HOMELIE POUR LE DIMANCHE DU PUBLICAIN ET DU PHARISIEN P. Jean \u2013 La R\u00e9union- 5 f\u00e9vrier 2012<\/p>\n
Ce dimanche du publicain et du pharisien marque l\u2019entr\u00e9e dans le temps du Triode du Car\u00eame qui comprend trois dimanches pr\u00e9paratoires suivis du Grand Car\u00eame et de la Semaine Sainte.
\nA partir d\u2019aujourd\u2019hui il y a un chant des matines qui donne la tonalit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale de toute cette p\u00e9riode : \u00ab Ouvre-moi les portes du repentir, Toi qui donne la vie \u00bb.
\nLe repentir avec l\u2019humilit\u00e9 est un th\u00e8me qui va nous occuper pendant les soixante-dix jours qui nous conduisent jusqu\u2019\u00e0 P\u00e2ques.<\/p>\n
\nLe repentir est une attitude fondamentale, une dimension permanente de la vie spirituelle. L\u2019Evangile nous donne aujourd\u2019hui le contre-exemple du pharisien orgueilleux et l\u2019exemple de l\u2019attitude du publicain.
\nLe pharisien traditionnellement consid\u00e9r\u00e9 par les autres comme une personne religieuse est tourn\u00e9 vers lui-m\u00eame, il n\u2019a pas besoin de Dieu. Il se justifie lui-m\u00eame en d\u00e9roulant la liste de ses \u0153uvres et il m\u00e9prise son voisin. Son attitude au sujet de lui-m\u00eame est tr\u00e8s \u00e9go\u00efste et \u00e9gocentrique, m\u00eame en position debout dans le temple de Dieu. Au lieu de prier, il commen\u00e7a \u00e0 \u00e9num\u00e9rer toutes ses vertus inexistantes. Il s\u2019est lev\u00e9 et a commenc\u00e9 sa conversation avec Dieu comme d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal, comparant les vertus humaines avec la vertu de Dieu.
\nMalheureusement la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui offre une surabondance de ce type de personne, et l\u2019Eglise a plus que sa part.\u00a0 Pour ces personnes, le cri qui secoue les fondements m\u00eames de l\u2019Eglise, la pri\u00e8re du publicain ; \u00ab Dieu, aie piti\u00e9 de moi p\u00eacheur \u00bb, a tr\u00e8s peu de signification. Selon Saint Jean Chrysostome, l\u2019orgueilleux est capable de commettre le mal. Pourquoi ? Parce-que la fiert\u00e9 am\u00e8ne l\u2019homme loin de Dieu \u00e0 une distance tr\u00e8s grande. L\u2019orgueilleux \u00e9l\u00e8ve ses capacit\u00e9s \u00e0 tort en exag\u00e9rant leur vraie valeur. Un homme fier ignore l\u2019opinion de ses semblables. Et ce qu\u2019il y a de plus terrible, est qu\u2019il assimile la majest\u00e9 et la puissance de Dieu selon ses propres normes erron\u00e9es.
\nSocrate appelait les orgueilleux et ceux qui se vantent eux-m\u00eames \u00ab peaux stupides et gonfl\u00e9es \u00bb ; \u00ab les peaux sont gonfl\u00e9es par l\u2019air, et l\u2019homme insens\u00e9 par l\u2019orgueil \u00bb. Le philosophe moraliste Diog\u00e8ne \u00e9crit : \u00ab Que l\u2019homme pris au pi\u00e8ge de la passion de l\u2019orgueil devient esclave de l\u2019orgueil \u00bb. C\u2019est exactement ce qui s\u2019est abattu sur le pharisien dans le temple de Dieu. Il ne remercie pas Dieu pour sa sant\u00e9 ou sa fortune mais pour ne pas \u00eatre comme les autres gens qui sont\u00a0 \u00ab injustes et adult\u00e8res \u00bb. Il est \u00e9tonnant que le pharisien trouve le temple de Dieu comme le lieu appropri\u00e9 pour accuser les autres !
\nLe contraire de l\u2019orgueil est l\u2019humilit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire ne pas s\u2019exalter soi-m\u00eame au-dessus des autres. Quelle est l\u2019humilit\u00e9 accept\u00e9e par Dieu ? Ce n\u2019est pas l\u2019humilit\u00e9 du bout des l\u00e8vres mais un sentiment interne et une prise de conscience.
\nLe publicain, qui, en raison de son travail, a \u00e9t\u00e9 m\u00e9pris\u00e9 comme \u00e9tant une personne tr\u00e8s p\u00e9cheresse, sait qu\u2019il n\u2019a rien de bon \u00e0 pr\u00e9senter. Il n\u2019a que Dieu vers qui se tourner. Il ne peut compter que sur la mis\u00e9ricorde de Dieu pour vivre. Il n\u2019a que cette pri\u00e8re : \u00ab O Dieu, aie piti\u00e9 de moi p\u00eacheur \u00bb.
