{"id":815,"date":"2014-03-15T14:10:38","date_gmt":"2014-03-15T14:10:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=815"},"modified":"2014-03-15T14:12:16","modified_gmt":"2014-03-15T14:12:16","slug":"dimanche-de-saint-gregoire-palamas-1296-1359","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=815","title":{"rendered":"Dimanche de saint Gr\u00e9goire Palamas (1296-1359)"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

Deuxi\u00e8me dimanche du Grand Car\u00eame<\/p>\n

St. Gr\u00e9goire Palamas\u00a0 est celui qui a t\u00e9moign\u00e9 du fait que l\u2019homme, peut \u00e0 l’aide de la pri\u00e8re et du je\u00fbne\u00a0 participer de la Lumi\u00e8re incr\u00e9\u00e9e de la gloire divine d\u00e8s sa vie terrestre. Apr\u00e8s sa glorification en 1368, l\u2019\u00c9glise a d\u00e9sign\u00e9, outre sa f\u00eate du 14 novembre, un deuxi\u00e8me jour de comm\u00e9moration de St. Gr\u00e9goire Palamas \u2013 le deuxi\u00e8me Dimanche du Grand Car\u00eame. On c\u00e9l\u00e9brait ainsi un autre \u00abTriomphe de l\u2019Orthodoxie\u00a0\u00bb apr\u00e8s celui qu\u2019on a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le premier dimanche du Car\u00eame, car on y \u00e9voque la condamnation des adversaires de Saint Gr\u00e9goire et le triomphe de ses enseignements dans l\u2019\u00c9glise. \u00c0 l\u2019origine, ce Dimanche \u00e9tait d\u00e9di\u00e9 a saint Polycarpe de Smyrne. Source:http:\/\/fr.orthodoxwiki.org\/Dimanche_de_Saint_Gr%C3%A9goire_Palamas<\/em><\/p>\n

Evangile du jour: saint Marc , ch\u00e2pitre 2, versets 1 \u00e0 6.<\/p>\n

Gu\u00e9rison du paralytique<\/p>\n

1 Comme il \u00e9tait entr\u00e9 de nouveau \u00e0 Capharna\u00fcm, apr\u00e8s quelque temps on apprit qu’il \u00e9tait \u00e0 la maison.<\/p>\n

2 Et beaucoup se rassembl\u00e8rent, en sorte qu’il n’y avait plus de place, m\u00eame devant la porte, et il leur annon\u00e7ait la Parole.<\/p>\n

3 On vient lui apporter un paralytique, soulev\u00e9 par quatre hommes.<\/p>\n

4 Et comme ils ne pouvaient pas le lui pr\u00e9senter \u00e0 cause de la foule, ils d\u00e9couvrirent la terrasse au-dessus de l’endroit o\u00f9 il se trouvait et, ayant creus\u00e9 un trou, ils font descendre le grabat o\u00f9 gisait le paralytique.<\/p>\n

5 J\u00e9sus, voyant leur foi, dit au paralytique\u00a0: \u00ab\u00a0Mon enfant, tes p\u00e9ch\u00e9s sont remis.\u00a0\u00bb<\/p>\n

6 Or, il y avait l\u00e0, dans l’assistance, quelques scribes qui pensaient dans leurs coeurs\u00a0:<\/p>\n

7 \u00ab\u00a0Comment celui-l\u00e0 parle-t-il ainsi ? Il blasph\u00e8me\u00a0\u00a0! Qui peut remettre les p\u00e9ch\u00e9s, sinon Dieu seul ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

8 Et aussit\u00f4t, percevant par son esprit qu’ils pensaient ainsi en eux-m\u00eames, J\u00e9sus leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi de telles pens\u00e9es dans vos c\u0153urs ?<\/p>\n

9 Quel est le plus facile, de dire au paralytique\u00a0: Tes p\u00e9ch\u00e9s sont remis, ou de dire\u00a0: L\u00e8ve-toi, prends ton grabat et marche ?<\/p>\n

