LES PORTES DU JE\u00dbNE<\/b><\/p>\n
Que cherchons-nous lorsque nous frappons \u00e0 la porte du je\u00fbne? Nous nous restreignons dans notre alimentation afin que le Seigneur nous nourrisse des richesses de Sa mis\u00e9ricorde. Nous Lui demandons une mis\u00e9ricorde qui devient notre nourriture. Tout notre effort -alors que nous entamons le chemin\u00a0 vers P\u00e2ques- consiste \u00e0 ce que nous soyons convaincus que nous sommes en mesure de recevoir de la nourriture c\u00e9leste et que le Seigneur est Celui qui pr\u00e9pare notre faim de Lui. Nous devons d\u00e9sirer la nourriture c\u00e9leste \u00a0et alors le Seigneur pourvoira \u00e0 notre d\u00e9sir. Nous ne nous rassasions que si nous d\u00e9sirons le Seigneur Lui-m\u00eame comme nourriture. Est-ce que la privation volontaire des nourritures terrestres et le d\u00e9sir du \u00ab\u00a0pain c\u00e9leste\u00a0\u00bb constituent toute la nourriture divine\u00a0? Mais Dieu nous nourrit de toute parole qui sort de Sa bouche et Sa parole est Lui-m\u00eame\u00a0!<\/p>\n
En dehors de cela la nourriture entre dans la bouche et n\u2019apporte pas le salut, parce que les aliments sont pour le ventre et le ventre est pour les aliments et Dieu va d\u00e9truire l\u2019un et l\u2019autre. Je pense qu\u2019un point tr\u00e8s important dans le je\u00fbne est que nous comprenions que tout ce qui entre par la bouche va dispara\u00eetre avec le corps.<\/p>\n
Les r\u00e8gles du je\u00fbne sont vari\u00e9es chez les chr\u00e9tiens. Il y a des divergences sur la quantit\u00e9 et la nature des aliments (qu\u2019il est permis de prendre) mais les chr\u00e9tiens \u00a0se sont trouv\u00e9s en accord sur une chose c\u2019est qu\u2019il est fondamental dans la vie de tout homme de ma\u00eetriser ses passions et qu\u2019il ne soit pas domin\u00e9 par elles. Le christianisme te sauve si tu mets en pratique le fait de couper le lien avec toute passion nocive… Le je\u00fbne pour nous chr\u00e9tiens n\u2019est pas un r\u00e9gime alimentaire mais il est ma\u00eetrise de soi sur son propre corps et un \u00e9lan vers le pain c\u00e9leste qui est la Parole de Dieu, parole qui devient la vie du chr\u00e9tien qui demeure ainsi ferme dans son engagement \u00e0 suivre le Seigneur dans toute bonne action. Le plus important est d\u2019apprendre du je\u00fbne que la nourriture p\u00e9rit avec le corps. Le Royaume de Dieu n\u2019est pas dans la nourriture et la boisson. Il nous faut toute la dur\u00e9e de notre vie pour que nous apprenions que le Royaume de Dieu est justice et saintet\u00e9. Qu\u2019est-ce que nous apprenons en nous limitant sur la nourriture\u00a0? C\u2019est d\u2019une grande importance durant la p\u00e9riode du car\u00eame. Qu\u2019apprenons-nous en ce qui concerne le salut\u00a0? Tout dans le christianisme est \u00e9l\u00e9vation vers Dieu sinon ce que nous faisons alors n\u2019est rien du tout. Comment \u00e0 partir d\u2019une r\u00e8gle alimentaire nous nous prot\u00e9geons du p\u00each\u00e9 et nous voyons la face de Dieu\u00a0? Et si nous ne prenons pas conscience de ce visage de Dieu nous aurons chemin\u00e9 en vain\u00a0! Ces chr\u00e9tiens qui m\u2019interrogent sur l\u2019utilit\u00e9 du je\u00fbne me surprennent alors qu\u2019ils ne l\u2019ont jamais pratiqu\u00e9 et pourtant ils ob\u00e9issent \u00e0\u00a0 leurs m\u00e9decins lorsqu\u2019ils leur disent que manger de la viande tous les jours est mauvais pour la sant\u00e9\u00a0! Ainsi ils \u00e9coutent leurs m\u00e9decins lorsqu\u2019ils leur disent de ne pas abuser de viande et en m\u00eame temps ils ne tiennent absolument aucun compte de la \u00a0limitation volontaire de nourriture (durant le car\u00eame) qui pourrait leur faire le plus grand bien sur le plan spirituel et sur le plan de la sant\u00e9. Ils se d\u00e9marquent de fa\u00e7on marqu\u00e9e avec l\u2019appel du Christ \u00e0 pratiquer le je\u00fbne, appel qui se manifeste dans la mani\u00e8re dont l\u2019Eglise organise ce grand acte spirituel.<\/p>\n
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Ne pas je\u00fbner sous pr\u00e9texte que notre Seigneur J\u00e9sus Christ n\u2019a pas \u00e9mis des r\u00e8gles concernant le je\u00fbne mais l\u2019a seulement \u00e9voqu\u00e9 comme principe g\u00e9n\u00e9ral c\u2019est prendre \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re l\u2019Eglise qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie par le Christ et \u00e0 qui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 la charge du salut (des hommes) en ce monde.<\/p>\n
