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Extraits de (source)\u00a0: http:\/\/glory2godforallthings.com\/2014\/03\/14\/a-modern-lent\/<\/p>\n
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Peu de choses sont aussi difficiles dans le monde moderne que le je\u00fbne. Ce n’est pas simplement l’action de changer nos habitudes alimentaires que l’on trouve probl\u00e9matique – c’est tout le concept de je\u00fbne et de ce que cela implique vraiment. Le je\u00fbne appartient \u00e0 un autre monde.
\nNous comprenons ce qu\u2019est un r\u00e9gime – changer la fa\u00e7on dont nous mangeons afin d’am\u00e9liorer la fa\u00e7on dont nous nous regardons ou comment nous nous sentons. Mais changer la fa\u00e7on dont nous mangeons afin de conna\u00eetre Dieu ou bien pour respecter correctement une f\u00eate de l’Eglise – c’est quelque-chose d\u2019\u00e9tranger. La premi\u00e8re question pos\u00e9e est souvent : \u00abComment \u00e7a marche\u00a0?\u00a0\u00bb \u00a0Pour nous qui vivons dans une culture qui recherche ce qui est utile – nous voulons savoir l’utilisation des choses .A travers de la question sur l’utilit\u00e9 du je\u00fbne est la demande sous-jacente que ce soit quelque chose qui ait du sens pour moi, quelque-chose que je suis en mesure de prendre en charge, de fa\u00e7onner comme je l’entends et le conformer selon mes propres d\u00e9sirs. Peut-\u00eatre le je\u00fbne pourrait \u00eatre am\u00e9lior\u00e9\u00a0? <\/p>\n
Notre compr\u00e9hension de nous-m\u00eame voit en nous des personnes qui sont des centres individuels de choix et de d\u00e9cision. Une personne est consid\u00e9r\u00e9e comme le produit de ses choix et de ses d\u00e9cisions – nos vies sont authentifi\u00e9es par nous-m\u00eames. En tant que tels, nous sommes des gestionnaires (de nos vies).<\/p>\n
Bien s\u00fbr, il y a beaucoup de probl\u00e8mes avec cette vision du monde du point de vue du christianisme traditionnel. Bien que nous soyons libres de faire des choix et d\u00e9cisions, notre libert\u00e9 n’est pas illimit\u00e9e. La plus grande partie de nos vies n’est pas d\u00e9termin\u00e9e par nous-m\u00eames. Une grande partie de la rh\u00e9torique de la modernit\u00e9 est orient\u00e9e vers ceux qui ont la richesse et la puissance. Elle privil\u00e9gie leurs histoires et se moque de la faiblesse de ceux qui n’ont pas le pouvoir et fait des promesses qui ne sont rarement, voire jamais, remplies.<\/p>\n
Nos vies sont un don de Dieu\u2026\u00a0 La vie spirituelle chr\u00e9tienne classique n’est pas marqu\u00e9e par le choix et l’autod\u00e9termination : elle est caract\u00e9ris\u00e9e par le d\u00e9pouillement de soi-m\u00eame et le chemin de la Croix.<\/p>\n
Quand un chr\u00e9tien moderne aborde le temps du Car\u00eame – la question qu\u2019il se pose est souvent\u00a0: \u00ab Qu’est-ce que je vais abandonner pour le Car\u00eame ?\u00a0\u00bb L’intention est bonne, mais la question est mal pos\u00e9e. Le Car\u00eame devient vite un autre choix de vie, un je\u00fbne d\u2019un membre de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation.<\/p>\n
La pratique du je\u00fbne traditionnel a fortement diminu\u00e9 au cours des derniers si\u00e8cles. L’Eglise catholique a modifi\u00e9 ses exigences et le je\u00fbne du Car\u00eame s\u2019en est simplifi\u00e9 … \u00a0Les \u00c9glises protestantes qui observent le Car\u00eame n\u2019offrent pas de lignes directrices formelles pour la pratique du Car\u00eame. L’individu est laiss\u00e9 \u00e0 son choix propre. .<\/p>\n
L\u2019Orthodoxie maintient le je\u00fbne traditionnel complet, qui est fr\u00e9quemment modifi\u00e9 dans son application… Il s’agit essentiellement d\u2019un r\u00e9gime v\u00e9g\u00e9talien (pas de viande, pas de poisson, pas de vin, pas de produits laitiers)\u2026 Bien s\u00fbr, maintenir le je\u00fbne traditionnel et observer effectivement le je\u00fbne sont deux choses tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Je ne suis pas au courant d\u2019une \u00e9tude sur la fa\u00e7on dont les orthodoxes je\u00fbnent dans le monde moderne, mais mon exp\u00e9rience pastorale me dit que les gens font g\u00e9n\u00e9ralement un effort cons\u00e9quent.<\/p>\n
