{"id":2566,"date":"2023-04-27T10:51:02","date_gmt":"2023-04-27T10:51:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2566"},"modified":"2023-04-27T10:51:02","modified_gmt":"2023-04-27T10:51:02","slug":"les-fondements-de-la-vie-spirituelle-selon-saint-ignace-brianchaninov-6","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2566","title":{"rendered":"Les fondements de la vie spirituelle selon Saint Ignace Brianchaninov (6)"},"content":{"rendered":"\n<p>L&rsquo;impassibilit\u00e9 pr\u00e9matur\u00e9e est dangereuse. <\/p>\n\n\n\n<p>Portons notre attention sur une autre loi importante de la vie spirituelle. Elle consiste dans \u00ab\u00a0la similarit\u00e9 de l&rsquo;interconnexion des vertus et des vices\u00a0\u00bb ou, pour le dire autrement, dans la loi de cons\u00e9quence et de conditionnement mutuel de l&rsquo;acquisition des vertus aussi bien que de l&rsquo;action des passions. Saint Ignace \u00e9crit : \u00ab \u00c0 cause de cette relation semblable, la soumission volontaire \u00e0 une bonne pens\u00e9e conduit \u00e0 la soumission naturelle \u00e0 une autre bonne pens\u00e9e ; l&rsquo;acquisition d&rsquo;une vertu am\u00e8ne une autre vertu dans l&rsquo;\u00e2me qui est semblable \u00e0 la premi\u00e8re et ins\u00e9parable de celle-ci. L&rsquo;inverse est \u00e9galement vrai : la soumission volontaire \u00e0 une pens\u00e9e p\u00e9cheresse entra\u00eene involontairement la soumission \u00e0 une autre ; l&rsquo;acquisition d&rsquo;une passion p\u00e9cheresse entra\u00eene une autre passion qui lui est li\u00e9e dans l&rsquo;\u00e2me ; commettre volontairement un p\u00e9ch\u00e9 entra\u00eene la chute involontaire dans un autre p\u00e9ch\u00e9 n\u00e9 du premier. Le mal, comme disent les p\u00e8res, ne peut supporter d&rsquo;habiter comme un c\u00e9libataire dans le c\u0153ur \u00bb. C&rsquo;est un s\u00e9rieux avertissement ! Combien de fois les chr\u00e9tiens, ne connaissant pas cette loi, consid\u00e8rent-ils avec insouciance les p\u00e9ch\u00e9s dits \u00ab mineurs \u00bb, les commettant volontairement, c&rsquo;est-\u00e0-dire sans y \u00eatre forc\u00e9s par la passion. Et puis ils sont perplexes quand, douloureusement et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment, comme des esclaves, ils tombent involontairement dans des p\u00e9ch\u00e9s graves qui conduisent \u00e0 de grands chagrins et trag\u00e9dies dans la vie. Jusqu&rsquo;\u00e0 quel point il est n\u00e9cessaire dans la vie spirituelle d&rsquo;observer strictement la loi de cons\u00e9quence est montr\u00e9 par les paroles suivantes d&rsquo;un ma\u00eetre de vie spirituelle des plus exp\u00e9riment\u00e9s, saint Isaac le Syrien (Hom\u00e9lie 72), et cit\u00e9es par saint Ignace : \u00ab C&rsquo;est la bonne volont\u00e9 du Seigneur le plus sage que nous r\u00e9coltions notre pain spirituel \u00e0 la sueur de notre front. Il a \u00e9tabli cette loi non pas par col\u00e8re, mais plut\u00f4t pour que nous ne souffrions pas d&rsquo;indigestion et que nous ne mourrions pas. Chaque vertu est la m\u00e8re de celle qui la suit. Si vous quittez la m\u00e8re qui enfante la vertu et cherchez sa fille, sans avoir d&rsquo;abord acquis la m\u00e8re, alors ces vertus deviennent comme des vip\u00e8res dans l&rsquo;\u00e2me. Si vous ne les repoussez pas, vous mourrez bient\u00f4t \u00bb. Saint Ignace avertit s\u00e9v\u00e8rement \u00e0 ce propos : \u00ab L&rsquo;impassibilit\u00e9 avant l&rsquo;heure est dangereuse ! Il est dangereux de jouir de la gr\u00e2ce divine avant l&rsquo;heure ! Les dons surnaturels peuvent d\u00e9truire l&rsquo;asc\u00e8te qui n&rsquo;a pas appris sa propre infirmit\u00e9 \u00bb . Ce sont des paroles remarquables ! Pour quelqu&rsquo;un qui est spirituellement inexp\u00e9riment\u00e9, la seule pens\u00e9e qu&rsquo;une vertu puisse \u00eatre acquise avant l&rsquo;heure, mortelle pour l&rsquo;\u00e2me, \u00ab\u00a0comme une vip\u00e8re\u00a0\u00bb, semblerait \u00e9trange et presque blasph\u00e9matoire. Mais telle est la r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame de la vie spirituelle ; telle est l&rsquo;une de ses lois les plus strictes, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par la vaste exp\u00e9rience des saints. Dans le cinqui\u00e8me volume de ses \u0152uvres, que saint Ignace intitula \u00ab\u00a0Une offrande au monachisme contemporain\u00a0\u00bb, au dixi\u00e8me chapitre intitul\u00e9 \u00ab De la prudence dans la lecture des livres sur la vie monastique \u00bb, il d\u00e9clare ouvertement : \u00ab L&rsquo;ange d\u00e9chu s&rsquo;efforce de tromper les moines et de les attirer \u00e0 la perdition, en leur offrant non seulement le p\u00e9ch\u00e9 sous ses diverses formes, mais aussi de hautes vertus qui ne leur sont pas naturelles \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>( A suivre )<\/p>\n\n\n\n<p>Source: https:\/\/pravoslavie.ru\/53476.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;impassibilit\u00e9 pr\u00e9matur\u00e9e est dangereuse. Portons notre attention sur une autre loi importante de la vie spirituelle. 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