Le fondement de la vie chr\u00e9tienne est l’ob\u00e9issance. Nul ne peut partager sa vie avec le Christ sans Lui ob\u00e9ir. Il existe une ob\u00e9issance obligatoire et une ob\u00e9issance volontaire. L’ob\u00e9issance volontaire est par nature amoureuse\u00a0: elle en d\u00e9coule et y conduit. On ob\u00e9it \u00e0 celui qu’on aime et avec qui l’on d\u00e9sire une relation d’amour. C’est pourquoi elle est essentielle \u00e0 tous les chr\u00e9tiens, et particuli\u00e8rement aux moines. En ce sens, un moine est un mod\u00e8le d’ob\u00e9issance, ou il ne l’est pas. Il l’enseigne parce qu’il la pratique. C’est son mode de vie. C’est ainsi qu’il se doit d’\u00eatre. Les enseignants de l’\u00c9glise enseignent par les mots. Mais si leur vie n’est pas marqu\u00e9e par l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu, alors leurs paroles sonnent creux, d\u00e9nu\u00e9es de substance. La substance, c’est l’ob\u00e9issance. Nous oublions souvent que les autres apprennent davantage de ce que nous ne disons pas, mais qui est en nous, que de ce que nous disons, qui est ext\u00e9rieur \u00e0 nous\u00a0! Peut-\u00eatre apprennent ils l’art oratoire pour parler\u00a0! Les moines, pour la plupart, enseignent par leur vie. Leurs paroles sont peu nombreuses, mais empreintes d’esprit, car la v\u00e9ritable ob\u00e9issance est spirituelle. \u00ab Il me suffit de vous regarder, P\u00e8re \u00bb, dit un disciple de passage \u00e0 un ancien. Heureux celui qui enseigne en esprit et en v\u00e9rit\u00e9 ce qu’il a appris ! Voil\u00e0 le v\u00e9ritable ma\u00eetre !<\/p>\n\n\n\n
L’ob\u00e9issance en Christ est un don de Lui. La v\u00e9ritable ob\u00e9issance est impossible si elle ne nous est pas donn\u00e9e d’en haut. L’ob\u00e9issance volontaire, en dehors de Dieu, est en ce sens impossible \u00e0 l’\u00eatre humain. Elle transcende la nature humaine d\u00e9chue. Dans notre condition humaine, nous ob\u00e9issons \u00e0 nous-m\u00eames et \u00e0 notre propre volont\u00e9. Notre pr\u00e9occupation est de satisfaire nos d\u00e9sirs. Lorsque nous disons croire et que nous agissons selon notre bon plaisir, nous mentons, et notre foi devient st\u00e9rile, c’est-\u00e0-dire infructueuse. Le fruit, selon l’\u00c9p\u00eetre aux Galates (5), est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bont\u00e9, la bienveillance, la fid\u00e9lit\u00e9, la douceur et la ma\u00eetrise de soi\u2026 La foi sans les \u0153uvres, selon l’\u00c9p\u00eetre de Jacques, est morte. Et toute \u0153uvre d\u00e9coule de l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu. De la d\u00e9sob\u00e9issance est venue la chute, et de l’ob\u00e9issance vient le salut.<\/p>\n\n\n\n
Parler de la foi est une chose, vivre selon la foi en est une autre. Aucun jugement fond\u00e9 sur les apparences n’est acceptable. Nous ne sommes pas appel\u00e9s \u00e0 simplement para\u00eetre chr\u00e9tiens. Nous pourrions penser que cela nous est utile et b\u00e9n\u00e9fique aux autres, mais il n’en est rien. L’homme, mon ami, est avant tout un c\u0153ur ! Seul un bon c\u0153ur peut v\u00e9ritablement nous \u00eatre profitable, de mani\u00e8re visible et invisible ! C’est pourquoi nous sommes appel\u00e9s \u00e0 devenir chr\u00e9tiens. Personne ne na\u00eet chr\u00e9tien ! C’est la v\u00e9rit\u00e9, et elle profite \u00e0 ceux qui souhaitent en b\u00e9n\u00e9ficier ! Cela signifie, selon les mots de l’ap\u00f4tre Pierre dans son \u00e9p\u00eetre, acqu\u00e9rir la nature du Christ !<\/p>\n\n\n\n
La question est donc la suivante : comment acqu\u00e9rir la nature du Christ, qui a ob\u00e9i jusqu’\u00e0 la mort, la mort sur la croix ? Autrement dit, comment acqu\u00e9rir l’ob\u00e9issance divine et humaine alors que nous savons, en tant qu’\u00eatres humains, que nous sommes intrins\u00e8quement incapables d’une v\u00e9ritable ob\u00e9issance ?<\/p>\n\n\n\n
