\u00abPas comme les autres hommes\u00bb –<\/p>\n
R\u00e9flexions sur le dimanche du publicain et pharisien<\/p>\n
(Commencement du Triode du Grand Car\u00eame)<\/p>\n
R\u00e9dig\u00e9 par M.C. Steenberg | 08 F\u00e9vrier 2001<\/p>\n
Deux hommes mont\u00e8rent au temple pour prier, l’un \u00e9tait pharisien et l’autre un collecteur d’imp\u00f4ts. Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-m\u00eame, \u00abDieu, je Te rends gr\u00e2ces de ce que je ne suis pas comme les autres hommes – extorqueurs, injustes, adult\u00e8res, ou m\u00eame comme ce publicain. Je je\u00fbne deux fois par semaine, je donne la d\u00eeme de tout ce que je me procure \u00bb. Mais le publicain, se tenant \u00e0 distance, n’osait pas m\u00eame lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine en disant: Mon Dieu, Aie piti\u00e9 de moi, p\u00e9cheur! Je vous le d\u00e9clare, celui-ci redescendit dans sa maison justifi\u00e9, et non l’autre; car celui qui s’\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9, et celui qui s’abaisse sera \u00e9lev\u00e9. (Luc 18.10-14)<\/p>\n
Les mots par lesquels commencent les semaines de pr\u00e9paration pour le je\u00fbne du Grand Car\u00eame contiennent\u00a0 un paradoxe. \u00abCelui qui s’\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9, et celui qui s’abaisse sera \u00e9lev\u00e9\u00bb.\u00a0 Ces paroles sont proclam\u00e9es dans les \u00e9glises orthodoxes \u00a0\u00e0 travers le monde le premier dimanche du Triode, connu sous le nom dimanche du publicain et du pharisien.<\/p>\n
Nous entendons \u00e9galement un autre paradoxe dans l\u2019\u00e9p\u00eetre de ce dimanche: \u00abD\u2019ailleurs, tous \u00a0ceux qui veulent vivre avec pi\u00e9t\u00e9 en J\u00e9sus-Christ seront pers\u00e9cut\u00e9s \u00bb(2 Tm 3,12). Ainsi l\u2019humilit\u00e9, apporte une exaltation et la vie selon ce qui pla\u00eet au Seigneur \u00a0apporte la pers\u00e9cution, et c\u2019est comme cela que nous tournons nos regards vers le Grand Car\u00eame.<\/p>\n
Le cri du publicain \u00a0\u00abDieu, aie piti\u00e9 de moi, p\u00e9cheur! ‘, est une expression qui n’est pas rare dans le monde orthodoxe. En effet, c\u2019est partiellement en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce passage biblique que les paroles de la pri\u00e8re de J\u00e9sus dans sa forme la plus commune peut \u00eatre attribu\u00e9e, et sous la forme d\u2019une \u00a0pri\u00e8re, les paroles du percepteur d\u2019imp\u00f4ts sont ainsi prononc\u00e9es par de nombreux fid\u00e8les des centaines, si ce n’est des milliers, de fois dans leur propre vie. Mais que penser de ces mots que nous disons dans la pri\u00e8re?<\/p>\n
\u00abDieu, aie piti\u00e9 de moi\u00bb est une invocation d\u2019une fr\u00e9quence in\u00e9gal\u00e9e dans le culte de l’Eglise et de sa pri\u00e8re. D’innombrables litanies l’embrassent comme un refrain, dans les services religieux, les \u00a0pri\u00e8res et les comm\u00e9morations on effectue cette supplication \u00a0\u00e0 plusieurs reprises, et il y a des portions des offices religieux dans lequels cette pri\u00e8re est dite suivant des s\u00e9quences de trois, douze fois, quarante ou cinquante. Cette pri\u00e8re est la seule phrase que de nombreux fid\u00e8les, quelle que soient limit\u00e9es leurs connaissances linguistiques par ailleurs, sauront dire dans plusieurs langues.