10 Eh bien\u00a0\u00a0! pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a le pouvoir de remettre les p\u00e9ch\u00e9s sur la terre,<\/p>\n

11 je te l’ordonne, dit-il au paralytique, l\u00e8ve-toi, prends ton grabat et va-t’en chez toi.\u00a0\u00bb<\/p>\n

12 Il se leva et aussit\u00f4t, prenant son grabat, il sortit devant tout le monde, de sorte que tous \u00e9taient stup\u00e9faits et glorifiaient Dieu en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Jamais nous n’avons rien vu de pareil.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"Analyse \"\"<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 THEOLOGIEN\u00a0 DE\u00a0 LA\u00a0 LUMIERE\u00a0 INCREE<\/h6>\n

Ce fils de la lumi\u00e8re divine et sans d\u00e9clin, cet homme de Dieu en v\u00e9rit\u00e9, cet admirable serviteur et liturge des myst\u00e8res divins venait de l’Asie et il eut pour parents des gens illustres et renomm\u00e9s, qui cherch\u00e8rent \u00e0 former, par l’instruction et la vertu, non seulement l’homme ext\u00e9rieur et sensible, mais bien plus l’homme int\u00e9rieur, celui qu’on ne voit pas. Comme il avait perdu son p\u00e8re dans sa tendre enfance, sa m\u00e8re le fit cro\u00eetre et grandir, ainsi que ses fr\u00e8res et s\u0153urs, dans l’instruction et la morale religieuses, autant que dans les saintes lettres, puis aupr\u00e8s de ma\u00eetres en philosophie elle leur fit pratiquer comme il faut la sagesse profane. Vu la promptitude de sa nature, comme il y appliquait un z\u00e8le appropri\u00e9, il acquit en peu de temps toute science rationnelle, de sorte qu’\u00e0 l’\u00e2ge de vingt ans, comme il jugeait les choses terrestres plus trompeuses que les songes, il s’effor\u00e7a de remonter vers la cause et la source de toute sagesse, c’est-\u00e0-dire vers Dieu, et de se consacrer tout entier \u00e0 Lui par une vie plus parfaite. Alors il r\u00e9v\u00e9la \u00e0 sa m\u00e8re son pieux dessein, le d\u00e9sir et l’amour enflamm\u00e9 qui l’entra\u00eenaient vers Dieu. Et il d\u00e9couvrit qu’elle \u00e9prouvait cela elle-m\u00eame depuis longtemps et qu’elle s’en r\u00e9jouissait pour les m\u00eames raisons que lui. Aussit\u00f4t donc, la m\u00e8re r\u00e9unit ses enfants autour d’elle et, disant : \u00ab Me voici, moi et les enfants que Dieu m’a donn\u00e9s \u00bb, elle sonda leurs pens\u00e9es en ce qui concerne le bien et leur r\u00e9v\u00e9la le dessein du sublime Gr\u00e9goire. Et lui, leur adressant des paroles d’exhortation, r\u00e9ussit, en moins de temps qu’il ne faut pour le dire, \u00e0 les persuader, \u00e0 susciter en eux un d\u00e9sir semblable au sien et \u00e0 leur faire suivre sa fuite du monde. Alors, il distribua ses biens aux pauvres, pour se conformer \u00e0 l’Evangile, et de bon c\u0153ur abandonna les faveurs imp\u00e9riales, les honneurs et le tumulte des palais, pour suivre le Christ. Il \u00e9tablit sa m\u00e8re et ses s\u0153urs dans un couvent et, prenant avec lui ses fr\u00e8res, il gagna la Sainte Montagne de l’Athos. Cependant il sugg\u00e9ra \u00e0 ses fr\u00e8res d’entrer dans des Monast\u00e8res diff\u00e9rents, car il n’\u00e9tait pas possible de vivre la vie selon Dieu en restant unis les uns aux autres. Lui-m\u00eame, il se soumit \u00e0 la direction d’un homme admirable, du nom de Nicod\u00e8me, qui vivait dans la qui\u00e9tude pour Dieu seul et aupr\u00e8s duquel il apprit par la pratique, dans l’humilit\u00e9 de l’\u00e2me, toute r\u00e8gle et toute vertu. Apr\u00e8s son d\u00e9part vers le Seigneur, alors qu’il s’\u00e9tait assur\u00e9, au cours d’une secr\u00e8te r\u00e9v\u00e9lation, l’aide de la toute Sainte M\u00e8re de Dieu et, en tout, son invincible secours, il passa quelques ann\u00e9es \u00e0 la grande Laure ; puis, avec un z\u00e8le accru et un esprit plus m\u00fbr, par amour de la qui\u00e9tude, il quitta la Laure et embrassa la vie \u00e9r\u00e9mitique. Accroissant de plus en plus son d\u00e9sir et souhaitant vivre constamment avec Dieu, il s’adonna aux plus s\u00e9v\u00e8res mac\u00e9rations. R\u00e9primant compl\u00e8tement ses sens par une pri\u00e8re assidue, \u00e9levant son esprit vers Dieu, consacrant tout son temps \u00e0 l’oraison continue et \u00e0 la divine m\u00e9ditation, et r\u00e9glant sa vie de la meilleure fa\u00e7on, il remporta la victoire sur les d\u00e9mons, selon ses forces, avec l’aide de Dieu, purifia son \u00e2me par le flots de ses larmes et les stations de toute la nuit, devint un vase d’\u00e9lection des charismes de l’Esprit Saint, eut de nombreuses visions de Dieu. Et, chose admirable, lorsqu’il dut gagner Thessalonique, par suite des incursions musulmanes, puis \u00e9tablir sa skite \u00e0 Berr\u00e9e et, par n\u00e9cessit\u00e9, fr\u00e9quenter l’une ou l’autre ville, m\u00eame alors il ne sortit point de l’exactitude avec laquelle il menait son genre de vie.<\/p>\n

