Sur la Résurrection (8)

Je peux vous donner le message apostolique, c’est-à-dire l’Evangelion, l’Évangile en 5 phrases environ : « Le Messie est venu. C’est Jésus de Nazareth. Mais Il est encore plus grand que ce à quoi nous nous attendions, Il n’est pas seulement le Messie mais le Seigneur Lui-même. Il a accompli toutes les prophéties et a démontré qui il était par ses paroles et ses actes remarquables. Il a été crucifié, mais il est ressuscité des morts, et grâce à cela vous aussi vous pouvez avoir la vie éternelle. Voilà, en 5 phrases environ l’Évangile.

Et ensuite les apôtres ont fait le tour du monde, ils allaient dans les synagogues qui étaient dispersées dans tout le monde gréco-romain, des centaines sinon des milliers de synagogues d’un bout à l’autre du monde gréco-romain. Ils allaient dans les synagogues parce qu’ils allaient d’abord chez les Juifs, et ils disaient : « Nous venons vous apporter l’Evangelion » parce qu’ils parlaient en grec – tout le monde parlait alors en grec. « Nous sommes venus vous apporter la bonne nouvelle. » Et les Juifs dans la synagogue disaient « super ! » – puisque tout le monde aime entendre de bonnes nouvelles. « Et quelles sont ces bonnes nouvelles? » Et ils disaient que le Messie est venu, c’est Jésus de Nazareth, qu’Il a été crucifié mais qu’Il est ressuscité des morts et qu’à cause de cela vous aussi vous n’avez pas besoin de rester dans la tombe, vous aussi vous pouvez avoir la vie éternelle. C’est cela l’Evangile, c’était ainsi alors et c’est toujours  ainsi. Je peux vous garantir qu’ils n’ont pas fait le tour du monde dans ces synagogues en disant :                « écoutez, je suis venu vous apporter la bonne nouvelle, et la bonne nouvelle c’est que Dieu vous aime » ou « la bonne nouvelle c’est que vous devriez aimer votre prochain comme vous-mêmes. Ce n’est pas çà l’Évangile… Le coeur essentiel du message de l’Evangile est la résurrection du Christ. C’était le message des apôtres, et c’est pourquoi ils étaient si importants, parce qu’ils étaient des témoins oculaires de ce fait. Ils ne seraient pas partis aux qutre coins du monde prêchant la Résurrection, prêchant l’Évangile, si la Résurrection n’avait pas eu lieu, parce que c’est pour cela que les apôtres ont souffert, c’est pour cela qu’ils sont morts, c’est pour cela qu’ils ont vécu, et c’est pour cela qu’ils ont combattu. Ils sont allés au martyr , presque tous, et je veux que vous vous souveniez qu’il s’agit de plus de douze personnes. Nous parlons de centaines de témoins oculaires de l’Evangile ; bien plus que  douze personnes  sont parties et ont prêché—beaucoup, beaucoup d’apôtres sont sortis et ont prêché, et chacun d’eux est allé à la mort en insistant sur ce fait, que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu. Il a été crucifié, mais Il est ressuscité des morts. Ces témoins ont quitté tout ce qu’ils aimaient, ils ont quitté leurs maisons et leur pays, leurs parents, leurs fermes et leurs champs et leurs bateaux de pêche – tout ce qu’ils connaissaient et qu’ils aimaient. Ils ont laissé tout cela derrière eux pour vivre une vie avec de grandes difficultés, de grandes privations et de souffrances pour ce fait, parce qu’ils l’ont revu vivant. Pouvez-vous imaginer ce que c’était pour eux de savoir que le Seigneur était mort et ensuite de Le voir debout devant eux et de Le toucher et de voir les blessures dans Sa main et Son côté ? Pouvez-vous imaginer à quel point cette expérience a été puissante ? Et une fois qu’ils ont eu cette expérience, ils ne pourraient jamais le nier. Et ils ont fait le tour du monde en prêchant à ce sujet. Rien n’est plus puissant que ce message, et c’est pourquoi ils devaient être des témoins oculaires de la Résurrection, car c’est le cœur de leur enseignement. Donc, si quelqu’un les interrogeait et disait: «Ah oui, allez, quelqu’un est-il ressuscité d’entre les morts ??? Et ils disaient : « Je l’ai vu, je l’ai touché, j’ai mangé avec lui ».

