Père Sophrony: comment et pourquoi tout cela arrive?

Parce que les femmes d’aujourd’hui ont perdu cette haute conscience, elles ont commencé à donner naissance à des bébés selon la chair. Nos enfants sont devenus incapables de foi. Le plus souvent, ils ont du mal à croire qu’ils sont à l’image du Dieu éternel. Le plus grand péché de nos jours réside dans le fait que les gens ont sombré dans le désespoir et ne croient plus à la Résurrection. Ils considèrent la mort de l’homme comme sa fin ultime, comme son anéantissement, alors qu’elle doit être considérée comme le moment du changement de notre existence, comme le jour de notre renaissance à la forme de vie la plus élevée, à la plénitude de vie qui appartient à Dieu. . L’Évangile dit avec justesse : Celui qui croit au Fils a la vie éternelle, mais celui qui rejette le Fils ne verra pas la vie. (Jean 3, 36) En vérité, je vous le dis : quiconque entend ma parole et croit à celui qui m’a envoyé a la vie éternelle et ne sera pas jugé, mais il est passé de la mort à la vie. (Jean 5, 24) Je vous le dis en vérité. toi : celui qui obéit à ma parole ne verra jamais la mort. (Jean 8, 51) Et nous pourrions citer bien d’autres expressions de ce genre. J’entends très souvent des gens dire : comment et pourquoi tout cela se produit-il ? Pourquoi la plupart des hommes ont perdu leur capacité de croire ? Cette nouvelle infidélité n’est-elle pas la conséquence du vaste environnement culturel qui nous entoure, et alors ce que dit l’Évangile devient un conte, un rêve inaccessible ? La foi, la capacité de croire ne dépend pas du degré d’éducation de l’homme. Nous constatons en effet qu’aujourd’hui la culture se diffuse largement et la foi s’affaiblit, alors que devrait se produire le contraire. Cela signifie que plus la connaissance humaine est vaste, plus il y a de raisons de reconnaître la grande sagesse de la création du monde. Quelle est donc la racine de l’incrédulité ? Il faut dire avant tout que cette question est en priorité un devoir qui incombe aux père et mère. Si les parents se comportent de manière responsable en ce qui concerne la naissance du nouveau bébé, étant conscients que le nouveau-né peut être effectivement un « fils de l’homme » à l’image du Fils de l’homme, qui est le Christ, alors ils se préparent à cet événement d’une manière particulière, pas comme cela se produit habituellement. Voici un merveilleux exemple : Zacharie et Elisabeth priaient depuis longtemps pour avoir un enfant. Mais que s’est-il passé? Alors un ange du Seigneur apparut à Zacharie, et se tint debout à droite de l’autel des parfums. Lorsque Zacharie le vit, il fut surpris et saisi de peur. Mais l’ange lui dit : « N’aie pas peur, Zacharie ; ta prière a été entendue. Ta femme Elisabeth te donnera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean. Il sera pour toi un sujet de joie et un d’allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance, car il sera grand aux yeux du Seigneur. Il ne boira ni vin ni autre boisson fermentée, et il sera rempli du Saint-Esprit dès le sein de sa mère. Il ramènera une grande partie du peuple d’Israël à l’Éternel, leur Dieu. (Luc, 1, 11-16) Ensuite, nous voyons plus loin que Jean, alors qu’il était encore dans le ventre de sa mère, a reconnu la visite de la Sainte Mère de Dieu et s’est réjoui et sa joie a été ressentie par sa mère. Et elle était remplie d’esprit de prophétie. Un autre exemple est celui de la prophétesse Anna. De la même manière maintenant, si les pères et les mères engendraient des enfants en étant conscients de la grande importance de ce fait, alors leurs enfants seraient remplis du Saint-Esprit dès le moment où ils seraient encore dans le sein de leur mère et alors ils auront la foi en Dieu, le Créateur de toute chose, comme envers leur Père, cette foi viendrait à eux naturellement et aucune science ne pourrait ébranler cette foi, car celui qui naît de l’Esprit est esprit. Ainsi, l’existence de Dieu et Sa proximité avec nous sont une évidence pour une telle âme. Mais l’incrédulité des lettrés et des analphabètes sera aux yeux de ces fils de Dieu comme une simple preuve que ces hommes ne sont pas encore nés d’en haut et c’est pourquoi ils ne croient pas en Dieu, parce qu’ils sont nés seulement en chair. Mais ce qui représente un véritable problème pour l’Église et pour son rôle, c’est comment convaincre les gens qu’ils sont de vrais fils et filles du Père éternel, comment montrer aux gens la possibilité d’une vie après la mort, semblable à la vie du Christ ou à celui des prophètes et des saints. L’Église a le devoir d’apporter au monde la foi en la Résurrection et aussi l’assurance de celle-ci. Toute prétention en faveur d’un autre type d’enseignement moraliste serait alors inutile.

