Une lettre d’Aiud (29 janvier 1946), envoyée par Valeriu Gafencu à sa famille (le saint des prisons en Roumanie)

La vie est tout autre chose que ce que les gens imaginent. L’homme lui-même est tout autre chose que ce qu’il s’imagine être. La Vérité est tout autre chose que ce que l’esprit humain conçoit. Je veux être sincère et ouvert, jusqu’aux fibres les plus profondes de mon âme. Dès l’instant où j’ai mis le pied en prison, je me suis demandé pourquoi j’étais enfermé. Dans le domaine de la vie sociale, au regard de mes relations avec le monde dans lequel je vivais, j’avais toujours été considéré comme quelqu’un de très bien, un exemple de conduite morale. Si j’entrais en conflit avec quelqu’un, ce n’était que par amour pour la Vérité. Après beaucoup de luttes et d’agitations, après beaucoup de douleur, quand la coupe de la souffrance fut pleine, vint un jour saint, en juin 1943, où je tombai par terre, à genoux, le front contre le sol, le cœur brisé, dans une explosion de larmes. J’ai demandé à Dieu de m’accorder la lumière. Ce jour-là, j’avais perdu toute confiance en l’Homme. Je comprenais parfaitement que j’étais dans le vrai, alors pourquoi souffrais-je ? Dans toute mon âme, pourtant pleine d’une assurance fougueuse, il ne restait plus que l’amour. Personne ne me comprenait.

Dans mes pleurs prolongés, je commençai à faire des prosternations. Et soudain — ô Seigneur ! Que Tu es grand, ô Seigneur ! — je vis mon âme entière remplie de péchés. J’ai trouvé en moi la racine de tous les péchés humains. Oh, tant de péchés, et les yeux de mon âme, endurcis par l’orgueil, ne les avaient pas vus ! Que Dieu est grand ! Voyant tous mes péchés, je ressentis le besoin de les crier à haute voix, de les rejeter loin de moi. Et une paix profonde, une vague profonde de lumière et d’amour se déversèrent dans mon cœur. Dès que la porte s’ouvrit, je quittai ma cellule et j’allai vers ceux que je savais m’aimer le plus, ainsi que vers ceux qui me haïssaient et qui avaient le plus péché contre moi, et je leur confessai ouvertement et simplement : « Je suis l’homme le plus pécheur. Je ne mérite pas la confiance du plus humble des hommes. Je suis béni ! » Tout le monde fut stupéfait. Certains me regardaient avec mépris, d’autres avec indifférence, et certains me regardaient avec un amour qu’ils n’auraient pas pu expliquer eux-mêmes. Une seule personne me dit : « Tu mérites d’être embrassé ! » Mais je m’enfuis rapidement vers ma cellule, j’enfouis ma tête dans mon oreiller et je continuai à pleurer tout en remerciant et en glorifiant Dieu.

Ce jour-là, j’ai commencé une lutte consciencieuse contre le péché. Si seulement vous pouviez savoir combien la guerre contre le péché est difficile ! Je veux que vous sachiez que j’ai beaucoup lutté contre le péché, non seulement ici, mais aussi quand j’étais libre. [Ici, il témoigne que, bien qu’ayant été tenté physiquement, il n’est pas tombé, mais est resté pur.] En prison, j’ai examiné mon âme et j’ai réalisé que, même si je n’avais pas péché en actes, j’avais péché en paroles et surtout en pensées. Après un examen de conscience approfondi, je suis allé voir un prêtre et je me suis confessé. Ma confession m’a libéré. Et je mène une lutte continue. La lutte ne cesse pas avec la mort. Sans repentir, personne ne peut faire un seul pas en avant. Quiconque fuit la réalité de sa propre âme est un menteur.

Qu’est-ce que la vie ? C’est un don de Dieu qui nous est accordé afin de purifier nos âmes du péché et de nous préparer, par le Christ, à recevoir la vie éternelle. Qu’est-ce que l’Homme ? Un être créé par l’amour illimité de Dieu et à qui Dieu a donné le choix entre la sainteté et la mort. Soyez très prudents ! Dans la vie sociale, les gens se regardent et se jugent non pas selon ce qu’ils sont par essence, mais selon ce qu’ils semblent être par la forme. N’ayez aucune illusion sur l’Homme — quiconque en a souffrira amèrement — mais aimez-le. Un seul est parfait, un seul est bon, un seul est pur : le Christ-Dieu ! Et maintenant : Qu’est-ce que la Vérité ? La Vérité est le Christ, la Parole de Dieu. Cherchez à vous rapprocher du Christ sincèrement et laissez le monde et ses péchés en paix !