Dr. Jeannie Constantinou

A suivre

(Extrait de) https://pravoslavie.ru/102747.html

Sur la Résurrection (7)

 

Vous savez très bien que des foules immenses le suivaient partout où il allait. Maintenant, tous ces gens n’avaient pas besoin de guérison, alors pourquoi le suivaient-ils ? Certains d’entre eux oui, ils avaient besoin de guérison, mais ils voulaient entendre Sa prédication. Il avait plusieurs milliers d’adeptes. Nous savons qu’à une occasion, Il a nourri 5000 hommes, sans compter les femmes et les enfants. Nous savons que des milliers de personnes l’ont acclamé comme le Messie lorsqu’il est entré à Jérusalem. Il avait donc un grand nombre de disciples, pas seulement douze. Il y avait un cercle intérieur de douze apôtres ou disciples choisis, et ces personnes dans la Bible sont appelées « les douze », donc les douze les plus proches sont simplement appelées « les douze ». Cette terminologie est dans la Bible, donc bien sûr, ils sont aussi appelés les disciples, mais plus précisément, les douze sont appelés « les douze ». Aujourd’hui, nous appelons les douze « les apôtres », mais ce n’était pas le sens du mot « apôtre » dans l’Église primitive.

Par ailleurs avec les douze, il y avait un autre cercle de proches disciples du Christ, appelé « les soixante-dix », et cela est mentionné dans  l’Évangile de Luc. Parfois, nous avons des saints parmi les soixante-dix, et nous disons qu’un tel était parmi les soixante-dix. De plus, il y en avait d’autres qui étaient ses disciples qui étaient des apôtres, mais qui n’étaient pas parmi les douze, y compris de nombreuses femmes, et nous savons qui sont certaines de ces femmes – la plus célèbre étant Marie-Madeleine – mais d’autres les myrophores  et proches disciples du Christ  Joanna et Suzanne qui étaient parmi les porteurs de myrrhe. Toutes ces personnes étaient des apôtres, pas seulement les douze. C’est quelque chose à savoir, et quand nous arriverons à l’introduction au Nouveau Testament dans notre introduction au cours biblique, je vous montrerai précisément dans la Bible comment le terme « apôtre » était utilisé dans l’Église primitive. Ce n’était pas aussi étroit que la façon dont nous l’utilisons aujourd’hui. Toutes ces personnes étaient des apôtres. Qui était apôtre dans l’Église primitive ? Très simplement, un apôtre était quelqu’un qui était un disciple de Christ pendant son ministère terrestre et qui l’a revu vivant après sa résurrection. C’était la définition de l’Église primitive de ce qu’était un apôtre. Un apôtre était un témoin oculaire de la Résurrection. C’est pourquoi il n’y a pas d’apôtres aujourd’hui. Les apôtres étaient extrêmement importants dans l’Église primitive pour cette raison, parce qu’ils étaient des témoins oculaires de la résurrection. Qu’est-ce qu’ils ont prêché? Vous voyez, la raison pour laquelle les gens pensent que la Résurrection n’est pas étayée par des preuves historiques, c’est parce qu’ils ne savent pas vraiment qui étaient les apôtres, ou ce qu’ils ont prêché. Quel était le message de l’Évangile ? Quel était l’Évangile ? Le mot grec pour « Évangile », « evangelion », signifie « bonne nouvelle ». L’Évangile était un message; ce n’était pas un livre à l’origine. L’Évangile était un message, « la bonne nouvelle ». Quand les apôtres sont sortis pour prêcher l’Évangile, « la bonne nouvelle », c’est synonyme de ce que nous appelons le kérygme apostolique, le message apostolique. Je vais vous le dire en quelques mots. Je peux vous donner le message apostolique, c’est-à-dire l’Evangelion, l’Évangile en 5 phrases environ : « Le Messie est venu. C’est Jésus de Nazareth. Mais Il est encore plus grand que ce à quoi nous nous attendions, Il n’est pas seulement le Messie mais le Seigneur Lui-même. Il a accompli toutes les prophéties et a démontré qui il était par ses paroles et ses actes remarquables. Il a été crucifié, mais il est ressuscité des morts, et grâce à cela vous aussi vous pouvez avoir la vie éternelle. Voilà, en 5 phrases environ l’Évangile.