\nLes mots de cette pri\u00e8re sont simples, mais puissants. Demander la mis\u00e9ricorde de Dieu est un myst\u00e8re grave et redoutable car la mis\u00e9ricorde de Dieu est le fondement de l’univers. Nous prenons l\u2019audace de demander rien de moins que ce don qui va au-del\u00e0 de toute compr\u00e9hension et de tout entendement, ce don par lequel les plan\u00e8tes et les \u00e9toiles ont leur existence et nous, les humains mortels avons notre souffle. Il n’y a pas peu de contenu \u00e0 ce cri.<\/p>\n
Mais l’Evangile de ce dimanche ne parle pas tellement de ce que dit le percepteur, mais de ce qu’il ne dit pas. Sa pri\u00e8re n’est pas expos\u00e9e avant que nous ayons entendu les paroles d’un autre homme, le pharisien, l’un des grands ma\u00eetres de l’ordre religieux dans le monde juif de cette \u00e9poque et dont la justice doit n\u00e9anmoins \u00eatre d\u00e9pass\u00e9e par toute personne entrant dans le royaume des cieux (Matthieu 5.20 ). Il est int\u00e9ressant de noter que la pri\u00e8re de ce pharisien qui abonde en mots dans les choses dites. \u00abDieu, je Te rends gr\u00e2ce de ce que je ne suis pas comme les autres hommes – extorqueurs, injustes, adult\u00e8res, ou m\u00eame comme ce publicain. Je je\u00fbne deux fois par semaine, je donne la d\u00eeme de tout ce que je me procure \u00bb.<\/p>\n
Le pharisien a fait ce qui aurait pu sembler une pri\u00e8re raisonnable, si toutefois nous faisons abstraction pour un instant de son ton peu charitable. Il ne se comporte pas de fa\u00e7on frauduleuse et il rend gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour ce fait. Il garde la justice, ce pourquoi il offre \u00e0 nouveau sa reconnaissance. Il n’est pas non un adult\u00e8re, ni un collecteur d’imp\u00f4ts, ce dernier groupe \u00e9tant connu pour \u00eatre fraudeur,\u00a0 trompeur et voleur, en particulier vis-\u00e0-vis des pauvres et des malchanceux. Il garde le je\u00fbne. Il offre de sa fortune\u00a0 la d\u00eeme au temple. Il appara\u00eet comme quelqu\u2019un de \u00a0\u00abreligieux\u00bb.<\/p>\n
Mais sa pri\u00e8re a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 quelque chose de lui qu\u2019il ignorait \u00a0mais qui n’en est pas moins vrai.<\/p>\n
Il a fait des fondements de sa vie religieuse des \u00ab\u00a0objets\u00a0\u00bb et donc il a montr\u00e9 qu’il ne comprend pas leur v\u00e9ritable objectif \u00a0plus profond. Il a effectu\u00e9 un jugement sur une autre personne, et m\u00eame si c\u2019est en apparence la \u00abjustice\u00bb il a toutefois \u00a0introduit un jugement sur \u00ab\u00a0sa propre t\u00eate\u00a0\u00bb. Son asc\u00e8se est pour lui motif de son fiert\u00e9, et donc son asc\u00e8se a non seulement rat\u00e9 son objectif, mais l\u2019a contrecarr\u00e9 tout \u00e0 fait. Et d\u00e8s le d\u00e9but, la pri\u00e8re du pharisien le mettait \u00e0 part de ses fr\u00e8res. \u00abDieu, je Te rends gr\u00e2ces de ce que je ne suis pas comme les autres hommes\u00bb. La pri\u00e8re, qui en engendrant l’union avec Dieu dans la puret\u00e9 doit \u00eatre facteur d\u2019union avec les hommes, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9e en un acte de division qui d\u00e9chire les hommes\u00a0 et les s\u00e9pare les uns des autres.<\/p>\n
Cependant, nous ne devons pas juger le pharisien. Il ne faut pas entendre les paroles de l’Evangile et dire int\u00e9rieurement, \u00ab\u00a0Merci \u00e0 toi, \u00f4 Dieu, car je ne prie pas comme le pharisien\u00a0\u00bb, Car alors, par un autre grand paradoxe, nous prions exactement comme il l’a fait. Le saint Evangile ne raconte pas la pri\u00e8re du pharisien afin que nous puissions voir comment d’autres, pauvres hommes prient, mais que pour nous puissions voir de fa\u00e7on objective comment nous prions nous m\u00eames. Bien que nous puissions \u00eatre plus familiers avec les mots du publicain, il faut admettre avec un c\u0153ur pein\u00e9 que, des deux hommes, le pharisien est beaucoup plus semblable \u00e0 nous-m\u00eames que l\u2019humble percepteur d\u2019imp\u00f4ts.<\/p>\n
