Aimez aussi le pécheur ! Ne fuyez pas les pécheurs, mais allez à eux sans crainte.
Après tout, qui que vous soyez, vous n’êtes guère meilleur qu’eux. Essayez d’aimer les pécheurs ; vous verrez qu’il est plus facile d’aimer ceux que vous méprisez que ceux que vous enviez.
Le vieux Zosim (des « Frères Karamazov ») disait : « Frères, n’ayez pas peur des péchés du pécheur ; mais aimez aussi le pécheur, car c’est là le témoignage de l’amour sur terre. »
Je sais que vous aimez saint Pierre et saint Jean, mais pourriez-vous aimer le pécheur Zachée ? Vous pouvez aimer le bon Samaritain, mais aimez aussi, je vous en prie, le fils prodigue !
Vous aimez le Christ, j’en suis sûr ; mais qu’en est-il de Judas, le traître au Christ ? Il s’est « repenti », pauvre homme. Pourquoi ne l’aimes-tu pas ?
Dostoïevski, comme Tolstoï et Gogol, a souligné deux choses :
premièrement, il n’y a pas de grand homme ; deuxièmement, il n’y a pas d’homme sans valeur.
Il a décrit les crimes les plus odieux et la chute la plus profonde et a montré que les auteurs de tels crimes sont des hommes comme les autres, avec beaucoup de bien caché sous leurs péchés. Serviteurs et vagabonds, idiots et ivrognes, les sales katorzniki des prisons serbes – tous ces gens sont les fils et les filles de Dieu,
avec des âmes emplies de craintes et d’espoirs, de repentir
et d’aspirations au bien et à la justice.
Entre la sainteté et le vice, il y a un pont, non un abîme.
Les hommes les plus saints et les plus vils ont encore un terrain d’entente pour la fraternité.
Vos péchés sont mes péchés, mes péchés sont vos péchés.
Voilà le point de départ d’un christianisme pratique et lucide.
Je ne peux être pur tant que vous ne l’êtes pas. Je ne peux être heureux tant que vous êtes malheureux. Je ne peux entrer au Ciel tant que vous êtes en Enfer.
Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie que vous et moi sommes liés pour l’éternité, et que votre tentative de vous séparer de moi est désastreuse pour vous comme pour moi. Tant que vous regardez le plus grand pécheur du monde et dites :« Dieu, je te remercie de ne pas être comme cet homme », vous êtes loin du Christ et du Royaume de Dieu. Dieu ne veut pas un seul homme bon, mais un Royaume d’hommes bons.
Si quatre-vingt-dix-neuf d’entre nous sommes bons et saints, mais que l’un de nos frères, est loin de notre réconfort et de notre soutien, dans le péché et les ténèbres, soyez assurés que Dieu n’est pas parmi nous quatre-vingt-dix-neuf, mais qu’il est parti à la recherche de notre frère que nous avons perdu et oublié. Le suivrez-vous, ou resterez-vous dans votre auto-suffisance?
Orthodox Heritage Sept-Oct 2015 Vol 13 Issue 09-10