Source:https://orthochristian.com/90761.html

Une ermite au Sinai

Un jour, un groupe de pèlerins visita le monastère de l’Ancien Porphyrios Kavsokalivite à Milesi. Parmi eux se trouvait une Française, professeure d’histoire à l’université, athée convaincue et professant le nihilisme. Elle n’attendait pas grand-chose d’une rencontre avec un homme qui n’avait fait que deux ans d’école, mais à la demande de ses amis, elle décida de s’entretenir avec l’Ancien.

L’Ancien Porphyrios insista pour qu’ils parlent seuls, sans interprète. Après une longue conversation, la Française quitta la cellule en larmes.

Lorsqu’on lui demanda comment elle avait compris les paroles de l’Ancien, qui ne parlait que le grec, elle répondit, stupéfaite : « Il parle couramment le français ! »

Un médecin allemand eut une rencontre similaire avec l’Ancien, tout comme des pèlerins de Serbie, de Roumanie et d’Irlande…

Plus tard, répondant aux questions de ses enfants spirituels, l’Ancien Porphyrios expliqua ce miracle ainsi : « Je parle aux gens en grec et le Saint-Esprit interprète mes paroles dans leurs esprits et leurs cœurs. » La langue du Saint-Esprit, jadis oubliée par l’orgueil des bâtisseurs de la tour de Babel, est révélée à nouveau dans la Sainte Église par des personnes saintes qui plaisent à Dieu par leur vie juste.

La rencontre avec une telle personne changea à jamais la vie de la professeure d’histoire Marie Madeleine le Beller. Quelques années plus tard, elle renonça à la vie mondaine et choisit la voie de l’ascétisme solitaire dans le désert près du monastère du Sinaï.

Baptême et début de la vie ascétique de la moniale Marie-Madeleine

Marie Madeleine Le Beller, ancienne athée, se rendit en Terre Sainte et fut baptisée dans le Jourdain en 1986. Elle avait 40 ans. Après son baptême, elle décida de consacrer sa vie à Dieu et de vivre dans la solitude. Avant de franchir cette étape importante, la future moniale reçut la bénédiction de l’Ancien Porphyrios Kavsokalivite, de l’Archimandrite Sophrony (Sakharov) et d’autres ascètes.

Pendant longtemps, Marie pria saint Jean Climaque de lui montrer le bon chemin. Elle vendit ensuite sa maison à Paris et acheta un terrain à un Bédouin dans le désert du Sinaï, près de la grotte de saint Jean, à quelques kilomètres du monastère de Sainte-Catherine.

Dans son ermitage, la Française était connue sous le nom de Moniale Marie-Madeleine. Ses exploits ascétiques ne furent pas faciles : pendant la première période de sa vie au Sinaï, elle vécut sans abri, parmi les rochers et les blocs de pierre, avec seulement un sac de couchage. Ses seuls compagnons étaient des scorpions et des serpents venimeux. Beaucoup de gens l’évitaient et la croyaient mentalement malade.

La parcelle de terrain achetée par la moniale Marie ne comportait qu’un caroubier et un puits. Au fil du temps, elle planta un verger de pommiers et d’oliviers et construisit un ermitage : plusieurs cellules, une chapelle sur un rocher et un petit étang.

Une vie solitaire

Pendant longtemps, les relations de Marie-Madeleine avec les habitants du Monastère furent compliquées. Certains moines la soutenaient, mais beaucoup pensaient qu’elle ne devrait pas vivre seule dans le désert sans avoir d’abord passé du temps comme novice au couvent de femmes de l’oasis de Feiran.

La foi de la Moniale fut alors renforcée par le souvenir de la bénédiction des Anciens. Lors de sa dernière visite au Sinaï, le Vénérable Païssios de la Sainte Montagne se rendit au monastère de Feiran. Après s’être entretenu avec la Moniale Marie, il lui donna sa bénédiction pour une règle de prière spéciale et la vie solitaire d’ermite.

Dans l’ermitage qu’elle fonda, Marie-Madeleine mena une vie ascétique simple, priant, s’occupant du jardin et confectionnant des perles de chapelet. Dans ses dernières années, elle devint sculptrice sur bois et décora la chapelle avec des icônes. Les dimanches et jours de fête, elle assistait aux offices au monastère du Sinaï et passait les Semaines Sainte et Lumineuse à Jérusalem.