 

Dr. Jeannie Constantinou

A suivre

(Extrait de) https://pravoslavie.ru/102747.html

Sur la Résurrection (6)

Ainsi, de la même manière, parce que la science a ses défauts et ses limites, nous ne fondons pas notre croyance en la Résurrection sur des preuves scientifiques ou sur tout type de preuve ou de raisonnement humain. Il n’y aura donc jamais de preuve de l’existence de Dieu ou de la Résurrection. Cependant, il existe des preuves de la résurrection même si nous ne pouvons jamais la prouver exactement ni la réfuter d’un point de vue purement scientifique.
 La preuve la plus solide de la résurrection est l’existence de l’Église, et ce n’est pas rien. C’est ce que les Pères ont dit encore et encore et encore. Si vous voulez savoir si oui ou non la résurrection a vraiment eu lieu, regardez l’Église – pourquoi l’Église existe-t-elle ? Parce que le  vendredi et le samedi les disciples se cachaient, ils avaient peur, ils étaient convaincus que le mouvement que le Christ avait mené était terminé. Ils avaient cru qu’Il était le Messie. Quand vous regardez le récit de l’apparition de la Résurrection aux deux disciples sur le chemin d’Emmaüs cité vers la fin de l’Évangile de Luc, comment le Christ est à leurs côtés, il marche avec eux et ils sont tellement découragés, ils sont tellement déçus . Il leur demande pourquoi ils sont si bouleversés, et l’Evangile dit que leurs visages étaient abattus parce qu’ils parlaient du Christ, et ils ont dit: «Nous pensions qu’il était le Messie», pas «nous pensons», mais «nous pensions qu’il était le Messie ». En d’autres termes, parce qu’il est mort, il n’était pas le Messie, tout était fini, ils retournaient à la vie qu’ils avaient connue autrefois, et puis bien sûr, le Christ se révèle à eux dans la fraction du pain. Mais c’est ce qui est arrivé aux disciples depuis l’arrestation de Christ et sa mort le vendredi. Mais tout a changé le dimanche matin ; quelque chose d’extrêmement dramatique, bouleversant, qui a changé leur vie les a transformés pour toujours. Et qu’est ce qui a changé ? Pas seulement les douze qui formaient le noyau intérieur des disciples, mais tous ceux qui ont été témoins de la Résurrection, et cela équivalait à des centaines de personnes. Vous voyez, il y avait beaucoup, beaucoup plus que simplement les douze disciples. Il y avait de nombreux témoins oculaires de la résurrection, et après la Pentecôte, ils sont tous sortis et ont commencé à prêcher au sujet du Christ. Maintenant, qu’est-ce que je veux dire quand je signale qu’il y avait beaucoup plus que douze disciples, parce que généralement, quand nous disons « les disciples », nous pensons aux douze, n’est-ce pas ? Mais le Christ avait des milliers de disciples même pendant son ministère terrestre. Vous savez très bien que des foules immenses le suivaient partout où il allait. Maintenant, tous ces gens n’avaient pas besoin de guérison, alors pourquoi le suivaient-ils ? Certains d’entre eux avaient effectivement besoin de guérison, mais ils voulaient surtout entendre Sa prédication. Il avait plusieurs milliers d’adeptes.

