Orthodoxie à la Réunion

Le Christ n’a jamais fait un seul commentaire sur le corps humain. Il n’a pas dit à Zachée : « Comme tu es petit ! » Il n’a pas dit à Judas : « Comme tu es laid ! » Il n’a pas dit au paralytique : « Comme tu es paralytique ! » Il n’a pas dit au lépreux : « Tu sens mauvais ! » Le Christ parlait toujours de ce qui était réel et vrai chez les gens, c’est-à-dire de leur âme. C’était l’Âme qui parlait aux âmes, c’était l’Âme qui guérissait les âmes. Le Christ considérait qu’il était indécent de parler du corps des gens presque de la même manière que les personnes mûres considèrent qu’il est indécent de faire des remarque sur les vêtements. Par conséquent, lorsqu’une personne vous parle, ne pensez pas à son corps, ne regardez pas son corps. Mais regardez son âme, examinez son âme, habituez-vous à son âme – et alors vous la comprendrez. Lorsque vous parlez à une personne, ne pensez ni à votre corps ni au sien, mais pensez à la fois à votre âme et à la sienne. Répétez-vous : « Ceci est une âme qui parle à une âme. Une âme communique avec une âme. Et alors vous sentirez que Dieu est là avec vous deux. Et vous comprendrez et serez compris. –

Saint Nicolas Velimirovic

La seule chose nécessaire, la seule chose vraiment utile, la seule chose qui donne le salut et la vie à l’esprit, le seul but vers lequel s’efforcent toutes les âmes et tous les esprits angéliques, c’est le Seigneur. Mais il faut un travail global pour que tout arrive à ce but unique, pour que tout dans l’âme s’unisse en Celui recherché, afin que l’âme puisse chercher le Seigneur en tout, rechercher le bien qui mène à Lui et renoncer à elle-même et au mal qui l’éloigne du Seigneur et qui donne de la croissance à l’ego.

Instructions spirituelles de sainte Arsénia (1833-1905) de Ust-Medvetits

« Le châtiment de l’homme orgueilleux est sa chute », selon saint Jean Climaque. Le Seigneur utilise sagement cette sanction comme remède à l’orgueil. Mais toutes les actions de la Providence divine et ce qu’elle permet comme effets punitifs sont pour le bien de l’homme uniquement lorsqu’il s’efforce d’atteindre des objectifs qui ne sont pas liés au monde d’ici bas. S’il a fixé le salut du Dieu Unique comme seul objectif de sa vie, alors tout ce qui lui arrive sert à sa réussite. Alors s’il est privé de tous les biens terrestres, lorsqu’il endure et accepte des coups portés à tous ses sens, lorsqu’il supporte le déshonneur et bien plus encore – où l’âme la plus forte serait écrasée – … là l’âme qui aime Dieu reçoit force, sagesse et liberté. Et s’il perd quelque chose dans ces souffrances qui surviennent, il perd seulement ce lien avec les passions qui le liaient, qu’il ne pouvait pas rompre par sa seule volonté, mais qui, à cause des passions, n’est détruit que par l’œuvre de Dieu. . C’est une grande bénédiction de ne pas être esclave de quoi que ce soit de terrestre, même dans les aspirations de l’âme. Alors toute action de Dieu, dirigée vers le salut, agit de manière bénéfique. L’âme qui renonce aux passions reçoit le sens des vertus. Ayant renoncé à la sensualité, elle fera l’expérience de l’humilité, et ainsi de suite. Ayant renoncé à ses désirs, à sa volonté pécheresse, à ses raisonnements, elle est amené à la connaissance de la volonté de Dieu. Dans l’accomplissement actif de la volonté de Dieu, qui lui est révélée pour le bénéfice salvifique d’autrui, l’âme est éclairée par les révélations divines. Et une fois éclairée par elles, elle entre non seulement dans la pureté, mais aussi dans l’absence de passions.

Instructions spirituelles de sainte Arsénia (1833-1905) de Ust-Medvetits

L’état de l’âme d’un pécheur déchu correspond pleinement aux paroles du Seigneur : il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs. (Genèse 3 : 18). Et la terre de notre cœur fait constamment croître les passions et les péchés. L’activité d’une âme non couverte par la grâce de Dieu, dirigée vers la purification du cœur, est toujours difficile, lourde et impuissante. C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain (Gen. 3:19). Les passions sont arrachées comme des épines du sol avec beaucoup de difficulté et de lutte prolongée et encore, avec un peu de négligence, pendant des moments de séductions, elles sont prêtes à renaître, et elles naîtront, et grandiront dans le cœur, étouffant la graine. de la parole de Dieu qui n’a pas eu le temps de s’enraciner et de s’y renforcer. Ensuite, cela portera non seulement du fruit mais nourrira également l’âme. Dès que la source – notre esprit – est nettoyée avec beaucoup de difficulté, les flots de pensées impures la perturberont à nouveau, la rempliront d’impureté et ne permettront pas à l’âme assoiffée de boire l’eau pure des révélations divines. C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain. L’âme travaille et doit travailler avec des sueurs de sang pour ne pas mourir de faim, pour que, par ce travail pénible et constant, elle ne permette pas aux épines de ses passions de pousser en elle-même, pour qu’elle ne se transforme pas en un désert, pour que par purification constante, en les retranchant, l’âme soit capable de se nourrir du pain quotidien que le Grand Semeur sème sur son sol. Le Seigneur ne laisse pas les travaux d’un homme sans récompense. Lorsqu’elle couvre une âme, la grâce de Dieu brûle les épines des passions et porte elle-même du fruit. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle… Et de son sein couleront des fleuves d’eau vive (Jean 6 :54, 7 :38). C’est dans cet état seulement que l’âme n’a plus envie de boire aux sources terrestres. Notre travail consiste aussi à nettoyer progressivement ces sources terrestres, pour au moins en boire de l’eau pure goutte à goutte, et ne pas aspirer des crapauds et toutes sortes d’immondices de l’eau boueuse. C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que le pain descendu du ciel te nourrisse.