Par cons\u00e9quent ce que pr\u00e9tendent certains sur le fait que le je\u00fbne est facultatif et non obligatoire car le Christ n\u2019aurait pas \u00e9mis des r\u00e8gles pour le je\u00fbne et n\u2019aurait pas d\u00e9fini une p\u00e9riode pour le pratiquer est non recevable. Le Christ a \u00e9mis un principe g\u00e9n\u00e9ral, il n\u2019a pas non plus organis\u00e9 l\u2019Eglise dans tous ses d\u00e9tails mais il a laiss\u00e9 cette t\u00e2che \u00e0 ses ap\u00f4tres et \u00e0 leurs successeurs (\u2026) L\u2019Eglise est vivante et elle traverse les \u00e9poques avec la sagesse qui la caract\u00e9rise pour le bien des croyants, elle n\u2019est pas un syst\u00e8me rigide \u2026 Le Christ nous a donn\u00e9 Sa parole de vie, Il n\u2019a pas \u00e9tabli de r\u00e8glements, et ce que l\u2019on appelle une loi de l\u2019\u00e9glise ne constitue pas quelque-chose de semblable \u00e0 une loi civile qui \u00e9volue tout le temps. Dans l\u2019Eglise il y a des lois permanentes qui ne changent pas et des lois qui peuvent \u00eatre modifi\u00e9es. Ce qui dans l\u2019Eglise est proprement divin ne change pas, par contre ce qui est d\u00fb aux circonstances historiques peut \u00eatre modifi\u00e9.<\/p>\n
Il n\u2019y a pas de vie sans apparence ext\u00e9rieure. Comment modifier les apparences lorsqu\u2019il le faut sans saper les fondements\u00a0? La pr\u00e9cision des formes liturgiques d\u00e9coule du fait que ces formes sont h\u00e9riti\u00e8res d\u2019une origine divine et historique en m\u00eame temps. Ce qu\u2019il y a de divin dans l\u2019organisation de l\u2019Eglise n\u2019est pas atteint si on change un peu de son re\u00e7u historique. L\u2019Histoire porte \u00e9galement Dieu. Ce qui est \u00e9ternel se penche sur le temporel mais aussi il ne faut pas modifier ce qui est temporel pour lui donner la pr\u00e9\u00e9minence sur ce qui est \u00e9ternel. Ainsi on ne peut modifier les r\u00e8gles \u00e9tablies pour le je\u00fbne afin de ne pas se jouer de ce qu\u2019il contient d\u2019\u00e9ternel. C\u2019est la sagesse de l\u2019Eglise de concilier ce qui change et ce qui est permanent de sorte qu\u2019aucun aspect ne domine l\u2019autre. Ainsi si l\u2019Eglise consid\u00e8re que le je\u00fbne est un \u00e9l\u00e9ment permanent, et qu\u2019en le supprimant on d\u00e9truit l\u2019organisation de l\u2019Eglise, alors on ne peut modifier sans fin les r\u00e8gles du je\u00fbne.<\/p>\n
Changer ce qui est \u00e9tabli est tr\u00e8s d\u00e9licat. Les th\u00e9ologiens orthodoxes ont examin\u00e9 la question des r\u00e8gles du je\u00fbne et ont d\u00e9cid\u00e9 de ne rien modifier. J\u2019\u00e9tais pr\u00e9sent \u00e0 Gen\u00e8ve au moment de ces r\u00e9unions de th\u00e9ologiens pour la pr\u00e9paration du futur concile de l\u2019Eglise orthodoxe (et dont la date demeure incertaine).<\/i> Nous avons alors refus\u00e9 de modifier les r\u00e8gles du je\u00fbne. Ce qui a pr\u00e9valu chez les participants \u00e0 ces r\u00e9unions est que la forme retenue pour le je\u00fbne est tr\u00e8s bonne.<\/p>\n
Mais rien n\u2019emp\u00eache de modifier ces r\u00e8gles, et une \u00e9glise autoc\u00e9phale peut le faire\u00a0; c\u2019est ce que nous avons fait durant les ann\u00e9es de guerre au Liban mais les croyants ont gard\u00e9 les r\u00e8gles du je\u00fbne.<\/p>\n
Toute approche des r\u00e8gles du je\u00fbne doit \u00eatre soutenue par un dynamisme spirituel bas\u00e9 sur les Ecritures et la Tradition. Toute modification, des r\u00e8gles du je\u00fbne doit \u00eatre bas\u00e9e sur la compr\u00e9hension du sens du je\u00fbne. Une alternative aux r\u00e8gles du je\u00fbne doit \u00eatre accompagn\u00e9e d\u2019une renaissance spirituelle g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n
Le je\u00fbne est le d\u00e9sir de P\u00e2ques et de la Lumi\u00e8re qui rayonne avec force sur nous. Pour s\u2019approcher de cette Lumi\u00e8re il\u00a0 faut arr\u00eater de tomber (chuter) et s\u2019\u00e9lancer vers la lumi\u00e8re qui vient de Dieu car si nous pouvons demeurer dans cette Lumi\u00e8re nous aurons vaincu le monde. Le je\u00fbne est un effort qui indique notre \u00e9lancement inconditionnel vers cette Lumi\u00e8re qui efface toute t\u00e9n\u00e8bre enfouie dans les failles de notre \u00e2me et qui l\u2019appelle \u00e0 \u00eatre un grand projet porteur de Lumi\u00e8re.<\/p>\n
Mgr Georges (Khodr). Ev\u00eaque du Mont-Liban.<\/p>\n
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