Ayant donc en peu d’ann\u00e9es purifi\u00e9 parfaitement et son corps et son \u00e2me, il re\u00e7ut par vocation divine la grande gr\u00e2ce du Sacerdoce ; et c’est comme un incorporel ou, pour ainsi dire, comme \u00e9tranger \u00e0 lui-m\u00eame qu’il en c\u00e9l\u00e9brait les Myst\u00e8res, visant uniquement \u00e0 toucher les \u00e2mes de ceux qui le voyaient : il \u00e9tait vraiment sublime, et quiconque vivait selon Dieu reconnaissait en lui un porteur de l’Esprit. M\u00eame \u00e0 ceux qui regardaient superficiellement, il apparaissait comme ayant pouvoir contre les d\u00e9mons, capable de sauver ceux qui \u00e9taient sujets \u00e0 ses leurres et tromperies, de faire porter des fruits \u00e0 des arbres st\u00e9riles, de pr\u00e9voir l’avenir, et il \u00e9tait orn\u00e9 de bien d’autres charismes et fruits de l’Esprit divin. Car si le fait de pratiquer la vertu est en notre pouvoir, celui de rencontrer des \u00e9preuves ne nous est pas \u00e9tranger : sans elles, il n’y a ni perfection ni manifestation de la foi en Dieu<\/em> (car c’est ensemble que le d\u00e9sir et la pratique du bien rendent parfait l’homme qui vit selon Dieu).<\/em><\/strong> Que ce grand Saint ait rencontr\u00e9 de constantes et multiples \u00e9preuves, il faut l’admettre, et c’est ainsi qu’il nous para\u00eet vraiment parfait. Ces choses-l\u00e0, quel esprit pourrait les concevoir, quel r\u00e9cit pourrait relater les complots, inouis jusqu’alors, ourdis par le terrible fauteur de litiges, les d\u00e9nonciations et les calomnies des nouveaux adversaires de Dieu contre lui, les combats qu’il dut mener pour la vraie foi, durant ces vingt-trois ans o\u00f9 il subit de la part de ses ennemis toutes sortes de maux et d’afflictions ? Car le tigre de l’Italie, le calabrais Barlaam, qui s’appuyait par trop sur la philosophie profane et, dans la vanit\u00e9 de ses propres pens\u00e9es, s’imaginait tout savoir, d\u00e9clencha une terrible querelle contre l’Eglise du Christ, contre notre foi v\u00e9ritable et contre ceux qui s’y tenaient fermement. Car il soutint de fa\u00e7on insens\u00e9e que la gr\u00e2ce commune du P\u00e8re, du Fils et du Saint Esprit, et la lumi\u00e8re du monde \u00e0 venir, celle qui fait briller les justes comme soleil et que le Christ a d’avance montr\u00e9e en resplendissant sur la montagne du Thabor, enfin toute puissance et \u00e9nergie de la tri-personnelle Divinit\u00e9, et tout ce qui d’une mani\u00e8re quelconque diff\u00e8re de la nature divine, sont chose cr\u00e9\u00e9e ; quant \u00e0 ceux qui, conform\u00e9ment \u00e0 la vraie foi, retiennent incr\u00e9\u00e9e cette lumi\u00e8re toute-divine, ainsi que toute puissance et \u00e9nergie \u00e9manant de Dieu, c’est en de longs discours et trait\u00e9s, pr\u00e9tendant que cela n’appartient \u00e0 aucun nouvel attribut naturel de Dieu, qu’il les appelle dith\u00e9istes et polyth\u00e9istes, comme l’ont fait, en parlant de nous, les Juifs, ainsi que Sabellius et Arius. Pour cela donc, Saint Gr\u00e9goire, en illustre protecteur et champion de la foi, et comme celui qui avant tous combattait pour elle en premi\u00e8re ligne, fut d\u00e9nonc\u00e9 et, envoy\u00e9 par l’Eglise, il arriva \u00e0 Constantinople. Alors le pieux empereur Andronic IV Pal\u00e9ologue r\u00e9unit, en protecteur de la foi, le Saint Concile. Barlaam y assista, exposant ses opinions erron\u00e9es et ses accusations contre les tenants de l’Orthodoxie. Mais Saint Gr\u00e9goire, rempli de l’Esprit Saint et rev\u00eatu de l’invincible puissance venue d’en haut, ferma cette bouche ouverte contre Dieu, la discr\u00e9dita compl\u00e8tement et, par des trait\u00e9s et des discours enflamm\u00e9s, r\u00e9duisit en cendres les broussailles de ses h\u00e9r\u00e9sies. Ne supportant pas le discr\u00e9dit, cet adversaire de la pi\u00e9t\u00e9 s’enfuit chez les Latins, d’o\u00f9 il venait. Aussit\u00f4t apr\u00e8s lui, Gr\u00e9goire d\u00e9non\u00e7ait au Concile celui qu’il appelait \u00ab Polykindynos \u00bb, c’est-\u00e0-dire \u00ab qui pr\u00e9sente de multiples dangers \u00bb [jeu de mots sur Akindynos, dont le nom signifie \u00ab sans danger \u00bb], et passa au crible ses trait\u00e9s, par des discours les r\u00e9futant. Mais ceux qui avaient contract\u00e9 leur maladie ne cess\u00e8rent pas si facilement de combattre l’Eglise du Christ. Le Concile et l’empereur lui-m\u00eame s’y oppos\u00e8rent avec grande force : Gr\u00e9goire, confirm\u00e9 de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tous par le suffrage divin, acc\u00e9da au tr\u00f4ne archi\u00e9piscopal en devenant Pasteur de l’Eglise de Thessalonique. Pour la Foi Orthodoxe, il supporta avec courage et fermet\u00e9 des combats encore plus nombreux que les pr\u00e9c\u00e9dents. Car les d\u00e9testables successeurs d’Akindynos et de Barlaam, qui se montr\u00e8rent aussi nombreux qu’insupportables, leurs cruels agissements de b\u00eates f\u00e9roces, leurs opinions et leurs \u00e9crits, ce ne fut pas une ou deux ou trois, mais mainte et mainte fois, non sous un seul Empereur ou Patriarche, mais sous trois sceptres successifs et sous autant de Patriarcats, et au cours de Synodes difficiles \u00e0 \u00e9num\u00e9rer que, par des discours et des \u00e9crits divinement inspir\u00e9s, il les contra de multiples fa\u00e7ons et finalement, selon son pouvoir, en triompha.<\/p>\n

