Sur l\u2019amiti\u00e9 et la douleur.<\/p>\n
Les anciens ont compris qu’il existe diff\u00e9rentes formes d\u2019’amour et des diff\u00e9rentes formes d\u2019’amiti\u00e9. \u00a0La description que fait Hippodame le pythagoricien de l’amiti\u00e9 a exerc\u00e9 une telle impression sur Cl\u00e9ment d’Alexandrie que celui-ci l\u2019a cit\u00e9 comme r\u00e9f\u00e9rence en ce qui concerne les diverses formes de relation amicale. Fondamentalement, le philosophe (Hippodame) distingue trois sortes de relations amicales \u00ab\u00a0celles fond\u00e9es sur la connaissance des dieux, celles fond\u00e9es sur les dons des hommes et celles fond\u00e9es sur les r\u00e9jouissances\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Mais pour les chr\u00e9tiens l\u2019amiti\u00e9 la plus pr\u00e9cieuse n\u2019est pas bas\u00e9e sur le donnant-donnant ou bien sur le bon temps pass\u00e9 ensemble mais sur la connaissance du Christ et sur l\u2019acquisition des vertus. C\u2019est ce type d\u2019amiti\u00e9 que le Psalmiste loue : \u00abVoici, oh\u00a0! Qu\u2019il est agr\u00e9able, qu’il est doux pour des fr\u00e8res de demeurer ensemble\u00a0! \u00a0<\/sup>C’est comme l’huile pr\u00e9cieuse qui, r\u00e9pandue sur la t\u00eate, descend sur la barbe, sur la barbe d’Aaron, qui descend sur le bord de ses v\u00eatements.\u00a0<\/sup>C’est comme la ros\u00e9e de l’Hermon, qui descend sur les montagnes de Sion\u00a0; Car c’est l\u00e0 que l’\u00c9ternel envoie la b\u00e9n\u00e9diction, La vie, pour l’\u00e9ternit\u00e9\u00a0\u00bb Psaume<\/i> 133.<\/i><\/p>\n Ce type d\u2019amiti\u00e9 peut aussi \u00eatre un grand r\u00e9confort et une source de force pour ceux qui luttent avec la douleur chronique.<\/p>\n Pour faire face aux difficult\u00e9s de la vie, y compris la douleur chronique, la difficult\u00e9 est rendue plus facile avec le soutien affectueux d’un conjoint ou un ami de confiance. Parce que la douleur n’est pas seulement associ\u00e9e \u00e0 des probl\u00e8mes physiologiques, la perception de la douleur peut souvent \u00eatre exacerb\u00e9e lorsque vous vous sentez isol\u00e9s ou croyez que personne ne comprend votre douleur. D’autre part, la douleur peut \u00eatre att\u00e9nu\u00e9e avec le soutien d’un \u00eatre cher qui offre l’empathie comme le Christ dans l’Evangile a \u00e9t\u00e9 remu\u00e9 de compassion \u00e0 la vue de ceux qui souffrent, leur parla avec bont\u00e9, et les toucha avec sa douce, mais puissante main. Bien s\u00fbr, le Christ non seulement a r\u00e9confort\u00e9 les malades, Il leur a dit aussi de se lever et marcher. Amis et famille ne peuvent pas \u00eatre en mesure d’accomplir un tel miracle, mais ils peuvent encourager le patient \u00e0 se concentrer sur les interventions qui apportent de l\u2019aide (\u2026) plut\u00f4t que de laisser les conversations et les comportements se concentrer sur la douleur elle-m\u00eame. Un ami chr\u00e9tien vertueux ne saura pas seulement montrer de la compassion et de la bont\u00e9, mais pourra aussi stimuler celui qui souffre en direction du z\u00e8le asc\u00e9tique de faire tout ce qui peut \u00eatre fait pour suivre les commandements du Christ. Ensemble, les deux re\u00e7oivent des bienfaits et accomplissent bien plus que ce qu’ils pouvaient esp\u00e9rer atteindre seuls.<\/p>\n Mais il faut de la patience et du discernement pour savoir comment intervenir et choisir parmi les proches ceux qui sont les plus \u00e0 m\u00eames pour aider \u00e0 faire face \u00e0 la douleur chronique. Dans les deux cas, une bonne r\u00e8gle de bon sens pragmatique pourrait \u00eatre de choisir ceux qui comprennent votre situation, y compris vos limites , mais aussi qui sont capables de \u00a0vous pousser \u00e0\u00a0 chercher des comportements et des relations qui favorisent le d\u00e9veloppement d\u2019un mouvement sain pour aller au-del\u00e0 de la sensation de douleur et des tentations du d\u00e9sespoir. Une autre suggestion plus spirituelle c\u2019est de prier, car la pri\u00e8re forme \u00e0 la patience et au discernement, la patience parce qu’elle force \u00e0 aller de l\u2019avant, m\u00eame en p\u00e9riode de s\u00e9cheresse (spirituelle) et le discernement car il aide \u00e0 \u00eatre au contact avec la source de toute illumination.