Orthodoxie à la Réunion

En Occident, la religion est souvent comprise comme un code moral extérieur et  qui sert de norme pour juger le comportement humain. Ceux qui violent le code moral sont considérés comme des gens mauvais, alors que ceux qui y adhèrent sont considérés comme moralement bons et justes. L’objectif de la religion étant de produire de bonnes personnes, soit des gens qui suivent strictement le code moral. Et pourtant appliquer extérieurement  des règles et règlements divers ne coïncide pas toujours avec une transformation de l’homme intérieur ce que les Pharisiens de l’Évangile montrent douloureusement de façon manifeste. Le salut et le Royaume de Dieu commencent de l’intérieur.

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St. Nikolai Kasatkin était un prêtre orthodoxe au service du Christ au Japon au cours du règne  shogun des Tokugawa, durant la période Edo (1603-1868). On se méfiait des étrangers, et il était illégal de promouvoir une foi étrangère. Dans les premières années de son ministère, Saint Nicolas a été violemment confronté à un guerrier samouraï et prêtre shintoïste sous le nom de Takuma Sawabe. Armé de son épée katana, Sawabe s’est présenté devant le jeune prêtre Nikolai avec l’intention de le tuer avant qu’il ne commence sa prédication. Continuer la lecture de Le prêtre et le Samouraï

Dans ce formidable raz-de-marée qui déferle sur notre société et qui entend ravager tout ce qui porte un franc ou vague parfum chrétien Jacques Attali ajoute une petite touche… sur son blogue  hébergé par l’hebdomaire L’Express sur la suppression nécessaire (?) et inévitable(?) des fêtes chrétiennes. Lisez donc pour savoir ce qui nous attend…

« Il convient (…) d’enlever de notre société laïque les derniers restes de ses désignations d’origine religieuse. Par exemple, les jours fériés ne devraient être que laïcs, tels le 1^er janvier, le 1^er Mai, le 14 juillet et le 11 novembre. Les autres, dont les noms conservent encore une connotation religieuse (la Toussaint, Noel, Pâques, l’Ascension, la Pentecôte, l’Assomption) devraient se voir attribuer des noms laïcs (« fête des enfants » pour Noel et « fête de la liberté » pour Pâques) ou être considérés comme des fêtes religieuses, que les citoyens pourraient choisir comme jours fériés, parmi d’autres jours fériés pour d’autres fêtes religieuses (Kippour, l’Aïd, l’anniversaire du Dalai Lama).

Cette proposition n’est pas un caprice de laïc, soucieux d’affirmer une illusoire victoire sur le religieux. C’est au contraire une mesure de salut public, qui rendrait à César ce qui est à César, si on ne veut pas que d’autres religions, aux pratiquants peut être un jour plus nombreux que les catholiques, ne réclament à bon droit que  des jours soient fériés pour tous à l’occasion de leur propres fêtes (…) La religion est une affaire privée. Les mots qu’elle emploie et les rites qu’elle pratique ne sauraient en rien influer sur la démocratie de demain. La fraternité, au 21eme siècle, aurait tout à y gagner. »

 

Source : L’Express   http://www.christianophobie.fr/

 

 » Il est abusif de dire que les hommes sont doués de raison. Ne sont pas raisonnables ceux qui se laissent enseigner par les paroles et les livres des anciens sages. Mais sont raisonnables ceux dont l’âme est douée de raison et qui sont capables de discerner ce qu’est le bien et ce qu’est le mal.  Fuyant tout ce qui est mal et nuisible, ils se consacrent à l’étude de ce qui est bien et utile. Et ils font cela en rendant grâce à Dieu. Ce sont eux, et eux seuls, qu’on doit appeler en vérité hommes doués de raison. » Saint Antoine le Grand. Moine d’Egypte (250-355).  Exhortations.  (Philocalie des pères neptiques.  Abbaye de Bellefontaine ).

 

Abraham de Naptar (vers 600) est originaire du village de Naptar dans la région d’Erbil (actuellement le Kurdistan irakien). Ses parents étaient chrétiens et ont été martyrisés par Sâhpurh (Sapor) roi de Perse. Il a été élevé par une vieille femme de sa parenté et quand l’enfant a grandi un peu, il a commencé à étudier les Saintes Ecritures et ayant réfléchi  il se consacra à la vie de moine. Il se rendit en Egypte où il apprit des saints moines du désert égyptien. Ensuite il retourna dans son pays. Il a été également l’évangélisateur de contrées situées aujourd’hui dans l’Azerbaïdjan. Il vécut trente ans dans une grotte dans une montagne avec un proche disciple appelé Ayoub (Job). Il fonda des églises et était très respecté par les gens du pays.  A sa mort, Denha, prince de l’Adiabène (qui se situe dans la région d’Erbil) enleva en grande pompe le sarcophage du saint et le ramena en Adiabène : il fut alors exposé dans le sanctuaire bâti par Mar Ayoub dans sa grotte en son couvent.

 

Avant tout, qui se soumet au joug du Christ doit avoir une fois affermie : qu’il s’applique au jeûne et à la prière ; mais surtout qu’il ait un amour ardent pour le Christ et soit humble, doux et prudent.

Il faut encore que sa parole soit véridique et bienveillante avec tout le monde, que son âme soit pure ; qu’il parle avec mesure, mette une haie à sa bouche pour y arrêter les paroles injurieuses ainsi que le rire inconsidéré.

Il faut qu’il évite toute recherche dans le vêtement, l’élégance de la chevelure, et surtout il ne doit pas l’oindre de parfums.

Qu’il ne prenne nulle part aux beuveries ; qu’il ne porte pas de vêtements ornés ; qu’il n’use de vin qu’avec modération. Continuer la lecture de Mar Abraham de Naptar: préceptes