Auteur/autrice : TB
Sur l’aspect vivifiant de la Sainte Communion
Cette histoire d’aide miraculeuse du sacrement de la Sainte Communion m’a été racontée par une femme croyante qui était directement impliquée dans le sauvetage d’un bébé. « Ma sœur cadette a eu une première grossesse très compliquée, qui s’est soldée par la naissance de son bébé au huitième mois, et le nouveau-né a à peine été sauvé. Il est né pesant 1,6 kg et il a été placé dans un incubateur. Cela s’est produit à la fin du siècle dernier, et il n’y avait pas de bonnes conditions pour les bébés prématurés à l’époque. L’anarchie régnait partout (en Géorgie), et les maternités ne faisaient pas exception. Pour chaque jour de séjour du nourrisson à l’hôpital, ils exigeaient beaucoup d’argent, ce que ma sœur n’avait tout simplement pas. « Le bébé est né très faible avec des problèmes de santé. Nous avons décidé d’inviter un prêtre pour baptiser le nouveau-né directement à l’hôpital, mais les médecins ne l’ont pas laissé entrer. Enfin, nous avons réussi à persuader le médecin de garde d’autoriser le prêtre à voir l’enfant. Il baptisa le bébé, qui fut nommé Savva (Sabbas) en l’honneur du vénérable Savva de Storozhev. «Mais l’enfant faiblissait. Il ne prenait pas de poids, était très faible et réagissait à peine à quoi que ce soit. Les médecins ont détourné les yeux lorsque nous les avons interrogés sur son état. Il était clair qu’ils n’espéraient pas qu’il survivrait. « Nous voulions inviter à nouveau un prêtre, pour donner la sainte communion à l’enfant et compter pleinement sur Dieu. Mais c’était hors de question, il nous avait fallu beaucoup d’efforts pour convaincre le personnel de l’hôpital de nous permettre de faire baptiser le bébé. Puis, croyant fermement au pouvoir vivifiant de la Sainte Communion, je résolus de faire un pas désespéré : après avoir enveloppé l’enfant dans un foulard (il était très petit), je l’ai « volé » de l’hôpital et je l’ai pris à l’église. La liturgie était en cours. Les paroissiens qui me connaissaient ont commencé à me demander de qui il s’agissait. Je leur ai tout dit, et bientôt toute l’église a prié pour le bébé. Le nouveau-né a reçu le Saint Corps et le Saint Sang du Christ, et je suis retourné à l’hôpital sain et sauf. Ils n’avaient même pas remarqué l’absence du bébé, car à cette époque, les nouveau-nés à l’hôpital étaient généralement négligés. Le lendemain, la couleur de la peau du bébé a commencé à revenir à la normale (avant, elle était bleuâtre), et le bébé a commencé à prendre du poids et à revivre sous nos propres yeux. « Notre Savva a survécu ! « Aujourd’hui, il est déjà adulte ; il connaît l’histoire de sa naissance, et qui lui a sauvé la vie ! » Notre famille connaît également le pouvoir vivifiant des Saints Mystères du Christ. J’ai écrit sur la façon dont ce sacrement a sauvé ma belle-mère nouveau-née de la mort lorsqu’elle est tombée gravement malade. Voyant que la petite fille empirait et qu’il n’y avait aucune aide des médecins, sa mère (une femme pieuse qui allait à l’église à l’époque soviétique) a amené l’enfant mourant au saint calice. Ayant reçu la communion, la jeune fille s’est rapidement rétablie. Et dès lors, ma belle-mère n’a souffert d’aucune maladie toute sa vie, presque jusqu’à sa mort. Le pouvoir de la Sainte Communion a un effet bénéfique sur les nourrissons en particulier, et dans ma vie j’en ai vu la preuve à plusieurs reprises. Lorsque mon fils (qui communie régulièrement depuis l’âge de trois mois) était un nourrisson, après la Sainte-Cène il dormait jusqu’à l’heure du déjeuner sans se réveiller ni demander à manger, et il était très calme. En vérité, les Saints Mystères du Christ le nourrissaient mieux que n’importe quelle nourriture ! Ce sacrement aide également les personnes dans des situations désespérées. La mère d’un de mes amis est tombée gravement malade. Les médecins ont détecté un caillot de sang dans son cœur. Mon amie et ses quatre sœurs sont allées à l’église, ont prié pour leur mère et ont décidé d’inviter un prêtre pour lui donner la communion. Leur mère a reçu la communion directement dans la salle d’hôpital. Deux semaines plus tard, un deuxième test a révélé qu’elle n’avait pas de caillot de sang ! En effet, le Saint-Esprit à travers les Saints Mystères du Christ réalise l’impossible ! Les chrétiens ont ce feu céleste pour nourriture. C’est leur délice. Il nettoie, purifie et sanctifie leur cœur. Cela les amène à croître. C’est leur air et leur vie. » Ces paroles de S. Macaire le Grand caractérisent de la meilleure façon possible le sacrement de la Sainte Communion et son effet sur les gens.
