{"id":729,"date":"2013-10-02T16:39:00","date_gmt":"2013-10-02T16:39:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=729"},"modified":"2013-10-06T14:55:56","modified_gmt":"2013-10-06T14:55:56","slug":"sur-les-fetes-chretiennes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=729","title":{"rendered":"Sur les f\u00eates chr\u00e9tiennes"},"content":{"rendered":"

Texte paru dans un journal belge (La Libre Belgique)<\/em><\/p>\n

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Le d\u00e9bat de la semaine, lanc\u00e9 par l’anthropologue Dounia Bouzar, est \u00e9videmment l’abandon de deux jours f\u00e9ri\u00e9s chr\u00e9tiens en France pour les remplacer par l’A\u00efd et Yom Kippour. Par cette proposition, l’on peut une fois de plus constater dans quel gouffre d’oubli et de n\u00e9gation sombre la France, entra\u00eenant sans doute une partie de l’Europe \u00e0 sa suite. On voudrait gommer le pass\u00e9, le rel\u00e9guer dans un mus\u00e9e, l’effacer des m\u00e9moires.<\/p>\n

Bien s\u00fbr que chacun a le droit de f\u00eater ce qu’il veut chez lui\u00a0: Yom Kippour pour les Juifs, l’A\u00efd pour les Musulmans, la Tara Verte pour les bouddhistes, Beltaine pour les Wiccans, Thanksgiving pour les expatri\u00e9s am\u00e9ricains ou l’anniversaire du petit… Faut-il pour cela acter officiellement les d\u00e9sid\u00e9ratas particuliers de tout un chacun\u00a0?<\/p>\n

Bien s\u00fbr que non. N’en d\u00e9plaise au lobbying la\u00efcard ath\u00e9e, la France et l’Europe sont des entit\u00e9s baptis\u00e9es et chr\u00e9tiennes. En tant que telles, elles peuvent et doivent \u00eatre ouvertes \u00e0 la diversit\u00e9 d’opinion et sans doute de religion dans une certaine limite, mais doit-on pour autant compl\u00e8tement se d\u00e9raciner dans une sorte de folie moderniste incoh\u00e9rente et lib\u00e9rale\u00a0?<\/p>\n

Il faut s’entendre sur les mots. Je d\u00e9fends l’id\u00e9e d’une soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle oppos\u00e9e \u00e0 la dite soci\u00e9t\u00e9 moderniste. Qu’est-ce \u00e0 dire\u00a0?<\/p>\n

Par soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle, j’entends non pas une soci\u00e9t\u00e9 moralement conservatrice, fig\u00e9e, r\u00e9actionnaire, autoritariste et cloisonn\u00e9e mais une soci\u00e9t\u00e9 qui donne du sens. Or pour donner du sens, il faut s’inscrire dans le pass\u00e9 et s’enraciner dans le temps. \u00ab\u00a0M\u00eame une plaisanterie a bien plus d’\u00e9clat quand elle a mille ans derri\u00e8re elle\u00bb (2)\u00a0disait C.S.Lewis. Et il avait raison, car au-del\u00e0 de la boutade, les f\u00eates chr\u00e9tiennes s’inscrivent dans une logique cyclique, rythmant la vie spirituelle et communautaire. Au-del\u00e0 des croyances individuelles, elles inscrivent la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re dans une logique propre qui est celle du christianisme, \u00e0 savoir\u00a0:<\/p>\n

1) Naissance de la Lumi\u00e8re dans le monde (No\u00ebl)<\/p>\n

2) Mort du vieil homme et des liens de haine qui entravent l’Humanit\u00e9 et victoire de l’Amour sur la mort (P\u00e2ques)<\/p>\n

3) Dignit\u00e9 affirm\u00e9e de l’Humanit\u00e9 par sa mont\u00e9e au ciel aux c\u00f4t\u00e9s de Dieu (Ascension)<\/p>\n

4) Liens ins\u00e9cables tiss\u00e9s entre Dieu et les Hommes, n\u00e9cessit\u00e9 pour l’Homme de r\u00e9pondre \u00e0 l’appel cr\u00e9atif de Dieu pour s’accomplir (Pentec\u00f4te)<\/p>\n

