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Ha\u00efssez vous votre p\u00e8re?\u00a0 Ha\u00efssez vous\u00a0 votre \u00a0m\u00e8re? Le Christ a dit: \u00abSi quelqu’un vient \u00e0 moi sans me pr\u00e9f\u00e9rer (litt\u00e9ralement\u00a0: ha\u00efr) <\/em>\u00e0 son p\u00e8re, sa m\u00e8re, sa femme et ses enfants, ses fr\u00e8res et s\u0153urs, \u00a0et m\u00eame \u00a0sa propre vie, il ne peut \u00eatre mon disciple\u00bb (Luc 14:26).<\/p>\n Bien s\u00fbr, n’importe quel chr\u00e9tien avec un minimum de compr\u00e9hension sait que ce verset ne doit pas \u00eatre pris \u00e0 la lettre. Le Christ ne veut pas dire que nous devrions ha\u00efr quelqu\u2019un. Il \u00a0veut certainement dire que rien, pas m\u00eame le conjoint ou les enfants ne doivent se mettre entre nous et le Royaume de Dieu. En v\u00e9rit\u00e9, nous n’aimons pas vraiment nos conjoints et nos enfants (et les autres), si nous les aimons d’une mani\u00e8re qui s’interpose entre nous et le Royaume. Ce verset est un parall\u00e8le \u00e0 Matt. 10:37: \u00abCelui qui aime son p\u00e8re ou sa m\u00e8re plus que moi n’est pas digne de moi. Et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi. \u00a0\u00bb Et n’appelez personne sur la terre votre \u00ab\u00a0P\u00e8re\u00a0\u00bb, car vous\u00a0 n\u2019en\u00a0 avez qu\u2019un seul , le P\u00e8re c\u00e9leste (Matthieu 23:9).<\/p>\n (\u2026) Ce verset n’a rien \u00e0 voir avec la fa\u00e7on dont on s\u2019adresse aux pr\u00eatres \u00a0ou \u00e0 nos p\u00e8res selon la chair,.Certains (en anglais) se sentent \u00e0 l’abri des rigueurs de ce verset quand ils appellent\u00a0 leurs p\u00e8res terrestres: \u00abDad, daddy, papa etc.\u00a0\u00bb comme si le Christ voulait en quelque sorte uniquement \u00a0 interdire l\u2019usage d\u2019un certain mot.<\/p>\n L\u2019affirmation concernant nos p\u00e8res selon la chair appartient \u00e0 la m\u00eame cat\u00e9gorie \u00a0que celle dans \u00a0Luc 14\u00a0:26\u00a0 . Ce sont des affirmations qui nous sont donn\u00e9es sous une forme si extr\u00eame que leur valeur r\u00e9side dans leur capacit\u00e9 \u00e0 surprendre. L’application de Matthieu 23:9\u00a0 \u00e0 l\u2019adresse des pr\u00eatres d\u00e9forme son sens et d\u00e9forme l’intention du Christ(\u2026).Mais que faisons-nous des intentions du Christ? Que penser de ce qui \u00a0concerne d\u2019 honorer p\u00e8re et m\u00e8re, fr\u00e8re et s\u0153ur et qui provoque des r\u00e9actions surprenantes? \u00c0 bien des \u00e9gards, la culture moderne est incapable d’entendre la force de ces d\u00e9clarations parce que la famille a perdu sa position jadis sanctifi\u00e9e. Dans le cercle des disciples du Christ (et dans leur culture), la famille \u00e9tait tr\u00e8s importante. Pierre et Andr\u00e9 sont des fr\u00e8res, de m\u00eame que Jacques et Jean. Jacques \u00abfr\u00e8re du Seigneur\u00bb, est le fils de Joseph, le bien-aim\u00e9 et devient le leader de la premi\u00e8re communaut\u00e9 de J\u00e9rusalem. Il est suivi par Sim\u00e9on, un autre \u00abfr\u00e8re du Seigneur.\u00a0\u00bb Les recherches dans les traditions qui concernent les douze ap\u00f4tres r\u00e9v\u00e8lent encore plus de liens familiaux. Sans aucune surprise, l’\u00c9glise chr\u00e9tienne primitive acceptait volontiers la notion de famille \u00e9largie comme c\u2019\u00e9tait le cas de toute la soci\u00e9t\u00e9 antique.<\/p>\n Seulement \u00e0 notre \u00e9poque moderne \u00a0la famille a cess\u00e9 d’\u00eatre l’aspect le plus dominant de la culture humaine. Aujourd’hui, il n’est pas rare pour les gens de d\u00e9m\u00e9nager et d\u2019aller vivre loin de leurs parents, grands-parents et autres membres de la famille \u00e9largie. En effet, avec la r\u00e9duction des effectifs des familles, la famille \u00e9largie devient tout \u00e0 fait insignifiante. Les fr\u00e8res et soeurs (et leurs oncles et tantes) sont pratiquement inexistants dans la Chine moderne avec sa politique de \u00ab\u00a0l\u2019enfant unique\u00a0\u00bb. Les liens du sang se sont dilu\u00e9s au point qu\u2019ils ont perdu de leur pertinence.