Dr. Jeannie Constantinou

A suivre

(Extrait de) https://pravoslavie.ru/102747.html

Sur la Résurrection (5)

Dieu ne nous obligera pas à croire en lui, à le suivre, etc. Il veut que nous choisissions de croire en lui, et c’est pourquoi nous ne pouvons venir à Dieu que sur la base de la foi, car Dieu respecte la liberté humaine. C’est ce qu’on appelle le libre arbitre. Et s’Il nous donne une sorte de preuve absolue, alors il n’y aura pas de libre arbitre.
Maintenant, le problème que beaucoup de gens ont aujourd’hui dans notre société est qu’ils sont habitués à demander des preuves scientifiques pour tout… ce problème n’est pas si différent de la situation qui existait dans le monde grec il y a longtemps au cours du premier siècle, lorsque l’Évangile a d’abord été prêché, parce que beaucoup de gens ont trouvé le message de l’Évangile très difficile à accepter car il n’était pas aussi persuasif que la philosophie grecque. Et c’est vraiment le point que saint Paul fait valoir dans 1 Corinthiens dans la dernière moitié du chapitre 1 et au début du chapitre 2 quand il parle de la « folie » de l’Évangile. « Nous prêchons le Christ crucifié », dit-il. « Pierre d’achoppement pour les Juifs et folie pour les Gentils », car les Gentils attendaient une sorte de preuve au niveau de ce qui était populaire dans leur société à l’époque, qui pour eux était de raisonner par la philosophie grecque et surtout des arguments très habilement faits, très joliment raisonnés et articulés à partir de rhéteurs et de sophistes, etc. ; et Paul a dit que vous n’obtiendriez pas cela. Il a dit : Je ne suis pas venu vous annoncer le témoignage de Dieu par le prestige du langage  ou par la sagesse. Car j’ai décidé de ne rien connaître parmi vous que Jésus-Christ et Lui crucifié. Et c’est dans la faiblesse et avec beaucoup de crainte et de tremblement que je me suis présenté à vous et ma parole et mon message ne reposaient pas sur des paroles de sagesse pour chercher à convaincre  mais c’est l’Esprit et la puissance qui se manifestaient afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. (1 Corinthiens 2:1-5). Ainsi, de la même manière, parce que la science a ses défauts et ses limites, nous ne fondons pas notre croyance en la Résurrection sur des preuves scientifiques ou sur tout type de preuve ou de raisonnement humain. Il n’y aura donc jamais de preuve de l’existence de Dieu ou de la Résurrection. Cependant, il existe des preuves de la résurrection même si nous ne pouvons jamais la prouver exactement ni la réfuter d’un point de vue purement scientifique.

Dr. Jeannie Constantinou

A suivre

(Extrait de) https://pravoslavie.ru/102747.html

Sur la Résurrection (4)

Voyons donc d’abord s’il existe une preuve de la résurrection. Eh bien, Dieu ne nous donne pas de preuves. Il ne nous donne aucune preuve de quoi que ce soit. Pas à propos de la Résurrection, pas même à propos de Son existence. Vous avez probablement rencontré des gens qui disent : « Je ne crois pas en Dieu tant que je n’ai pas la preuve que Dieu existe », « Dieu doit me prouver qu’il existe ». Que voulez-vous dire par Dieu qui doit se prouver à vous ? À quelle arrogance sommes-nous arrivés, chers frères et sœurs, lorsque nous insistons pour que Dieu se prouve à nous. Dieu ne nous donnera jamais de preuves, et pourquoi ? Avez-vous déjà pensé à ça? J’y ai pensé et je vais vous dire ce que j’en pense. Je pense que Dieu ne nous donne pas de preuve parce qu’il veut que nous croyions sur la base de la foi. La foi est ce qui compte. Donc, si les gens disent : « Pourquoi Dieu ne se montrerait-il pas simplement à tout le monde pour que tout le monde croie ? Pourquoi pas? Parce que s’il nous donnait une preuve absolue, nous n’aurions d’autre choix que de croire en lui. Et Il ne veut pas que nous croyions en Lui parce que nous y sommes obligés, mais plutôt parce que nous le choisissons. Cela s’appelle la foi. Dieu ne s’impose pas à nous ; Dieu ne nous obligera pas à croire en lui, à le suivre, etc. Il veut que nous choisissions de croire en lui, et c’est pourquoi nous ne pouvons venir à Dieu que sur la base de la foi, car Dieu respecte la liberté humaine. C’est ce qu’on appelle le libre arbitre. Et s’Il nous donne une sorte de preuve absolue, alors il n’y aura pas de libre arbitre.

Dr. Jeannie Constantinou

A suivre

(Extrait de) https://pravoslavie.ru/102747.html