![\"concile1-325\"](\"http:\/\/www.antiochpatriarchate.org\/images\/tipicon\/4d7705ca68011e0b2af4ffae7c06d706.jpg\")
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Le premier concile \u0153cum\u00e9nique est celui qui a eu lieu \u00e0 Nic\u00e9e en 325. Nic\u00e9e se trouve dans la Turquie actuelle. Ce concile dont la premi\u00e8re s\u00e9ance a eu lieu le 20 mai a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sid\u00e9 par l\u2019\u00e9v\u00eaque Ossius de Cordoue. L\u2019empereur Constantin \u00e9tait \u00e9galement pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019ouverture du concile.<\/p>\n
La premi\u00e8re chose qui pouvait frapper \u00e9tait les s\u00e9quelles des pers\u00e9cutions (qui avaient alors cess\u00e9) sur les corps de la plupart des participants. En effet certains avaient subi des amputations, d\u2019autres avaient des corps d\u00e9form\u00e9s ou bien tout simplement ils portaient les traces des coups de fouet, des blessures et des coups qu\u2019ils avaient subi pour t\u00e9moigner de la Foi vivante qu\u2019ils ont affermi \u00e0 Nic\u00e9e. Cette foi qui \u00e9tait grav\u00e9e dans leurs c\u0153urs et leurs intellects et \u00e9crite sur leurs corps. Et il n\u2019est cach\u00e9 \u00e0 personne que ces souffrances accompagnent les saints martyrs (en tout temps). Ainsi le diacre Athanase qui accompagnait l\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019Alexandrie (et qui devait devenir le h\u00e9ros du concile de Nic\u00e9e) a subi plus tard par cinq fois l\u2019exil de la ville d\u2019Alexandrie dont il devait devenir \u00e9v\u00eaque.<\/p>\n
La premi\u00e8re chose que les 318 \u00e9v\u00eaques pr\u00e9sents \u00e0 Nic\u00e9e ont faite est de condamner l\u2019enseignement d\u2019Arius, qui \u00e9tait un pr\u00eatre libyen vivant \u00e0 Alexandrie. L\u2019enseignement d\u2019Arius (qui se r\u00e9pandait rapidement) ne reconna\u00eet pas la divinit\u00e9 du Christ. Pour Arius, il y avait un temps o\u00f9 le Fils de Dieu n\u2019existait pas, ainsi le Fils de Dieu est une cr\u00e9ature et qui est la plus \u00e9lev\u00e9e de la cr\u00e9ation. De m\u00eame pour Arius le Saint Esprit est une cr\u00e9ature.<\/p>\n
En cons\u00e9quence notre Seigneur J\u00e9sus Christ est cr\u00e9\u00e9 et par suite il ne peut y avoir d\u2019union entre la nature humaine et la nature divine<\/p>\n
Alors la question suivante peut \u00eatre pos\u00e9e\u00a0: Qu\u2019est-ce que l\u2019humanit\u00e9 peut souhaiter d\u2019un Dieu qui reste au Ciel\u00a0? Et de quel amour de Dieu nous parlons si Dieu ne s\u2019est pas fait homme\u00a0? Mais Dieu s\u2019est fait homme sans rien perdre de Sa nature divine afin que l\u2019homme devienne Dieu par la gr\u00e2ce et fils de Dieu par adoption.<\/i><\/b><\/p>\n
Parmi les d\u00e9cisions du Concile (autre que la condamnation de l\u2019enseignement d\u2019Arius)\u00a0:<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Elaboration du Credo (dans une version qui sera compl\u00e9t\u00e9e au deuxi\u00e8me concile \u0153cum\u00e9nique en 381).<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Adoption et d\u00e9finition du terme grec qui signifie que le Christ est de m\u00eame nature que le P\u00e8re.<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Questions relatives aux bapt\u00eames et des textes liturgiques.<\/p>\n
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Tropaire du Dimanche des P\u00e8res du premier concile\u00a0:<\/i><\/p>\n
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Tu es glorifi\u00e9 par-dessus tout, \u00f4 Christ notre Dieu, Toi qui as \u00e9tabli sur terre nos P\u00e8res, comme des luminaires, et qui, par eux, nous a tous conduits \u00e0 la vraie foi. \u00d4 Plein de mis\u00e9ricorde, gloire \u00e0 Toi\u00a0!<\/i><\/b><\/p>\n
Extraits de\u00a0: http:\/\/www.antiochpatriarchate.org\/ar\/page\/574\/<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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