{"id":79,"date":"2011-03-07T17:19:28","date_gmt":"2011-03-07T17:19:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=79"},"modified":"2011-06-24T17:52:41","modified_gmt":"2011-06-24T17:52:41","slug":"79","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=79","title":{"rendered":"M\u00e9ditation sur le salut \u00e0 travers l’\u00e9vangile de la canan\u00e9enne"},"content":{"rendered":"

EST-CE QUE CEUX QUI SERONT SAUVES SONT-ILS PEU NOMBREUX ?<\/strong>
\nM\u00e9ditation sur l\u2019\u00e9vangile de la canan\u00e9enne (Marc ;7 :24-30) et sur la souffrance.
\nTexte traduit \u00e0 partir du site cit\u00e9 en fin d’article.<\/p>\n

\u2026.Je lui ai demand\u00e9, dans une rue de Moscou, c\u2019\u00e9tait \u00e0 l\u2019\u00e9poque du communisme en 1980, il \u00e9tait russe et \u00e2g\u00e9 de 50 ans: \u00abCroyez-vous en Dieu?\u00a0\u00bb Il s\u2019est tu un peu, a souri puis il a r\u00e9pondu: \u00abJ’ai un c\u0153ur \u00bb.<\/p>\n

Il m\u2019a ainsi apport\u00e9 la r\u00e9ponse \u00e0 la question qui me revenait sans cesse \u00e0 l\u2019esprit depuis longtemps, qui revient fr\u00e9quemment dans la Bible et a qui \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e au Seigneur sans qu\u2019Il ne r\u00e9ponde: \u00abEst-ce que ceux qui seront sauv\u00e9s sont-ils peu nombreux ?\u00bb (Lc 13:23). Il s\u2019est content\u00e9 de dire: \u00abEfforcez-vous d’entrer par la porte \u00e9troite!\u00a0\u00bb (24) <\/p>\n

Bien entendu la question qui a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e au Seigneur l\u2019a \u00e9t\u00e9 par un Juif, peut-\u00eatre par curiosit\u00e9 et non \u00e0 cause d\u2019une \u00e9preuve. La r\u00e9ponse du Seigneur a \u00e9t\u00e9 semblable \u00e0 la r\u00e9ponse de l’ange du Seigneur \u00e0 Antoine le Grand (Moine Egyptien): \u00abOccupe-toi de ton salut et laisse les jugements de Dieu \u00e0 Dieu!\u00a0\u00bb <\/p>\n

Qu\u2019entendait le Seigneur par la porte \u00e9troite? La porte du repentir? La porte de la douleur? La porte de l\u2019asc\u00e8se? Ou bien la porte de la Foi ? \u00ab Parce que beaucoup chercheront \u00e0 entrer et ne pourront pas (Luc ; 13 :24)? <\/p>\n

En ce qui me concerne la porte \u00e9troite est le c\u0153ur! <\/p>\n

<\/p>\n

On disserte beaucoup sur l\u2019amour et les gens connaissent ce sujet et en m\u00eame temps ils ne le connaissent pas, ils aiment et en m\u00eame temps ils n\u2019aiment pas. Et en pratique cela se traduit par des g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s qui signifient beaucoup de choses et en m\u00eame temps rien du tout. Pour un grand nombre l\u2019amour est un paradis perdu qui occupe beaucoup leur intelligence mais ils se perdent sur son chemin. Ils tr\u00e9buchent car ils r\u00e9duisent ce paradis \u00e0 la r\u00e9alisation de leurs souhaits personnels et ils finissent dans la d\u00e9ception. <\/p>\n