Bulletin du mois de novembre 2023 de l’Eglise Orthodoxe à Maurice

Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration Numéro 94, novembre 2023
    La vraie sagesse                             
    Dans l’Évangile (Luc 12, 16-21), Jésus parle d’un homme qui accumulait ses richesses dans lesquelles il avait mis tout son cœur. Le Seigneur lui reproche essentiellement un manque de sagesse: “Insensé!” lui dit Il. Dans l’Écriture sainte, un aspect essentiel du péché apparaît comme un manque de sagesse, d’intelligence. Il y a dans l’Ancien Testament une série de livres de sagesse. Le christianisme est une sagesse, les anciens l’appelaient même une philosophie. La folie telle que la dépeint notre Seigneur, dans le texte su mentionné, c’est de mettre son cœur dans des choses périssables et éphémères. Ainsi mettons-nous notre cœur dans beaucoup de choses périssables. Lorsque cela vient à manquer, nous sommes déconcertés, tristes ou déprimés. Et cela parce que nous n’avons pas placé notre cœur dans ce qui donne sens a notre vie.
A ce titre, le christianisme est une véritable sagesse. L’Écriture nous dit que la crainte (et non pas la peur) de Dieu est le commencement de la sagesse. C’est-à-dire que tout ne prend son sens que par rapport à Dieu. En d’autres termes, aucun des biens terrestres n’est une fin en lui-même. Nous ne pouvons pas y trouver notre joie ni ne pouvons leur faire confiance totalement. Nous ne pouvons compter que sur Dieu et, par conséquent, Le vénérer de toute notre âme. Cela ne signifie pas qu’il faut mépriser les sagesses terrestres, mais qu’il faut les mettre a leur place. Il y a sur terre de la beauté, du bien et de la sagesse, mais tout cela n’est qu’un reflet éphémère de la seule beauté, du seul bien et de la seule sagesse véritables qui ne sont qu’en Dieu.
Dès lors, à quoi bon s’attrister lorsque ces réalités terrestres viennent à manquer ?
La sagesse et l’intelligence chrétiennes se fondent sur la révélation divine, sur le fait que Dieu s’est manifesté, que Dieu nous est apparu : »Le Seigneur est Dieu et Il nous est apparu », chantons-nous chaque matin a l’office. Le dernier mot de l’histoire terrestre ne sera pas les catastrophes ni l’effondrement des civilisations: tout cela n’est que des épreuves dont notre vie est tissée. La réalité profonde de ce monde c’est le dessein de Dieu de nous communiquer sa propre vie et de nous rendre éternellement heureux par la communion de cette vie qui est déjà présente en nous secrètement par le baptême, la chrismation et l’eucharistie. Père Athanasios
Divine Liturgie Novembre 2023 
Samedi 04 novembre à 10 h : Liturgie pour les défunts
 05 novembre : Le riche et le pauvre Lazare Épitre : Gal. 6, 11-18 ; Évangile : Luc 16, 19-31  12 novembre  : Le bon samaritain Épitre : II Cor 9, 6-11 ; Évangile :Luc 10, 25-37  14 novembre : Début du jeune de la Nativité de notre Seigneur 
19 novembre : La vraie sagesse Épitre : Eph. 2, 14-22 ; Évangile :Luc 12-16-21 
26 novembre : Pas de Liturgie : le P. Athanasios est à l’île de la Réunion
Eglise orthodoxe de la Sainte Transfiguration Grande-Rivière N-O Ile Maurice (Derrière le Garage Bala)
Divine Liturgie Chaque dimanche à 9h30
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Père Athanasios
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Le Christ n’a jamais fait de remarque sur les apparences corporelles

Le Christ n’a jamais fait un seul commentaire sur le corps humain. Il n’a pas dit à Zachée : « Comme tu es petit ! » Il n’a pas dit à Judas : « Comme tu es laid ! » Il n’a pas dit au paralytique : « Comme tu es paralytique ! » Il n’a pas dit au lépreux : « Tu sens mauvais ! » Le Christ parlait toujours de ce qui était réel et vrai chez les gens, c’est-à-dire de leur âme. C’était l’Âme qui parlait aux âmes, c’était l’Âme qui guérissait les âmes. Le Christ considérait qu’il était indécent de parler du corps des gens presque de la même manière que les personnes mûres considèrent qu’il est indécent de faire des remarque sur les vêtements. Par conséquent, lorsqu’une personne vous parle, ne pensez pas à son corps, ne regardez pas son corps. Mais regardez son âme, examinez son âme, habituez-vous à son âme – et alors vous la comprendrez. Lorsque vous parlez à une personne, ne pensez ni à votre corps ni au sien, mais pensez à la fois à votre âme et à la sienne. Répétez-vous : « Ceci est une âme qui parle à une âme. Une âme communique avec une âme. Et alors vous sentirez que Dieu est là avec vous deux. Et vous comprendrez et serez compris. –

Saint Nicolas Velimirovic

L’unique chose nécéssaire

La seule chose nécessaire, la seule chose vraiment utile, la seule chose qui donne le salut et la vie à l’esprit, le seul but vers lequel s’efforcent toutes les âmes et tous les esprits angéliques, c’est le Seigneur. Mais il faut un travail global pour que tout arrive à ce but unique, pour que tout dans l’âme s’unisse en Celui recherché, afin que l’âme puisse chercher le Seigneur en tout, rechercher le bien qui mène à Lui et renoncer à elle-même et au mal qui l’éloigne du Seigneur et qui donne de la croissance à l’ego.

Instructions spirituelles de sainte Arsénia (1833-1905) de Ust-Medvetits

https://orthochristian.com/156923.html