Son dernier voyage en Terre Sainte pour Pâques eut lieu en 2009. En novembre 2012, elle se rendit en Crète pour un examen médical, où un cancer du côlon avancé lui fut diagnostiqué.

Maladie

La moniale Marie se rendit en Russie pour se faire examiner et soigner pour sa maladie. Elle connaissait l’évêque responsable de l’hôpital Saint-Alexis, le métropolite de Moscou. Là, après un examen, on lui proposa un traitement de chimiothérapie et une intervention chirurgicale dans un grand centre de cancérologie en Russie. Cependant, elle n’accepta pas l’offre, préférant mourir dans son ermitage bien-aimé.

Avant de rentrer, Marie visita le désert de Sarov. Puis elle passa par la ville de Bari et l’église de Saint-Nicolas le Thaumaturge. À Bari, elle rencontra une femme russe nommée Euphrosyne et lui demanda de l’accompagner dans la péninsule du Sinaï. Euphrosyne s’occupa de Marie-Madeleine dans son ermitage pendant près d’un an, jusqu’au dernier jour de la vie terrestre de la Moniale. Par la grâce de Dieu, elles vécurent en harmonie malgré la barrière de la langue (Euphrosyne ne parlait que le russe, que Marie comprenait à peine).

Mort et miracle lors des funérailles

Après Pâques 2013, Mère Marie cessa presque de bouger. Elle n’était plus en mesure d’assister aux offices au Monastère, mais elle porta la croix de sa douloureuse maladie avec un grand courage et une grande patience, sans assistance médicale ni soins hospitaliers.

Elle s’est endormie dans le Seigneur dans sa cellule le jour de la fête de saint Spyridon de Trimythonte, le 12 décembre 2013, à 13h00. Avant sa mort, le Père Paulos du monastère du Sinaï célébra la Divine Liturgie dans l’ermitage et donna la Sainte Communion à la Moniale.

Le corps de l’ascète fut transporté à l’hôpital pour être déclaré décédé. L’autorisation du Consulat de France devait être obtenue pour l’enterrement. Elle fut accordée dans la nuit du 17 décembre et les funérailles furent organisées pour le jour suivant.

Le corps de l’Ancienne devait être ramené de l’hôpital au Monastère, lorsqu’un événement étrange et mystérieux se produisit. Soudain, une tempête de neige éclata et toute la région fut couverte de neige. Quatorze hommes coptes furent envoyés du Monastère pour transporter le corps de la Moniale sur le terrain accidenté jusqu’à son ermitage.

Normalement, le trajet de l’autoroute à l’ermitage aurait pris une heure, mais dans des conditions météorologiques aussi difficiles, il aurait pu en prendre deux. Cependant, lorsque les travailleurs soulevèrent la dépouille de l’Ancienne, le blizzard s’arrêta et ils se rendirent à l’ermitage en seulement 45 minutes. Au moment où le corps fut amené à l’ermitage, le blizzard était revenu.

Bien que l’Ancienne ait souhaité être enterrée dans son ermitage, à l’insistance des Pères de Sainte-Catherine, l’enterrement eut lieu au cimetière du monastère de Feiran. Les funérailles furent célébrées par l’Archevêque Damian du Sinaï et les Hiéromoines Michel et Eugène avec quatre moniales du monastère de Feiran. Parmi les proches de la Moniale Marie-Madeleine, seule Euphrosyne était présente, elle qui avait servi l’Ancienne moniale avec abnégation jusqu’à la fin.

Saint Païssios de la Sainte Montagne a écrit :

« Un moine se retire du monde non pas parce qu’il le hait, mais parce qu’il l’aime et veut l’aider par sa prière dans des choses qui transcendent l’effort humain, en comptant sur l’intervention divine. C’est ainsi que Dieu apporte le salut au monde. »

À notre époque, où l’amour et la sainteté semblent faire défaut, Dieu révèle Ses ascètes au monde. Bien que beaucoup restent inconnus de nous, ils prient avec ferveur pour l’humanité entière et pour notre existence sur cette terre. C’est par leur intercession que le monde trouve son fondement.

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Icône de Saint Porphyrios (+ le 2 décembre 1991)

Elder Mary Magdalene

Parcelle de terrain achetée par la moniale Marie Madeleine