aaa<\/span>Apr\u00e8s avoir guid\u00e9 pendant treize ans son troupeau, en ap\u00f4tre et de mani\u00e8re agr\u00e9able \u00e0 Dieu, et apr\u00e8s en avoir am\u00e9lior\u00e9 les m\u0153urs par ses discours, il se dirigea vers le bercail c\u00e9leste ; devenu, pour ainsi dire, le commun bienfaiteur de tous les Orthodoxes vivants et a venir, il quitta cette vie pour l’autre, vers l’an du Christ treize cent soixante, ayant v\u00e9cu en tout soixante-trois ans. Son esprit, il le remit entre les mains de Dieu ; son corps, il le laissa \u00e0 son troupeau comme une relique sacr\u00e9e qui est conserv\u00e9e dans la Sainte M\u00e9tropole de Salonique, pour y briller splendidement et y \u00eatre glorifi\u00e9e comme un h\u00e9ritage et un tr\u00e9sor de grand prix. Car il fait b\u00e9n\u00e9ficier de ses Miracles les fid\u00e8les qui chaque jour s’en approchent et leur accorde la gu\u00e9rison de tout mal ; et ce ne serait pas une bagatelle que d’en faire en d\u00e9tail le r\u00e9cit.<\/p>\n

aaa<\/span>Par ses pri\u00e8res, \u00f4 notre Dieu, aie piti\u00e9 de nous et sauve-nous. Amen.<\/p>\n

Cette vie du saint est extraite de: Triode du car\u00eame. Diaconie Apostolique 1993.<\/p>\n

Source: http:\/\/calendrier.egliseorthodoxe.com\/sts\/fetemobile\/dimanchepalamas.html<\/em><\/p>\n

Tropaire du jour: Flambeau de l’orthodoxie, soutien et docteur de l’Eglise, mod\u00e8le des moines, invincible lutteur de la th\u00e9ologie, \u00e0 Gr\u00e9goire thaumaturge, gloire de Thessalonique, Pr\u00e9dicateur de la gr\u00e2ce, prie sans cesse pour le salut de nos \u00e2mes.<\/em><\/p>\n

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  Deuxi\u00e8me dimanche du Grand Car\u00eame St. Gr\u00e9goire Palamas\u00a0 est celui qui a t\u00e9moign\u00e9 du fait que l\u2019homme, peut \u00e0 l’aide de la pri\u00e8re et du je\u00fbne\u00a0 participer de la Lumi\u00e8re incr\u00e9\u00e9e de la gloire divine d\u00e8s sa vie terrestre. Apr\u00e8s sa glorification en 1368, l\u2019\u00c9glise a d\u00e9sign\u00e9, outre sa f\u00eate du 14 novembre, un … Continuer la lecture de Dimanche de saint Gr\u00e9goire Palamas (1296-1359)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-815","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-calendrier-liturgique"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/815","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=815"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/815\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":817,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/815\/revisions\/817"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=815"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=815"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=815"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}