Irina Krikhéli Traduit par Dmitry Lapa Pravoslavie.ru 18/10/2021 La source de la citation : https://pravoslavie.ru/77995.html
Une loi spirituelle
A propos de Dieu
Bulletin du mois de novembre 2021 de l’Eglise Orthodoxe à Maurice
Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration
Numéro 70, novembre 2021
Après la naissance de la Vierge Marie et son sevrage, Joachim et
Anne, les saints ancêtres de Dieu, se sont hâtés d’accomplir leur
promesse de la dédier à Dieu. C’est ainsi que lorsque la Toute–Sainte
Marie a atteint l’âge de trois ans, ils l’ont amenée au Temple de Dieu
à Jérusalem et l’ont mise entre les mains du Souverain Sacrificateur. Il
l’a ensuite conduite dans le Saint des Saints où elle est restée pendant
neuf années entières.
(Note : l’Entrée dans le Temple est célébrée dans l’Église Orthodoxe le 21 novembre. Ce récit nous est transmis dans le Protévangile de Jacques. Ce livre appartient aux évangiles dits apocryphes, mais l’Église considère que certaines parties de celui–cisont historiquement exactes, en particulier, la partie incluse dans le Synaxaire de la fête de l’entrée de la Très Sainte Mère de Dieu dans le Temple.)
« Même à cet âge tendre […] [la Théotokos] comprit … ce qui lui arri-
vait, indiquant ainsi que plutôt que d’être conduite par d’autres au
Saint des Saints, elle est venue à Dieu par elle–même volontairement,
de son plein gré. C’était comme s’il était naturel pour elle de s’envol-
er vers Lui par amour saint et divin, croyant qu’entrer et habiter dans
le Saint des Saints était quelque chose de désirable et sachant que
cela lui convenait. Selon la pratique juive, seul le Souverain Sacrifica-
teur était autorisé à entrer dans le Saint des Saints une fois par an,
mais il était persuadé par révélation divine de permettre à la Toute–
Sainte Vierge d’entrer également dans le Saint des Saints, qui était
une préfiguration d’elle–même. Ainsi, celle qui est éternellement le
Saint des Saints est entrée dans le Saint des Saints temporel.
(Note : Saint Grégoire Palamas, Homélie 52, 12 et 53, 43, Chrestou 6, pp. 548–9
et 572.)
Saint Grégoire Palamas nous a révélé, par l’illumination divine, la vie
merveilleuse que la Théotokos a vécue là–bas. Son œuvre était la
contemplation incessante de Dieu. Servie par des anges, sa vie était
celle d’un ange. Elle a ouvert par sa prière incessante un nouveau
chemin vers le ciel, que saint Grégoire appelle le « silence de l’intel-
lect ». Toute son existence a été dédiée à Dieu. Par son mode de vie
totalement saint, « elle n’a pas simplement ressemblé à Dieu, mais
elle a aussi fait de Dieu la ressemblance de l’homme !
(Note : Homélie 53, 59–61, Chrestou 6, pp. 582–3.)
En accord avec le plan de la providence divine, quand la Toute–Sainte
Vierge atteignit l’âge de douze ans, le sage Joseph « reçut de
Zacharie la Vierge immaculée pour sa protection et ses soins, afin de
servir le grand mystère [de l’Incarnation du Christ] qui devait être accompli par elle ». L’Annonciation de l’Archange Gabriel pour qu’elle donne naissance au Fils de Dieu a suivi, après que Joseph ait pris soin de la Vierge.
(Note : St Maximus the Confessor, The Life of the Most Blessed Theoto-
kos [en grec] (Makri d’Alexandroupolis : Holy Monastery of Theotokos, 2010), pp.
42–5.)
Tiré de: Hieromonk Gregorios, The Orthodox Faith,
Worship, and Life, pages 61–62
Divine Liturgie
Samedi 6 novembre à 10 h. : commémoration des défunts
Dimanche 7 novembre : guérison de la fille de Jaïrus
Epitre : Gal.1/11–19 ; Evangile : Luc 8/41–56
Dimanche 14 : Apôtre Philipe
Epitre : I Cor 4/9–16 ; Evangile ; Luc 10/25–37
Lundi 15: début du Carême de Noël
Dimanche 21: Entrée de la très sainte Mère de Dieu au Temple
Epitre : Héb. 9/1–7 ; Evangile : Luc 10/38–42 ; 11/27–28
Dimanche 28 : le jeune homme riche
Epitre : Eph.2/4–10 ; évangile : Luc 18/18–27 Eglise orthodoxe de la
Sainte Transfiguration
Grande–Rivière N–O
Ile Maurice
(derrière le garage Bala)
Divine Liturgie
Chaque dimanche à 9h30
Site WEB:
http://orthodoxchurchmauritius.org
Père Athanasios, tel.: 57 33 32 53
E–mail: p.athanasios@myt.mu
Père Ian, tel.: 52 57 90 53
E–mail: fr.ian@antiochian.org.nz