<\/p>\n Bien s\u00fbr, ceux qui sont dans un \u00e9tat de douleur chronique ont certainement pri\u00e9 pour le soulagement et la gu\u00e9rison comme beaucoup de ceux qui souffrent dans les Evangiles l\u2019ont fait. Mais, la pri\u00e8re qui est tout simplement la qu\u00eate de la mis\u00e9ricorde de Dieu de quelque fa\u00e7on que Dieu veuille la r\u00e9pandre sur nous peut effectuer une transformation encore plus grande dans nos vies. Et \u00e0 cet effet, la pri\u00e8re de J\u00e9sus est une aide parfaite (…). Dans le chapitre 3 de mon livre, intitul\u00e9\u00ab Un voyage patristique \u00bb, je constate, \u00ab … le souvenir de Dieu peut avoir une valeur th\u00e9rapeutique dans la modification des sch\u00e9mas dysfonctionnels en changeant l\u2019orientation d’une personne et en attirant la puissance de la gr\u00e2ce divine. Il y a un certain support scientifique \u00e0 cette proposition. McMinn et Campbell ont fait l\u2019observation suivante \u00ab Dans une th\u00e8se de doctorat non publi\u00e9e, Stavros (1998) a constat\u00e9 que la m\u00e9ditation de la pri\u00e8re de J\u00e9sus pendant trente jours, diminue l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, de m\u00eame que la d\u00e9pression, l’hostilit\u00e9 et la susceptibilit\u00e9 interpersonnelle.\u00a0\u00bb \u00a0Nous avons d\u00e9j\u00e0 discut\u00e9 de la fa\u00e7on dont ces facteurs exacerbent la douleur chronique. Le point ici est que la Pri\u00e8re de J\u00e9sus peut aussi aider dans le processus de discernement et dans la lutte pour aller de l’avant en d\u00e9pit des conditions de la personne. Un bon ami de confiance peut \u00e9galement fournir des encouragements \u00e0 dire la pri\u00e8re (de J\u00e9sus).<\/p>\n Encore une fois(\u2026) les lutteurs modernes (au sens de la lutte spirituelle) peuvent surmonter les situations difficiles et les r\u00e9actions passionn\u00e9es par le souvenir de Dieu , de fa\u00e7on semblable \u00e0 ce que les P\u00e8res , qui poss\u00e9daient de fa\u00e7on vitale la conscience de vivre de la providence de Dieu , ont fait depuis les anciens temps \u00a0en faisant usage de la pri\u00e8re de J\u00e9sus qui est la pratique chr\u00e9tienne s\u00e9culaire du souvenir de Dieu. Le praticien de cette pri\u00e8re se concentre uniquement sur \u200b\u200bles mots de la pri\u00e8re : \u00ab J\u00e9sus-Christ, Fils de Dieu, aie piti\u00e9 de moi, p\u00e9cheur \u00a0\u00bb et maintient son c\u0153ur libre des pens\u00e9es distrayantes en se concentrant sur les mots. Celui qui pratique de fa\u00e7on coh\u00e9rente et d\u00e9vou\u00e9e constatera que c’est l’une des meilleures fa\u00e7ons de garder le souvenir de Dieu, quelles que soient les difficult\u00e9s et les circonstances de la vie\u00a0.<\/p>\n La purification des passions et des mauvaises pens\u00e9es procurent des bienfaits \u00e9vidents pour les personnes aux prises avec des douleurs chroniques. Cela ouvre de nouveaux horizons et de nouvelles possibilit\u00e9s dans un monde qui semblait auparavant si \u00e9trangl\u00e9 par la souffrance. En outre, la pri\u00e8re permet de structurer notre vie en apportant \u00e0 la fois soutien et r\u00e9confort. Surtout, elle nous met en contact avec l’Ami le plus parfait qu’une personne puisse jamais \u00a0d\u00e9sirer, notre Seigneur J\u00e9sus-Christ qui nous regarde avec tendre compassion et nous appelle \u00e0 ne pas nous laisser prendre dans les filets de notre douleur afin de Le suivre dans la joie.<\/p>\n http:\/\/ancientchristianwisdom.wordpress.com\/<\/a> (7 octobre 2013)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sur l\u2019amiti\u00e9 et la douleur. Les anciens ont compris qu’il existe diff\u00e9rentes formes d\u2019’amour et des diff\u00e9rentes formes d\u2019’amiti\u00e9. \u00a0La description que fait Hippodame le pythagoricien de l’amiti\u00e9 a exerc\u00e9 une telle impression sur Cl\u00e9ment d’Alexandrie que celui-ci l\u2019a cit\u00e9 comme r\u00e9f\u00e9rence en ce qui concerne les diverses formes de relation amicale. 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