5) Dignit\u00e9 de l’Homme capable d’accepter son accomplissement en acceptant Dieu et affirmation importance primordiale de la femme dans le destin spirituel de l’Humanit\u00e9 (Assomption)<\/p>\n

6) Liens entre les vivants et les morts par del\u00e0 le temps et l’espace et par la m\u00eame importance de la m\u00e9moire fondant notre humanit\u00e9 (Toussaint).<\/p>\n

Bien v\u00e9cu et bien compris, le cycle des f\u00eates liturgique structure le temps et le sacralise. Il sert de ciment \u00e0 la population qui le vit en communion, il sort chacun de son \u00e9go\u00efsme lui donnant conscience, par sa logique homog\u00e8ne, de sa destin\u00e9e individuelle et collective.<\/p>\n

Au contraire, un cycle de cong\u00e9s disparate est, par d\u00e9finition, compl\u00e8tement incoh\u00e9rent. Lorsque je critique le modernisme lib\u00e9ral, il ne s\u2019agit bien s\u00fbr pas de la modernit\u00e9 synonyme de libert\u00e9 l\u00e9gitime ou de progr\u00e8s sociaux et techniques heureux. Mais bien plut\u00f4t de la soci\u00e9t\u00e9 qui rejette syst\u00e9matiquement ce qui donne sens spirituel afin d’\u00e9tablir in fine, une soci\u00e9t\u00e9 superficielle de la consommation. Les f\u00eates traditionnelles \u00e9vacu\u00e9es ou m\u00e9lang\u00e9e, le sens spirituel perdu, on pourra alors les remplacer par de simples \u00ab\u00a0jours de cong\u00e9s\u00a0\u00bb vides de sens.<\/p>\n

Certes, on pourra me r\u00e9torquer que peut-\u00eatre nous sommes \u00e0 la veille d’une nouvelle culture, d’un basculement, avec de nouveaux r\u00e9f\u00e9rents et de nouvelles fondations. Je r\u00e9pondrai que si je crois \u00e0 l’\u00e9volution des choses, je ne crois pas au fait de faire table rase du pass\u00e9. a chaque fois que cela a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9, cela a donn\u00e9e lieu \u00e0 l’\u00e9laboration d’une soci\u00e9t\u00e9 superficielle, inique, non durable et non cr\u00e9ative. Cr\u00e9ative\u00a0? Oui, car la Tradition est la condition de la cr\u00e9ativit\u00e9 qui a besoin de racines profondes pour se d\u00e9velopper : Tout homme s\u00e9par\u00e9 du pass\u00e9 est un homme injustement d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9 (3).<\/i><\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 qui rejette son pass\u00e9 est une soci\u00e9t\u00e9 qui ne sait plus produire du Beau, du sens, de l’art et de l’humain. C’est une soci\u00e9t\u00e9 qui est comme une coquille vide et qui finit par mourir.<\/p>\n

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(1) \u00ab\u00a0Devenir soi-m\u00eame, chronique d’un chr\u00e9tien du XXIe si\u00e8cle\u00a0\u00bb, Mercure Dauphinois, 2013.<\/i><\/p>\n

(2)\u00a0C.S.Lewi, Poems, p. 41<\/i><\/p>\n

(3) Chesterton, pr\u00e9face au Paradis Perdu<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Texte paru dans un journal belge (La Libre Belgique)   Le d\u00e9bat de la semaine, lanc\u00e9 par l’anthropologue Dounia Bouzar, est \u00e9videmment l’abandon de deux jours f\u00e9ri\u00e9s chr\u00e9tiens en France pour les remplacer par l’A\u00efd et Yom Kippour. Par cette proposition, l’on peut une fois de plus constater dans quel gouffre d’oubli et de n\u00e9gation … Continuer la lecture de Sur les f\u00eates chr\u00e9tiennes<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-729","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=729"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/729\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":733,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/729\/revisions\/733"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}