Est-ce que tout cela importe ? Pourquoi les chr\u00e9tiens dans le monde moderne devraient se pr\u00e9occuper d’une pratique traditionnelle ?<\/p>\n
Ce qui est en jeu dans le monde moderne est notre humanit\u00e9. L’id\u00e9e que nous sommes des individus qui se r\u00e9alisent (enti\u00e8rement) par nous-m\u00eames est tout simplement fausse. Nous ne sommes \u00e9videmment pas venus par nous-m\u00eames tout seuls dans l’existence \u2013 notre existence est un don. Et la plus grande partie de ce qui constitue notre vie nous est tout simplement accord\u00e9-c \u2018est un don. Ce n\u2019est pas toujours un cadeau dont on est heureux – souvent on aimerait \u00eatre diff\u00e9rent. Mais le mythe du monde moderne, ce sont nous\u00a0qui effectivement nous cr\u00e9ons nous-m\u00eames et nos vies – nos identit\u00e9s sont imagin\u00e9es pour \u00eatre issues de notre propre construction. Nous sommes ce que nous choisissons d\u2019\u00eatre. C’est un mythe qui est extr\u00eamement bien adapt\u00e9 pour fournir un cadre \u00e0 une culture fond\u00e9e sur la consommation. L’identit\u00e9 peut\u00a0avoir un prix. Les riches ont un bien plus grand \u00e9ventail d’identit\u00e9s qui s’offrent \u00e0 eux – les plus d\u00e9munis sont bloqu\u00e9s avec ce qui ils sont.<\/p>\n
Mais la seule vie humaine vraiment authentique est celle que nous recevons comme un don de Dieu. La spiritualit\u00e9 bas\u00e9e sur le choix et la fa\u00e7on de se comporter comme dans la soci\u00e9t\u00e9 de consommation sous pr\u00e9texte de la libert\u00e9 est une spiritualit\u00e9 vide. L’identit\u00e9 que nous cr\u00e9ons est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, un produit de l\u2019imagination et du march\u00e9. Les habitudes du march\u00e9 (de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation) nous asservissent \u2013 le Car\u00eame est un appel \u00e0 la libert\u00e9.<\/p>\n
Ainsi un d\u00e9but de Car\u00eame moderne serait de se repentir du monde moderne lui-m\u00eame. Par cela, je veux dire renoncer \u00e0 l’id\u00e9e que vous vous r\u00e9alisez par vous-m\u00eames de fa\u00e7on autonome, que vous vous authentifiez par vous-m\u00eames. Vous n’\u00eates pas d\u00e9finis par vos choix et vos d\u00e9cisions, et encore moins par votre carri\u00e8re et vos achats. Vous devez commencer par reconna\u00eetre que Dieu seul est le Seigneur (et pas vous). Votre vie n\u2019a de sens et de but qu\u2019en relation \u00e0 Dieu. Ce qui manifeste cette pratique fondamentale de cette vie centr\u00e9e sur Dieu est le fait de rendre gr\u00e2ce.<\/p>\n
Il faut renoncer \u00e0 essayer de s\u2019am\u00e9liorer et devenir quelque chose. Vous n’\u00eates pas un projet en cours d\u2019ex\u00e9cution. Et si vous \u00eates un travail en cours d\u2019ex\u00e9cution- alors vous \u00eates l’\u0153uvre de Dieu. \u00abCar nous sommes son ouvrage, ayant \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s en J\u00e9sus Christ pour une vie riche en actions bonnes, celles que Dieu a pr\u00e9par\u00e9es d\u2019avance, afin que nous les pratiquions\u00a0\u00bb \u00a0(Eph 2:10).<\/p>\n
Ne pr\u00e9voyez pas d’avoir un \u00a0\u00bb bon Car\u00eame \u00a0\u00bb ou d\u2019imaginer ce que serait un \u00ab bon Car\u00eame\u00a0\u00bb.\u00a0 Arr\u00eatez de juger – en particulier de vous juger vous-m\u00eames Sortez du centre de votre monde. Le Car\u00eame n\u2019est pas centr\u00e9 sur vous. Il est tourn\u00e9 vers \u200b\u200ble Christ et Sa P\u00e2ques.<\/p>\n
Accomplissez le je\u00fbne en suivant la Tradition au lieu de suivre vos propres id\u00e9es et conceptions. Cela peut \u00eatre difficile pour certains s’ils ne font pas partie de l’\u00c9glise traditionnelle et n’ont donc pas la tradition du je\u00fbne(\u2026).