\nDans le m\u00eame \u00e9tat d\u2019esprit, nous avons cette pri\u00e8re de Saint Macaire dans les pri\u00e8res du matin : \u00ab Mon Dieu, purifie-moi p\u00e9cheur car je n\u2019ai jamais fait le bien devant Toi \u00bb. Certains penseront que c\u2019est exag\u00e9r\u00e9 de dire que nous n\u2019avons jamais fait le bien : nous ne prenons pas le plaisir \u00e0 faire le mal et nous nous effor\u00e7ons \u00e0 faire ce qui est bien \u00e0 nos yeux !\u00a0 A nos yeux peut-\u00eatre, mais sous le regard de Dieu, comment ? Lorsque nous acceptons de dire humblement cette pri\u00e8re devant Dieu, nous nous rendons compte que nous n\u2019avons pas de quoi nous glorifier et que nos \u0153uvres ne p\u00e8sent pas lourds devant la mis\u00e9ricorde de Dieu.
\nCependant le repentir ne consiste pas \u00e0 se d\u00e9courager. C\u2019est le contraire du d\u00e9couragement. Le repentir nous est donn\u00e9 pour nous relever. Ecoutons en effet ce que disent nos pri\u00e8res :
\n\u00ab C\u2019est Toi le Seigneur tr\u00e8s haut, compatissant, longanime et plein de mis\u00e9ricorde, qui regrette les iniquit\u00e9s des hommes ; Toi qui dans l\u2019abondance de Ta bont\u00e9, Seigneur, a promis le repentir et le pardon \u00e0 ceux qui auraient p\u00e9ch\u00e9 devant Toi, et qui ,dans l\u2019abondance de Ta compassion, as \u00e9tabli pour les p\u00e9cheurs le repentir en vue du salut… \u00bb (Pri\u00e8re de Manass\u00e9, Grandes Complies).
\n\u00ab Tu ne m\u00e9prises pas le p\u00e9cheur, mais Tu as \u00e9tabli le repentir pour le salut \u00bb (Pri\u00e8re du Trisagion dite par le pr\u00eatre durant la Divine Liturgie).
\n\u00ab Toi qui, par Ta r\u00e9surrection vivifiante au troisi\u00e8me jour, as relev\u00e9 notre anc\u00eatre d\u00e9chu, rel\u00e8ve-moi, moi qui ai succomb\u00e9 au p\u00e9ch\u00e9 en m\u2019offrant les moyens de me repentir \u00bb (Pri\u00e8re avant la communion de Sym\u00e9on M\u00e9taphraste).
\nLe repentir ne consiste pas \u00e0 de plaindre et \u00e0 g\u00e9mir sur son sort. C\u2019est une conversion : repentir et conversion sont le m\u00eame mot en grec, m\u00e9tano\u00efa, qui signifie se tourner non pas vers soi-m\u00eame mais vers Dieu. Apprendre \u00e0 se confesser, \u00e0 dire son p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est se tourner vers Dieu et non vers son propre \u00e9chec. Car qu\u2019est-ce qui est en \u00e9chec, qu\u2019est-ce qui est bless\u00e9, sinon l\u2019\u00e9go ? Lorsqu\u2019on souffre de ne pas \u00eatre \u00e0 la hauteur, de ne pas \u00eatre capable de faire en sorte que tout aille bien, c\u2019est encore l\u2019orgueil qui parle, m\u00eame bless\u00e9. Il y a l\u2019orgueil du pharisien qui se vante de ses r\u00e9ussites, mais il y a aussi l\u2019orgueil bless\u00e9 de l\u2019amertume, voire de la jalousie.
\nL\u2019attitude \u00e0 cultiver est celle de se tourner vers Dieu en disant : non pas moi mais Toi. Mes r\u00e9ussites, mes \u00e9checs, cela n\u2019a finalement pas beaucoup d\u2019importance. C\u2019est une indication pour avancer, et \u00e9ventuellement changer de direction, mais non d\u00e9cisif en ce qui concerne le jugement. Car c\u2019est la Parole de Dieu, la mis\u00e9ricorde de Dieu, l\u2019amour de Dieu qui forment le crit\u00e8re d\u00e9cisif.
\nLe repentir ne signifie pas non plus l\u2019attristement : \u00ab rends-moi la joie de Ton salut \u00bb dit le roi David dans le psaume de la repentance (Ps.50 ;14). \u00ab Il y a de la joie dans le ciel pour un seul p\u00e9cheur qui se repent \u00bb dit le Seigneur (Luc 15 ;10). Et Saint Paul ne cesse de r\u00e9p\u00e9ter : \u00ab R\u00e9jouissez-vous dans le Seigneur \u00bb.
\nChers fr\u00e8res et s\u0153urs dans le Christ, nous ne pr\u00e9tendons pas offrir toutes les r\u00e9ponses aux probl\u00e8mes soulev\u00e9s dans la parabole d\u2019aujourd\u2019hui impliquant deux hommes. Cependant, nous ne r\u00e9p\u00e9tons et soulignons que l\u2019urgente parole de notre Seigneur soit toujours dans nos c\u0153urs et nos esprits comme la seule norme \u00e0 maintenir un \u00e9quilibre semblable au Christ en ce qui concerne l\u2019humilit\u00e9 et l\u2019orgueil : \u00ab Car tous ceux qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent seront abaiss\u00e9s et ceux qui s\u2019abaissent seront \u00e9lev\u00e9s \u00bb.
\nAmen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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