieu grand et très haut, Toi seul possèdes l’immortalité et résides dans une lumière inaccessible, Toi qui as créé toute la création avec sagesse, Toi qui as séparé la lumière des ténèbres et as établi le soleil pour régner sur le jour, la lune et les étoiles pour régner sur la nuit, Toi qui daignes, à nous pécheurs, en cette heure même, venir en Ta présence pour confesser nos péchés et T’offrir nos louanges du soir : Seigneur qui aimes les hommes, daigne diriger notre prière vers Toi comme l’encens, et accueille-la comme un parfum suave, et fais que nous passions cette soirée et la nuit à venir en paix. Revête-nous de l’armure de lumière. Délivre-nous des terreurs de la nuit et de tout ce qui rôde dans les ténèbres, et fais que le sommeil que Tu as institué pour le repos de notre faiblesse soit exempt de toute imagination du diable. Oui, ô Maître de tout, dispensateur de biens, puissions-nous, pris de remords sur nos lits, invoquer Ton Nom durant la nuit, afin que, éclairés par la méditation de Tes commandements, nous nous levions dans la joie de l’âme pour glorifier Ta bonté, offrant à Ton amour tendre des prières et des supplications pour nos péchés et pour ceux de tout Ton peuple, que Tu visites dans Ta miséricorde, par l’intercession de la sainte Mère de Dieu.

Source: https://scottrossonline.com/the-kneeling-prayers-of-pentecost/

La vertu la plus nécessaire

Une homélie à l’occasion de la célébration de la mémoire de Saint Ignace Briantchaninov

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ! Le Christ est ressuscité ! Saint Ignace Briantchaninov, dont nous célébrons aujourd’hui (le 13 mai) la mémoire, fut l’un des auteurs spirituels du XIXe siècle, un prédicateur exceptionnel qui appelait ses contemporains au discernement. Dans ses écrits et ses paroles, nous percevons une douleur constante face à la dégradation du monachisme et de la vie spirituelle, et à la perversion de la tradition de la véritable vie spirituelle, qui avait perdu sa saveur et sa force. Il disait cela au XIXe siècle, mais où en sommes-nous aujourd’hui ? Dans quel état déplorables notre esprit, notre vie monastique et la vie chrétienne en général sont-ils ? Pourtant, aujourd’hui, les possibilités d’étudier la théologie et la vie spirituelle sont nombreuses : des milliers, voire des centaines de milliers de livres ont été publiés ces dernières décennies ; il existe divers programmes audio et vidéo ; et il n’est même plus nécessaire de lire : il suffit d’allumer son téléphone portable, d’écouter et d’apprendre. Mais nous ne pouvons toujours pas affirmer que notre vie spirituelle soit conforme à la haute vocation des chrétiens. Et dans ses réflexions – même dans une vision, une intuition spirituelle –, saint Ignace déclare que le monde est pris au piège d’un réseau diabolique, et que l’adversaire a tissé des toiles si habiles qu’il est absolument impossible pour l’homme d’être sauvé. Cette toile satanique devient toujours plus insidieuse, plus forte et plus étendue à mesure que l’histoire de l’humanité approche de sa fin. Nous ignorons quels seront les jours de la fin, mais de nombreux événements qui se produisent dans ce monde indiquent clairement que chaque année, voire chaque mois, pourrait être le dernier dans la vie de l’humanité. Ainsi, lorsque le saint a contemplé ce qui arrivait au monde, il a été horrifié de voir comment le Malin avait pris toute l’humanité dans ses filets, et qu’il devenait en effet de plus en plus difficile d’être sauvé. Et il s’est demandé : « Qui sera sauvé, Seigneur ? Comment peut-on être sauvé alors que de tels pièges diaboliques ne cessent de se développer ? » Et même beaucoup de ceux qui pensent vivre en Église et agir selon l’Évangile sont en réalité dans l’illusion, car ils agissent selon leurs passions. Ils ne consultent personne, décident de tout seuls, persistent dans leur voie et trouvent toujours une solution. Ils se croient plus intelligents que les autres, suivent des formations diverses, étudient et lisent. Ils sont impolis et agissent toujours selon leur propre volonté. Par la voix d’un ascète des premiers temps, saint Ignace répond à cette question : « Qui peut être sauvé, même dans ces circonstances complexes ? Seul l’ homme humble et humble en esprit. » L’humilité est la vertu qui nous fait le plus défaut aujourd’hui. Les gens viennent voir les prêtres, leur posent des questions diverses et cherchent généralement à attirer l’attention, mais en réalité, rares sont ceux qui interrogent le clergé sur les questions vraiment importantes de leur vie. Rares sont ceux qui posent les bonnes questions aux bons moments de leur vie. L’important n’est pas que le prêtre leur donne des ordres ou des instructions, mais que ce verset rappelle que « sans conseil, le peuple tombe ; mais avec de nombreux conseillers il y a le salut » (Proverbes 11, 14). Il est essentiel de rechercher le conseil. Or, aujourd’hui, nous vivons au gré de nos désirs. Même au sein de l’Église, nous croyons bien faire, mais en réalité, par orgueil, nous nous inventons divers divertissements qui nous entraînent vers des passions encore plus terribles. Agir selon sa propre volonté est très dangereux. Ainsi, saint Ignace affirme qu’une personne humble peut être sauvée et éviter tous les pièges du diable. L’ennemi ne pourra la tenter ni prendre le dessus, car cette personne est humble et sage. Comment cela se manifeste-t-il ? Il faut comprendre que ni de soi-même ni dans ce que l’on peut inventer se trouve la vérité absolue, qu’il convient de consulter des personnes sages, de solliciter leur avis avant de prendre des décisions importantes et, plus encore, de s’efforcer de vivre spirituellement. L’égoïsme, si répandu de nos jours, est un terrible mal. Mais aujourd’hui, en nous souvenant des paroles de saint Ignace, nous avons encore une chance et l’espoir de commencer à rechercher l’humilité dans nos vies. Alors le Seigneur nous donnera la connaissance essentielle qui nous conduira au salut, celle que saint Ignace a prêchée. Amen. Hiéromoine Ignace (Shestakov) Traduction : Dmitry Lapa Monastère de Sretensky 13/05/2026

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