\nPriez. Le je\u00fbne sans la pri\u00e8re est appel\u00e9 \u00able je\u00fbne des d\u00e9mons \u00bb, parce que les d\u00e9mons ne mangent jamais, mais ils ne prient jamais .Votre je\u00fbne et votre pri\u00e8re doivent \u00eatre le plus \u00e9quilibr\u00e9 possible comme un moyen de se rapprocher de Dieu. Votre je\u00fbne et votre pri\u00e8re doivent \u00eatre \u00e9quilibr\u00e9s autant que possible. Si vous je\u00fbnez d’une mani\u00e8re rigoureuse, alors vous devriez prier pendant de longues p\u00e9riodes. Si vous je\u00fbnez l\u00e9g\u00e8rement, alors vos pri\u00e8res peuvent \u00eatre plus l\u00e9g\u00e8res aussi. C\u2019est quelque-chose d\u2019unique car la pri\u00e8re et le je\u00fbne sont une m\u00eame chose unique.<\/p>\n
A notre pri\u00e8re et \u00e0 notre je\u00fbne, il faut ajouter la mis\u00e9ricorde (donner\u2026en particulier de l\u2019argent). Vous ne pouvez pas \u00eatre trop g\u00e9n\u00e9reux non plus car votre mis\u00e9ricorde doit \u00eatre aussi invisible que possible aux autres, \u00e0 l’exception de votre gentillesse qui doit \u00eatre donn\u00e9e \u00e0 tous. D\u00e9pensez moins et donnez plus.<\/p>\n
Manger boire, prier, pratiquer la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 sont des actions naturelles. Consid\u00e9rerez votre vie. Jusqu\u2019\u00e0 quel point ce que vous mangez est naturel\u00a0? Est-ce que votre alimentation est faite principalement par des aliments manufactur\u00e9s, transform\u00e9s\u2026 \u00a0Cela pourrait \u00eatre un moyen humainement tr\u00e8s pauvre de manger. Manger doit prendre du temps. Ce n’est pas une perte de temps que de passer jusqu’\u00e0 six heures sur vingt-quatre \u00e0 pr\u00e9parer, partager, manger puis remettre au propre (nettoyer)… M\u00eame les animaux prennent le temps de manger.<\/p>\n
Se limiter aussi dans les divertissements mondains. Dans les pays traditionnellement orthodoxes les divertissements sont souvent suspendus au cours de la p\u00e9riode du Car\u00eame. Cela peut \u00eatre tr\u00e8s difficile pour les gens modernes que nous sommes qui vivons pour consommer et qui sommes donc pris dans un cycle de plaisirs et de peines. Ce ne sont pas les plaisirs normaux comme l’exercice ou la marche que j’ai \u00e0 l’esprit – mais il me semble que c\u2019est tr\u00e8s caract\u00e9ristique de la modernit\u00e9 qu\u2019il y ait des entreprises d\u00e9di\u00e9es \u00e0 nous aider \u00e0 faire quelque chose de normal (comme la marche ou de l\u2019exercice), de telle sorte que m\u00eame nos activit\u00e9s normales deviennent une marchandise \u00e0 consommer.<\/p>\n
Il faut je\u00fbner de\u00a0: regarder \/ lire les nouvelles et d\u2019\u00e9mettre des opinions. Les nouvelles ne sont pas pr\u00e9sent\u00e9es afin de vous tenir inform\u00e9s Elles sont souvent inexactes et servent l’objectif principal d\u2019un agenda politique ou de la fr\u00e9n\u00e9sie de consommation. Elles ne sont pas bonnes pour l\u2019\u00e2me. Les opinions peuvent \u00eatre destructrices pour la sant\u00e9 de l’\u00e2me(\u2026) Les opinions (ou les avis) peuvent \u00eatre des passions qui se font passer pour des pens\u00e9es\u2026. Le besoin de les exprimer r\u00e9v\u00e8le leur nature passionn\u00e9e.<\/p>\n
Je pourrais tr\u00e8s bien imaginer ce qu’une personne moderne, \u00e0 la lecture de cette liste, puisse se sentir d\u00e9pass\u00e9e et se demander ce qui reste. Ce qui reste est d\u2019\u00eatre humain. Que tellement de choses dans nos vies ne soient pas particuli\u00e8rement humaines, mais une distraction \u00e9ph\u00e9m\u00e8re est une explication de la plus grande partie de notre \u00e9puisement et de notre anxi\u00e9t\u00e9. Il n’y a pas de nourriture pour nous dans ce qui n’est pas humain.<\/p>\n
Et ici les paroles d’Isa\u00efe viennent \u00e0 l’esprit :
\nHol\u00e0, vous tous qui avez soif, voici de l\u2019eau, venez. M\u00eame sans argent, venez\u00a0; prenez de quoi manger, c\u2019est gratuit\u00a0; du vin ou du lait, c\u2019est pour rien. A quoi bon d\u00e9penser de l\u2019argent pour un pain qui ne nourrit pas, \u00e0 quoi bon vous donner du mal pour rester sur votre faim\u00a0? Ecoutez-moi bien, et vous aurez quelque-chose \u00e0 manger, quelque-chose de bon, vous vous r\u00e9galerez de ce qu\u2019il y a de meilleur. <\/i>Esaie\u00a0; 55\u00a0:1-2.
\n\u2026<\/i><\/p>\n