Abraham de Naptar (vers 600) est originaire du village de Naptar dans la r\u00e9gion d\u2019Erbil (actuellement le Kurdistan irakien). Ses parents \u00e9taient chr\u00e9tiens et ont \u00e9t\u00e9 martyris\u00e9s par S\u00e2hpurh (Sapor) roi de Perse. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 par une vieille femme de sa parent\u00e9 et quand l\u2019enfant a grandi un peu, il a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier les Saintes Ecritures et ayant r\u00e9fl\u00e9chi\u00a0 il se consacra \u00e0 la vie de moine. Il se rendit en Egypte o\u00f9 il apprit des saints moines du d\u00e9sert \u00e9gyptien. Ensuite il retourna dans son pays. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement l\u2019\u00e9vang\u00e9lisateur de contr\u00e9es situ\u00e9es aujourd\u2019hui dans l\u2019Azerba\u00efdjan. Il v\u00e9cut trente ans dans une grotte dans une montagne avec un proche disciple appel\u00e9 Ayoub (Job). Il fonda des \u00e9glises et \u00e9tait tr\u00e8s respect\u00e9 par les gens du pays.\u00a0 A sa mort, Denha, prince de l\u2019Adiab\u00e8ne (qui se situe dans la r\u00e9gion d’Erbil) enleva en grande pompe le sarcophage du saint et le ramena en Adiab\u00e8ne\u00a0: il fut alors expos\u00e9 dans le sanctuaire b\u00e2ti par Mar Ayoub dans sa grotte en son couvent.<\/i><\/p>\n
<\/p>\n
Avant tout, qui se soumet au joug du Christ doit avoir une fois affermie\u00a0: qu\u2019il s\u2019applique au je\u00fbne et \u00e0 la pri\u00e8re\u00a0; mais surtout qu\u2019il ait un amour ardent pour le Christ et soit humble, doux et prudent.<\/p>\n
Il faut encore que sa parole soit v\u00e9ridique et bienveillante avec tout le monde, que son \u00e2me soit pure\u00a0; qu\u2019il parle avec mesure, mette une haie \u00e0 sa bouche pour y arr\u00eater les paroles injurieuses ainsi que le rire inconsid\u00e9r\u00e9.<\/p>\n
Il faut qu\u2019il \u00e9vite toute recherche dans le v\u00eatement, l\u2019\u00e9l\u00e9gance de la chevelure, et surtout il ne doit pas l\u2019oindre de parfums.<\/p>\n
Qu\u2019il ne prenne nulle part aux beuveries\u00a0; qu\u2019il ne porte pas de v\u00eatements orn\u00e9s\u00a0; qu\u2019il n\u2019use de vin qu\u2019avec mod\u00e9ration.<\/p>\n
Loin de toute parole superbe\u00a0; qu\u2019il n\u2019use jamais d\u2019une langue rus\u00e9e, ainsi \u00e9chappera-t-il \u00e0 l\u2019envie et aux disputes.<\/p>\n
Qu\u2019il \u00e9carte de lui l\u00e8vres perfides et propos malveillants, surtout qu\u2019il n\u2019accepte pas d\u2019entendre parler de lui-m\u00eame ou de ce qui se dit contre lui.<\/p>\n
Plus que la mort, est l\u2019odieuse ironie\u00a0; que jamais elle ne lui monte au c\u0153ur. Qu\u2019on lui fasse tort \u00e0 lui, soit\u00a0; mais pas lui aux autres, ainsi \u00e9vitera-t-il le trouble.<\/p>\n
Que jamais il ne dise de plaisanteries, et surtout qu\u2019il ne se moque pas du fr\u00e8re qui fait p\u00e9nitence de ses p\u00e9ch\u00e9s. Qu\u2019il ne rie pas du fr\u00e8re qui je\u00fbne, ni ne fasse honte \u00e0 qui ne peut je\u00fbner. L\u00e0 o\u00f9 on l\u2019accepte, qu\u2019il fasse des remarques\u00a0; l\u00e0 o\u00f9 on ne l\u2019accepte pas, qu\u2019il apprenne \u00e0 se conna\u00eetre lui-m\u00eame. Si on accepte sa parole, qu\u2019il parle\u00a0; sinon qu\u2019il se taise.<\/p>\n
Qu\u2019il ne s\u2019avilisse pas aux convoitises de son ventre\u00a0; c\u2019est \u00e0 qui le craint que le Seigneur r\u00e9v\u00e8le son myst\u00e8re.<\/p>\n
Qu\u2019il prenne garde au Malin\u00a0: qu\u2019il ne dise donc de mal de personne, m\u00eame pas de son ennemi\u00a0: ainsi verra-t-on qu\u2019il n\u2019a pas d\u2019ennemi.<\/p>\n
Surtout si on le jalouse beaucoup, doit-il augmenter encore ses bienfaits\u00a0; objet de jalousie, qu\u2019il ne se laisse pas vaincre par les man\u0153uvres des autres.<\/p>\n
S\u2019il a et qu\u2019il donne aux indigents, qu\u2019il s\u2019en r\u00e9jouisse\u00a0; qu\u2019il ne se d\u00e9sole pas s\u2019il n\u2019a rien.<\/p>\n
Nulle conversation avec les m\u00e9chants\u00a0; qu\u2019il ne parle pas avec celui qui a toujours l\u2019injure aux l\u00e8vres de peur que le Seigneur ne soit blasph\u00e9m\u00e9 \u00e0 cause de lui.<\/p>\n
Fuyons la calomnie et n\u2019aimons pas un homme pour ses belles paroles.<\/p>\n
Voil\u00e0 ce qui doivent pratiquer les solitaires qui, prenant sur eux le joug du Christ se font \u00ab\u00a0p\u00e9nitents\u00a0\u00bb\u00a0; voil\u00e0 comment ils doivent imiter le Ma\u00eetre qui \u00ab\u00a0\u00e9tant riche s\u2019est fait pauvre\u00a0\u00bb\u00a0; \u00e9tant le Tr\u00e8s-Haut, s\u2019est abaiss\u00e9 et qui, poss\u00e9dant le ciel et la terre, en vint \u00e0 n\u2019avoir plus o\u00f9 reposer la t\u00eate. Eveille-toi \u00f4 mon cher, \u00f4 mon \u00e2me, aime cette part c\u00e9leste, la virginit\u00e9 qui te fait participer \u00e0 la vie des anges. Rien ne lui est comparable\u00a0: c\u2019est en des gens de telle sorte qu\u2019habite le Christ.<\/p>\n
Source\u00a0: Mar Abraham de Naptar. Sa vie et ses \u00e9crits. Editions du D\u00e9sert. <\/i>www.editionsdudesert.com<\/i><\/a><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Abraham de Naptar (vers 600) est originaire du village de Naptar dans la r\u00e9gion d\u2019Erbil (actuellement le Kurdistan irakien). Ses parents \u00e9taient chr\u00e9tiens et ont \u00e9t\u00e9 martyris\u00e9s par S\u00e2hpurh (Sapor) roi de Perse. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 par une vieille femme de sa parent\u00e9 et quand l\u2019enfant a grandi un peu, il a commenc\u00e9 \u00e0 … Continuer la lecture de Mar Abraham de Naptar: pr\u00e9ceptes<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-575","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=575"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/575\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":581,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/575\/revisions\/581"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}