{"id":531,"date":"2012-11-12T16:43:59","date_gmt":"2012-11-12T16:43:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=531"},"modified":"2012-11-12T16:43:59","modified_gmt":"2012-11-12T16:43:59","slug":"le-careme-de-noel","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=531","title":{"rendered":"Le car\u00eame de No\u00ebl"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

LE JEUNE DE LA NATIVITE<\/p>\n

L\u2019Eglise orthodoxe s\u2019appr\u00eate \u00e0 f\u00eater la Nativit\u00e9 de Notre Seigneur J\u00e9sus Christ qui est Dieu fait chair par une p\u00e9riode de je\u00fbne d\u2019une dur\u00e9e de 40 jours. Le car\u00eame de la Nativit\u00e9 commence le 15 novembre et se termine le jour de No\u00ebl.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s saint Sym\u00e9on de Thessanolique \u00ab\u00a0les 40 jours de je\u00fbne qui pr\u00e9c\u00e8dent No\u00ebl font r\u00e9f\u00e9rence au je\u00fbne effectu\u00e9 par Mo\u00efse durant 40 jours avant de recevoir les tables de la Loi.\u00a0 En ce qui nous concerne, nous jeunons 40 jours pour m\u00e9diter et pour recevoir de la M\u00e8re de Dieu la Parole Vivante, non grav\u00e9e sur la pierre, mais qui na\u00eet, qui s\u2019incarne, et dont nous recevons le Corps pr\u00e9cieux\u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La premi\u00e8re mention du je\u00fbne de No\u00ebl est faite au concile de Saragosse en 380. Ce concile a d\u00e9cid\u00e9 que chaque chr\u00e9tien se devait d\u2019aller tous les jours \u00e0 l\u2019\u00e9glise du 17 d\u00e9cembre jusqu\u2019\u00e0 la f\u00eate de la Th\u00e9ophanie le 6 janvier. Un autre concile qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 en Gaule (donc en France) en 581 a d\u00e9cid\u00e9 que tout chr\u00e9tien devait je\u00fbner les lundis mercredis et vendredis depuis la f\u00eate de saint Martin de Tours le 11 novembre jusqu\u2019au 24 d\u00e9cembre.<\/p>\n

Les sp\u00e9cialistes ne sont pas d\u2019accord sur la date de l\u2019apparition de la pratique du je\u00fbne de la Nativit\u00e9 dans sa forme actuelle mais il est certain qu\u2019elle n\u2019apparut que sur le tard. Certains affirment que la forme actuelle du je\u00fbne de no\u00ebl a commenc\u00e9 au VI\u00e8me si\u00e8cle, et d\u2019autres vers le VII\u00e8me ou VIII\u00e8me si\u00e8cle. Cependant la forme actuelle de la Liturgie pour le car\u00eame de la nativit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie au concile de Constantinople en 1166 qui a d\u00e9cid\u00e9 de la date du 15 novembre du commencement de ce je\u00fbne et de la date du 24 d\u00e9cembre comme dernier jour. Les offices liturgiques ne sont pas tr\u00e8s modifi\u00e9s durant cette p\u00e9riode de je\u00fbne et les dimanches sont les dimanches qui suivent la Pentec\u00f4te.<\/p>\n

L\u2019Eglise chante \u00ab\u00a0le Christ est n\u00e9, glorifiez-Le\u00a0\u00bb, de m\u00eame le Kondakion de la pr\u00e9paration \u00e0 la f\u00eate est chant\u00e9 \u00e0 partir du 21 novembre.<\/p>\n

Le Patriarche de Constantinople Balsamon (1185-1204) a estim\u00e9 au d\u00e9but que le respect des r\u00e8gles du je\u00fbne incombe aux seuls moines, les la\u00efcs se contentant de je\u00fbner durant 7 jours. Mais apr\u00e8s la chute de Constantinople, tous les fid\u00e8les orthodoxes ont appliqu\u00e9 le je\u00fbne des 40 jours comme les moines.<\/p>\n

Il semble aussi que ce je\u00fbne a commenc\u00e9 aussi par une tradition populaire d\u2019imitation du Grand Car\u00eame. La c\u00e9l\u00e9bration de la f\u00eate de l\u2019Incarnation de Notre Seigneur vient en appui \u00e0 la foi des P\u00e8res de l\u2019Eglise du 4\u00e8me<\/sup> et 5\u00e8me<\/sup> contre l\u2019h\u00e9r\u00e9sie d\u2019Arius qui nie que le Christ est la parole de Dieu de m\u00eame nature que Le P\u00e8re Divin.<\/p>\n