Comme cela est souvent le cas dans le myst\u00e8re de la r\u00e9v\u00e9lation mis\u00e9ricordieuse de Dieu dans les \u00c9critures, nous trouvons que cette histoire est notre histoire. Ce ne sont pas seulement le publicain et le pharisien, deux figures lointaines, qui vont au temple pour prier, mais nous-m\u00eames qui approchons la grande mis\u00e9ricorde de Dieu. Et c’est nous qui proclamons dans nos moments de pri\u00e8re ou dans les activit\u00e9s de notre vie quotidienne, que \u00abnous ne sommes pas comme les autres hommes, nous sommes justes; nous ne sommes pas des adult\u00e8res; nous je\u00fbnons, nous effectuons la d\u00eeme, nous sommes fid\u00e8les \u00bb. Et c’est \u00e0 nous que l’amour Seigneur J\u00e9sus proclame: \u00abToute personne qui s’\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Comme il est bon pourtant pour nos \u00e2mes de dire \u00e0 la suite \u00a0St Andr\u00e9 de Cr\u00e8te, comme nous allons le faire dans quelques semaines\u00a0:<\/p>\n
\u00abJe suis vantard, et dur de c\u0153ur, vaniteux et bon \u00e0 rien. Ne me condamne pas comme le pharisien, mais plut\u00f4t accorde-moi l’humilit\u00e9 du publicain, O Toi le seul mis\u00e9ricordieux et juste juge, et compte-moi avec lui \u00bb (Grand-Canon, Ode 4).<\/p>\n
C’est ce message que l’Evangile de ce dimanche essaie d’inculquer \u00e0 nos c\u0153urs: non pas que nous prions comme le publicain car peu importe combien de fois on peut r\u00e9citer ses paroles, mais que plut\u00f4t nous prions comme le pharisien – que nous sommes fiers et hautains, et que nous devons \u00eatre rabaiss\u00e9s. Le percepteur d\u2019imp\u00f4t est \u00a0l\u2019exemple que nous devons suivre et que nous devons nous effor\u00e7er d’imiter. \u00abAccorde moi l’humilit\u00e9 du publicain.\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le pharisien est celui qui parle de nous, mais le publicain celui qui nous parle. \u00abDieu, aie piti\u00e9 de moi\u00a0\u00bb doivent \u00eatre les mots de notre pri\u00e8re, mais ils ne peuvent pas \u00eatre r\u00e9ellement notre\u00a0 pri\u00e8re tant que nous pensons que \u00abnous ne sommes pas comme les autres hommes, que nous sommes ‘justes’. La justice est loin de nous qui sommes ainsi que le collecteur d’imp\u00f4ts le proclame, des p\u00e9cheurs. Nous n’avons aucun moyen de peser sur Dieu et d\u2019exiger qu\u2019Il nous accorde Sa gr\u00e2ce. Nous avons seulement la capacit\u00e9 \u00e0 venir devant lui et de mendier Sa mis\u00e9ricorde.<\/p>\n
Le Car\u00eame arrive. Dans trois semaines, au cours des V\u00eapres du Pardon nous verrons dans le je\u00fbne proprement dit, la p\u00e9riode de \u00abtristesse joyeuse\u00a0\u00bb qui marque le voyage vers P\u00e2ques. Mais m\u00eame maintenant, l’\u00c9glise commence \u00e0 se situer dans cet esprit qui est n\u00e9cessaire pour la joie, la tristesse et le repentir: l’esprit d’humilit\u00e9 qui ne peut venir que si notre fiert\u00e9 est rabaiss\u00e9 et que de la profondeur de nos c\u0153urs nous nous rendons compte qu’il y a aucun autre cri que l’homme mortel peut faire en pr\u00e9sence de son Roi que les mots de l\u2019humble\u00a0 collecteur: Dieu, aie piti\u00e9 de moi, p\u00e9cheur! \u00abPas comme les autres hommes\u00bb – R\u00e9flexions sur le dimanche du publicain et pharisien (Commencement du Triode du Grand Car\u00eame) R\u00e9dig\u00e9 par M.C. Steenberg | 08 F\u00e9vrier 2001 Deux hommes mont\u00e8rent au temple pour prier, l’un \u00e9tait pharisien et l’autre un collecteur d’imp\u00f4ts. Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-m\u00eame, \u00abDieu, je Te rends gr\u00e2ces … Continuer la lecture de \u00ab\u00a0Pas comme les autres hommes\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-47","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-spiritualite"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":50,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47\/revisions\/50"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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