Le C\u0153ur traduit mieux les perceptions des gens, car il s\u2019enracine au plus profond d’eux\u2026 Peu importe \u00e0 quel point on met en avant l\u2019intellect humain, il n\u2019en demeure pas moins que l\u2019\u00eatre humain est d\u2019abord \u00ab un c\u0153ur \u00bb.
\nLa Chute a sans aucun doute apport\u00e9 \u00e0 l\u2019homme le p\u00e9ch\u00e9 la douleur et la mort, mais malgr\u00e9 cela il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 priv\u00e9 de sensibilit\u00e9. Tant que le c\u0153ur d\u2019un humain est capable de compassion pour quelqu\u2019un dont la jambe est amput\u00e9e ou qui se tord de douleur. Tant qu\u2019il peut pleurer avec les gens qui pleurent, qu\u2019il est submerg\u00e9 de compassion \u00e0 la vue d\u2019un enfant souffrant de la faim et que le manque de nourriture a rendu squelettique avec de grands yeux exorbit\u00e9s qui implorent en silence. Tant que le c\u0153ur humain est touch\u00e9 \u00e0 la vue d’un oiseau qui se d\u00e9bat parce-que bless\u00e9 \u00e0 mort par les balles tir\u00e9es par un chasseur, tant qu\u2019il fait attention \u00e0 ne pas \u00e9craser sur une fourmi ou de petites fleurs sur le chemin\u2026
\nTant que l\u2019\u00eatre humain est capable d\u2019attention envers ceux qui vivent \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s et qui s\u2019appr\u00eatent \u00e0 passer par de souffrances, alors le Seigneur Dieu est plus proche d\u2019un tel \u00eatre humain de ce qu\u2019on peut s\u2019imaginer ou attendre.
\nLe langage de la sensibilit\u00e9 qui proc\u00e8de du c\u0153ur, dans le plus profond de l\u2019\u00eatre, est le langage de Dieu par excellence, et quiconque a en lui un tout petit peu de cette sensibilit\u00e9 du c\u0153ur re\u00e7oit l’\u00e9cho de Dieu en lui parce que le Seigneur est un c\u0153ur aimant.<\/p>\n

C\u2019est l\u2019ab\u00eeme (du c\u0153ur de Dieu) qui appelle l\u2019ab\u00eeme (du c\u0153ur de l\u2019homme). C\u2019est pourquoi il est dit: \u00ab\u00a0Donne-moi ton c\u0153ur, O mon enfant!\u00a0\u00bb <\/p>\n

La foi en Dieu c\u2019est avant tout une sensibilit\u00e9, une chaleur, qui se situe dans la profondeur du c\u0153ur !
\nJ\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 par la femme Canan\u00e9enne !
\n Sa fille \u00e9tait tourment\u00e9e par un d\u00e9mon. La souffrance des gens est aussi celle de leurs proches et de ceux qui vivent avec eux.
\n La femme canan\u00e9enne a entendu parler de J\u00e9sus et elle est all\u00e9e vers lui quittant sa ville natale en esp\u00e9rant qu\u2019Il la fera sortir de sa terre de souffrance.
\nElle a cri\u00e9 !
\nEt le Seigneur s\u2019est tu.
\nQue pensez-vous qu\u2019il s\u2019est pass\u00e9 ? Les disciples ont dit: Chasse-la !
\nIl les a mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve.
\n Comme l\u2019\u00eatre humain est dur quand il ne juge pas avec son c\u0153ur!
\n Elle a insist\u00e9 pour venir \u00e0 Lui et elle s\u2019est prostern\u00e9e!
\n\u2026
\nLe Seigneur s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9 volontairement de la femme canan\u00e9enne !!!
\n Et la canan\u00e9enne a accept\u00e9 cette humiliation parce que sa douleur \u00e9tait immense.<\/p>\n

Pour celui qui souffre \u00e0 mort jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9touffement il lui est en effet tr\u00e8s facile de s\u2019humilier!<\/p>\n