Premi\u00e8rement, la nature du Christ nous invite \u00e0 devenir semblables \u00e0 lui, \u00e0 \u00eatre son prolongement en tout point. Bien s\u00fbr, cela se fait par la gr\u00e2ce divine, et non par une essence divine ! Pour acqu\u00e9rir l’ob\u00e9issance, deux facteurs sont n\u00e9cessaires : l’un divin, l’autre humain. L’humain prime. En travaillant sur nous-m\u00eames, nous invoquons d’abord Dieu et lui demandons de nous accorder la gr\u00e2ce de Sa pr\u00e9sence. Que signifie travailler sur soi ? L’ob\u00e9issance comporte un aspect n\u00e9gatif : c’est notre part. Et elle comporte un aspect positif : c’est la contribution de Dieu ! En ce qui nous concerne, nous devons d’abord nous pr\u00e9occuper non pas de ce que nous devons faire, mais de ce que nous ne devons pas faire ! Nous ne devons pas suivre notre propre volont\u00e9 ! Nous ne devons juger personne ! Nous ne devons pas nous justifier ! Nous ne devons pas laisser nos pens\u00e9es p\u00e9cheresses nous dominer ! Nous ne devons pas laisser l’amour-propre nous dominer ! Les passions de l’amour propre sont terriblement puissantes ! Il y a donc un combat acharn\u00e9 \u00e0 mener, un combat contre nous-m\u00eames ! La lutte contre ses propres passions ne signifie pas la paix, mais plut\u00f4t la condition de la paix. La lutte d’abord, la paix ensuite. Mais la paix ne signifie pas l’absence de guerre, comme le pense le monde. La paix en Christ, c’est Christ en nous, car Il est notre paix. M\u00eame que notre lutte, notre asc\u00e8se, n’est pas enti\u00e8rement notre seule responsabilit\u00e9. Dieu est notre secours en toutes circonstances. Sans Lui, nous ne pouvons ma\u00eetriser nos d\u00e9sirs. Sans Moi, vous ne pouvez rien faire ! Une part d’\u00e9preuves est in\u00e9vitable, cela ne fait aucun doute. Mais la victoire ne vient que de Dieu ! Nous coop\u00e9rons avec Dieu ! En r\u00e9sum\u00e9, la bonne volont\u00e9, ainsi que les \u00e9preuves, dans la mesure de nos forces, viennent de nous, et le reste vient de Lui !<\/p>\n\n\n\n
Si nous ignorons ce qui se passe en nous, la vie spirituelle est impossible ! Connais-toi toi-m\u00eame ! Mais une fois conscients de la nature de ce qui est en nous, nous n’avons plus besoin de nous justifier ni de pr\u00e9server notre image de nous-m\u00eames, aussi imparfaite soit-elle. Nous sommes aussi pr\u00eats \u00e0 mener une lutte acharn\u00e9e contre les penchants impurs de notre c\u0153ur. Chacun de nous est son propre ennemi. Le v\u00e9ritable ennemi r\u00e9side en nous. Rien ni personne ne peut nous nuire si nous ne nous faisons pas de mal (Chrysostome). Nos passions sont nos ennemies, non nos amies ! Notre prochain nous para\u00eet-il laid ou beau ? C’est notre regard int\u00e9rieur qui nous permet de le percevoir. La beaut\u00e9 et la laideur, la bont\u00e9 et le p\u00e9ch\u00e9, que nous voyons chez notre prochain, sont en r\u00e9alit\u00e9 en nous ! L’autre, plus que tout, est un miroir ! Un miroir, par sa nature m\u00eame, peut s’ab\u00eemer ou se couvrir de suie, pour une raison ou une autre, \u00e0 des degr\u00e9s divers. Mais ce que vous y voyez, c’est plut\u00f4t ce qui est en vous ! Le miroir le plus ab\u00eem\u00e9 peut refl\u00e9ter les plus belles images, et le miroir le plus pur les plus laides ! Tout d\u00e9pend de la fa\u00e7on dont vous percevez les gens et les choses !<\/p>\n\n\n\n