<\/p>\n Mais \u00e0 leur \u00e9poque, presque rien n\u2019avait autant de puissance que les liens du sang. Ainsi, la formulation du Christ de \u00ab\u00a0ha\u00efr\u00a0\u00bb p\u00e8re et m\u00e8re pouvait \u00eatre choquante \u00e0 l’extr\u00eame. Ses mots engagent le Royaume de Dieu dans ce qu\u2019il y a de loyaut\u00e9 de plus profonde et \u00e9prouvent l’homme dans les instincts de sa chair. La famille, qui nous est donn\u00e9e par Dieu et qui est b\u00e9nie, peut devenir une idole. Par ses propri\u00e9t\u00e9s naturelles, la famille peut devenir le centre de la vie.<\/p>\n Tradition de l’Eglise est remplie d’histoires de personnes qui rompent avec leurs familles pour suivre l’appel du royaume de Christ. Les moines quittent \u00a0p\u00e8re et sa m\u00e8re, renon\u00e7ant \u00e0 tous les liens familiaux, pour entrer dans le monde \u00e9trange de la d\u00e9votion sans effusion de sang. Maris et femmes sont trahis par leurs \u00e9poux infid\u00e8les et vivent le martyre.<\/p>\n Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son p\u00e8re, entre la fille et sa m\u00e8re, et la belle-fille contre sa belle-m\u00e8re. Et les ennemis d’un homme seront les gens de sa propre maison (Matthieu 10:35-36).<\/p>\n La derni\u00e8re conversation du Christ avec Pierre nous interpelle tous, \u00abM’aimes-tu plus que ceux-ci?\u00a0\u00bb<\/p>\n Avec les familles d’aujourd’hui qui sont en ruines, la question du Christ peut para\u00eetre creuse. Elle peut m\u00eame \u00eatre une excuse pour ignorer les devoirs envers sa famille. Il serait plus pertinent aujourd’hui de demander: \u00abAimez-vous la famille plus que votre carri\u00e8re?\u00ab Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les politiques \u00e9conomiques de toutes sortes travaillent directement contre la stabilit\u00e9 de la famille – et la famille \u00e9largie, en particulier. Les personnes qui refusent la mobilit\u00e9 risquent de ne pas monter dans l’\u00e9chelle \u00e9conomique. Famille et Mammon mettent nos loyaut\u00e9s \u00e0 l’\u00e9preuve et c\u2019est Mammon qui est en train de gagner.<\/p>\n Le m\u00eame Christ, qui s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comme le v\u00e9ritable sujet de notre loyaut\u00e9, s\u2019est \u00e9galement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 Lui-m\u00eame comme un ami de la famille. Les liens du sang ne sont pas n\u00e9cessairement oppos\u00e9s au Royaume. C\u2019est plut\u00f4t le contraire. La saintet\u00e9 semble souvent trouver sa base \u00a0dans les familles. Peut-\u00eatre l’exemple le plus notable est la famille de saint Basile le Grand. Sa grand-m\u00e8re, Saint-Macrine l’Ancienne, a \u00e9t\u00e9 un exemple influent de \u00a0saintet\u00e9. Ses parents, Basile l’Ancien et Emm\u00e9lia sont honor\u00e9s comme des saints. Basile \u00e9tait l’un de leurs \u00a0neuf enfants, dont cinq sont honor\u00e9s comme des saints dans le calendrier de l’\u00c9glise. Il existe d’autres exemples de ce genre.<\/p>\n Dans la p\u00e9riode moderne, nous avons le t\u00e9moignage de saint Silouane du Mont Athos, qui d\u00e9crit son p\u00e8re paysan comme \u00e9tant \u00abplus sage que n’importe quel p\u00e8re spirituel\u00bb qu’il connaissait sur la sainte montagne. Dans la vie des saints, il y a beaucoup plus d’exemples d’hommes et de femmes\u00a0 ayant pris le chemin de la \u00a0saintet\u00e9 et qui ont d’abord \u00e9t\u00e9 nourris dans ce sens par leurs parents. Il existe d’autres exemples pour \u00eatre plus pr\u00e9cis, comme sainte Marie l’\u00c9gyptienne et Saint Mo\u00efse le Noir, dont les origines constituent le cadre pour les grands r\u00e9cits de conversion.<\/p>\n \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 la famille est en grand d\u00e9clin, la saintet\u00e9 diminue aussi. Les blessures et les d\u00e9mons nourris dans nos soci\u00e9t\u00e9s bris\u00e9es sont le carburant de la guerre spirituelle. La simple lutte pour une vie \u00abnormale\u00bb peut \u00eatre une grande r\u00e9ussite spirituelle \u00e0 notre \u00e9poque plus \u00a0que les grands exploits des P\u00e8res du d\u00e9sert. Cela n\u2019est connu que de Dieu.<\/p>\n Accorde-nous la gr\u00e2ce, \u00f4 Dieu, \u00e0 juste titre, honorer ceux que nous appelons \u00abp\u00e8re\u00bb, et de leur accorder de dispenser avec droiture la parole de ta v\u00e9rit\u00e9.<\/em><\/p>\n
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\nCe qui pr\u00e9c\u00e8de constitue une petite le\u00e7on claire sur la fa\u00e7on de lire les \u00c9critures. \u00a0Par exemple voyons ce verset :<\/p>\n