Le Seigneur dit alors : ce n\u2019est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens\u2026
\nLa canan\u00e9enne dit alors : Tu dis qu\u2019il n\u2019est pas bon de prendre le pain des enfants et de le donner aux chiens ? Comme il est bon que Tu me mettes au m\u00eame niveau que les chiens car ainsi Tu m\u2019\u00e9l\u00e8ves et Tu ne m\u2019abaisses pas car la douleur a fait de moi un cadavre qui d\u00e9gage l’odeur de la mort en moi et autour de moi \u00e0 chaque instant!
\nLa douleur de la canan\u00e9enne a atteint les profondeurs de son \u00eatre au point qu\u2019elle \u00e9tait capable de la plus grande humilit\u00e9! M\u00eame les chiens, si Toi Tu me consid\u00e8res comme eux, mangent les miettes qui tombent de la table des ma\u00eetres, et moi je meurs de faim avec ma fille afin d\u2019avoir part \u00e0 un tout petit peu de compassion!
\nLe Seigneur dit alors :
\n\u00abO femme, ta foi est grande. Qu\u2019il te soit fait selon ce que tu d\u00e9sires!\u00a0\u00bb <\/p>\n

Le cri de son extr\u00eame douleur dans son c\u0153ur a implor\u00e9 la mis\u00e9ricorde du Dieu qui est descendu \u00e0 l’endroit o\u00f9 elle \u00e9tait se trouvait, heure par heure, jour par jour, au plus bas de l’enfer \u2026<\/p>\n

Le Seigneur a \u00e9voqu\u00e9 la foi de la canan\u00e9enne? Mais de quelle foi s\u2019agissait-il ? Elle ne connaissait pas la loi de Mo\u00efse ni les Proph\u00e8tes ni les Psaumes, ni a entendu la v\u00e9rit\u00e9 de la bouche du Seigneur avant d\u2019avoir la foi en Lui! D\u2019o\u00f9 as-tu eu la foi, \u00f4 fille de Canaan ? \u00ab Dieu ne m\u00e9prisera pas un c\u0153ur bris\u00e9 et humili\u00e9 \u00bb
\nUne grande douleur brise le c\u0153ur, c\u2019est vrai. Mais elle rend Dieu proche et attire Sa tendresse. <\/p>\n

La foi que nous avons est le plus souvent un ensemble de sentiments pieux et de conceptions th\u00e9oriques jusqu\u2019\u00e0 ce le c\u0153ur subisse le bapt\u00eame de la douleur en vue de l\u2019humilit\u00e9 authentique et alors l\u2019\u00eatre humain se jette dans les bras du Dieu Vivant. \u00ab\u00a0P\u00e8re!\u00a0\u00bb \u00abEntre tes mains je remets mon esprit!\u00a0\u00bb <\/p>\n

Si les mots sont le premier langage des gens, la douleur et la souffrance constituent une autre langue \u00e0 un niveau plus profond. Celui qui re\u00e7oit les paroles (du deuxi\u00e8me langage) re\u00e7oit un r\u00e9confort et commence \u00e0 voir apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 aveugle\u2026ou comme l\u2019enfant prodigue qui a fait un long s\u00e9jour dans un pays lointain, son exil lui apprend ce deuxi\u00e8me langage. En fin de compte c\u2019est Dieu qui partage notre souffrance, Il est Celui Qui soufre en premier car Dieu est Amour.<\/p>\n

Est-ce que ceux qui seront sauv\u00e9s sont peu nombreux ?
\nDieu permet la douleur pour le salut du plus grand nombre. La douleur n’est pas d\u00e9nu\u00e9e de sens! Dieu ne permet pas que se produise la douleur et ne regarde pas ceux qui souffrent comme s\u2019Il n\u2019\u00e9tait pas concern\u00e9! Celui qui a pleur\u00e9 sur la tombe de Lazare, pleure sur la douleur de chaque personne qui souffre jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019Il le ressuscite comme Lazare.
\nArchimandrite T. Bitar
\n Higoum\u00e8ne du monast\u00e8re de Saint Silouane (Liban).
\nhttp:\/\/www.holytrinityfamily.org\/weeklies.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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