Ignorez-vous que si vous regardez autrui et que vous nourrissez des pens\u00e9es honteuses \u00e0 son sujet, en le consid\u00e9rant comme haineux, avide, envieux, en qu\u00eate de gloire illusoire ou \u00e9go\u00efste, alors c’est vous, et non lui, qui embrassez la haine, l’avidit\u00e9, l’envie, la gloire illusoire ou l’\u00e9go\u00efsme ! Voil\u00e0 qui vous \u00eates ! Voil\u00e0 ce que vous \u00eates. Voil\u00e0 votre r\u00e9alit\u00e9, m\u00eame si vous vous croyez droit et honorable ! Vous pouvez persister dans votre \u00e9tat, \u00e0 vous mentir \u00e0 vous-m\u00eame et \u00e0 croire \u00e0 ce mensonge. Alors vous vivrez dans vos p\u00e9ch\u00e9s et vous mourrez dans vos p\u00e9ch\u00e9s. Vous pouvez examiner votre condition et la confesser, afin de vous relever et d’\u00eatre transform\u00e9 par la gr\u00e2ce de votre Seigneur ! Par cons\u00e9quent, soit vous vous efforcez de vous r\u00e9former et de purifier vos intentions, soit l’impuret\u00e9 s’enracinera en vous et les t\u00e9n\u00e8bres s’\u00e9paissiront ! Ce n’est ni votre apparence qui vous d\u00e9finit, ni votre connaissance du Christ, ni m\u00eame l’accomplissement de vos pri\u00e8res, je\u00fbnes, chants ou actes d’ob\u00e9issance, si vous \u00eates moine\u2026 car les actes d’ob\u00e9issance peuvent se r\u00e9duire \u00e0 de simples ex\u00e9cutions m\u00e9caniques ! \u00c0 moins que votre vie, o\u00f9 que vous soyez, moine ou la\u00efc, ne soit fond\u00e9e sur l’esprit d’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu, c’est-\u00e0-dire sur l’esprit de sacrifice et d’abn\u00e9gation, vous n’obtiendrez rien ! Tout ce que vous ferez alimentera votre ego, votre orgueil et votre vaine gloire !<\/p>\n\n\n\n
Si vous faites sinc\u00e8rement ce que vous ne devriez pas faire, vous finirez par faire, consciemment ou non, ce que vous devriez faire ! Souvenez-vous des paroles du Seigneur : \u00ab Ne r\u00e9sistez pas au mal par le mal, mais r\u00e9sistez au mal par le bien. \u00bb En v\u00e9rit\u00e9, nous sommes tous initialement enclins \u00e0 agir \u00e9go\u00efstement envers autrui. Si nous r\u00e9sistons sinc\u00e8rement et de tout c\u0153ur \u00e0 cette tendance, nous d\u00e9velopperons une attitude positive envers les autres. \u00c0 cet instant pr\u00e9cis, la gr\u00e2ce de Dieu commence \u00e0 agir en nous. Ainsi, de la lutte contre le p\u00e9ch\u00e9, nous passons \u00e0 la bienfaisance ! Certes, il est toujours difficile de r\u00e9sister aux pens\u00e9es, aux d\u00e9sirs et au p\u00e9ch\u00e9 qui nous habitent. La tentation est toujours cette pens\u00e9e persistante et diabolique qui sommeille en nous, et nous devons nous rappeler qu\u2019\u00ab il n\u2019y a point de salut pour lui par son Dieu \u00bb. Mais si nous suivons les paroles de Pierre au Seigneur : \u00ab Selon Ta parole, je jetterai mes filets \u00bb, et si nous pers\u00e9v\u00e9rons dans notre combat avec une d\u00e9termination in\u00e9branlable, nous trouverons peu \u00e0 peu du r\u00e9confort dans l\u2019abondance de la mis\u00e9ricorde divine : l\u2019amour, la sollicitude, la bont\u00e9, la patience et la ma\u00eetrise de soi. Le psalmiste a dit : \u00ab Ils ont pleur\u00e9 en semant, mais ils reviendront joyeux, portant leurs gerbes ! \u00bb Si nous n’agissons pas, jour apr\u00e8s jour, \u00e0 r\u00e9sister au p\u00e9ch\u00e9 qui est en nous, nous ne pourrons aimer les autres en Christ, en fermant les yeux sur leurs propres p\u00e9ch\u00e9s. L\u2019ob\u00e9issance \u2013 l\u2019ob\u00e9issance au Christ \u2013 ne s\u2019accomplit pas par l\u2019abn\u00e9gation, mais par l\u2019amour de nos ennemis. Pr\u00e9parons d\u2019abord nos c\u0153urs pour Lui, puis crions : \u00ab Seigneur J\u00e9sus, viens ! \u00bb Alors nous dirons avec l\u2019ap\u00f4tre Paul : \u00ab Ce n\u2019est plus moi qui vis, c\u2019est le Christ qui vit en moi ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Archimandrite Thomas (Bitar)<\/p>\n\n\n\n
Abb\u00e9 du monast\u00e8re Saint-Silouane-l\u2019Athonite \u2013 Douma<\/p>\n\n\n\n
Dimanche 12 juillet 2026<\/p>\n\n\n\n
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