Le car\u00eame de la Nativit\u00e9 commence donc le 15 novembre, juste apr\u00e8s la f\u00eate de l\u2019Ap\u00f4tre Philippe pour se terminer le 24 d\u00e9cembre.<\/p>\n

Durant cette p\u00e9riode on mange les aliments sans huile les lundis, mercredis et vendredis. On peut manger du poisson les autres jours.<\/p>\n

Traditionnellement le poisson est autoris\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la f\u00eate de saint Spyridon le 12 d\u00e9cembre.<\/p>\n

Le jeune est tr\u00e8s strict le 24 d\u00e9cembre sauf si le 24 tombe un samedi ou un dimanche auquel il est adouci.<\/p>\n

Le jour de No\u00ebl et la semaine qui suit il y a absence totale de je\u00fbne.<\/p>\n

Il y a aussi une autre tradition qui autorise le poisson jusqu\u2019au 17 d\u00e9cembre f\u00eate du proph\u00e8te Daniel et des trois jeunes gens car dans cette tradition le jeune se limitait \u00e0 7 jours avant no\u00ebl.<\/p>\n

Il y a aussi une autre pratique qui n\u2019autorise le poisson que les samedis et dimanches. Cette pratique est plus stricte.<\/p>\n

Ces deux derni\u00e8res traditions sont des traditions \u00ab\u00a0non \u00e9crites\u00a0\u00bb et c\u2019est au p\u00e8re spirituel ou au pasteur d\u2019\u00e9tablir les r\u00e8gles du je\u00fbne \u00e0 chacun selon sa force.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le je\u00fbne de la Nativit\u00e9 vient en appui \u00e0 notre faiblesse et il apporte la consolation car nous sommes des gens dont l\u2019intellect est dispers\u00e9 et nous sommes vite port\u00e9s \u00e0 oublier (l\u2019Essentiel), mais Dieu conna\u00eet nos faiblesses. Nous qui nous \u00e9loignons de Dieu,\u00a0 Dieu nous appelle par le je\u00fbne \u00e0 nous rapprocher de Lui. C\u2019est pourquoi l\u2019Eglise nous aide \u00e0 accomplir ce je\u00fbne qui pr\u00e9c\u00e8de l\u2019Incarnation du Seigneur, car nous puisons \u00e0 la mesure de nos capacit\u00e9s de la pl\u00e9nitude de ce Myst\u00e8re.<\/p>\n

Le car\u00eame de la Nativit\u00e9 est un voyage spirituel semblable \u00e0 celui du Grand Car\u00eame. C\u2019est un voyage vers le Salut promis \u00e0 Adam lorsqu\u2019Il a maudit le serpent. On ne peut prendre toutes ses possessions lorsque l\u2019on entreprend un voyage et cela est vrai dans le voyage du je\u00fbne. L\u2019homme d\u00e9laisse alors ce qui est vieux pour rev\u00eatir ce qui est neuf.<\/p>\n

Le je\u00fbne est un moyen saint et b\u00e9ni afin de mieux se conna\u00eetre, il nous fait appara\u00eetre tels que nous sommes r\u00e9ellement, ou plut\u00f4t tels que nous ne sommes pas et nous donne conscience de ce dont nous avons le plus grand besoin. Par cette asc\u00e8se les yeux s\u2019ouvrent, et avec l\u2019aide de la gr\u00e2ce Divine, nous parvenons \u00e0 comprendre une petite partie du Myst\u00e8re du\u00a0 Salut qui r\u00e9side dans l\u2019Incarnation. Par cette connaissance nous obtenons la joie, une joie bien profonde.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui la Vierge enfante le supr\u00eame Dieu et la Terre offre asile en une grotte \u00e0 l\u2019Inaccessible. Les Anges et les Bergers ensemble chantent sa gloire. Vers Bethl\u00e9em une \u00e9toile montre aux Mages leur chemin. Car en ce monde vient pour nous un enfant\u00a0 nouveau-n\u00e9, le Dieu d\u2019avant les si\u00e8cles\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Source\u00a0:<\/em> http:\/\/www.holytrinityfamily.org\/Studies_articles\/Nativity%20Fast.html<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    LE JEUNE DE LA NATIVITE L\u2019Eglise orthodoxe s\u2019appr\u00eate \u00e0 f\u00eater la Nativit\u00e9 de Notre Seigneur J\u00e9sus Christ qui est Dieu fait chair par une p\u00e9riode de je\u00fbne d\u2019une dur\u00e9e de 40 jours. Le car\u00eame de la Nativit\u00e9 commence le 15 novembre et se termine le jour de No\u00ebl. D\u2019apr\u00e8s saint Sym\u00e9on de Thessanolique … Continuer la lecture de Le car\u00eame de No\u00ebl<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=531"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/531\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":533,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/531\/revisions\/533"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}