Sur les pens\u00e9es correctes <\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Les gens consid\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement les pens\u00e9es comme quelque chose de peu d’importance, et par cons\u00e9quent ils ont peu de discernement dans leur acceptation des pens\u00e9es. Cependant, tout bien vient de l’acceptation de pens\u00e9es correctes, tandis que tout mal vient de l’acceptation de pens\u00e9es trompeuses. La pens\u00e9e est comme la barre d’un navire. Une petite roue et une planche insignifiante tra\u00eenant derri\u00e8re un grand navire d\u00e9cident de sa direction et, le plus souvent, de son sort \u00bb. Ainsi \u00e9crivait saint Ignace, soulignant la signification exceptionnelle que nos pens\u00e9es, nos vues et nos connaissances th\u00e9oriques dans leur ensemble ont pour la vie spirituelle. Non seulement la foi dogmatique correcte et la morale \u00e9vang\u00e9lique, mais aussi la connaissance et l’observation rigoureuse des lois spirituelles d\u00e9terminent le succ\u00e8s dans le processus complexe de la v\u00e9ritable renaissance du vieil homme passionn\u00e9, \u00ab charnel \u00bb en homme nouveau (Rm 8, 5) (Eph 4, (Eph 4:24). Cependant, une compr\u00e9hension th\u00e9orique de cette question n’est pas aussi simple qu’il y para\u00eet \u00e0 premi\u00e8re vue. Les nombreux soi-disant \u00ab modes de vie spirituels \u00bb qui s’offrent aujourd’hui \u00e0 l’homme de toutes parts sont l’une des illustrations de la complexit\u00e9 de ce probl\u00e8me. D\u00e8s lors, une t\u00e2che de la plus haute importance se pose : trouver les indices et les qualit\u00e9s les plus essentiels de la vraie spiritualit\u00e9, qui permettraient de la diff\u00e9rencier de toutes les formes possibles de fausse spiritualit\u00e9, de mysticisme et d’illusio. Cela a \u00e9t\u00e9 suffisamment expliqu\u00e9 par les 2000 ans d’exp\u00e9rience de l’\u00c9glise dans la personne de ses saints; mais l’homme moderne, \u00e9lev\u00e9 dans une civilisation mat\u00e9rialiste et non spirituelle, se heurte \u00e0 de grandes difficult\u00e9s pour l’assimiler. Les enseignements patristiques ont toujours correspondu au niveau de ceux \u00e0 qui ils s’adressent. Les P\u00e8res de l’\u00c9glise n’ont jamais \u00e9crit \u00ab\u00a0juste pour le plaisir\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0pour la science\u00a0\u00bb. Beaucoup de leurs conseils, adress\u00e9s aux asc\u00e8tes de haute vie contemplative et m\u00eame aux soi-disant d\u00e9butants, ne correspondent m\u00eame plus de loin \u00e0 la force spirituelle du chr\u00e9tien moderne. De plus, la vari\u00e9t\u00e9, l’ambigu\u00eft\u00e9 et parfois m\u00eame la contradiction de ces conseils qui se produisent naturellement en raison des diff\u00e9rents niveaux spirituels de ceux qui les recherchent peuvent d\u00e9sorienter les inexp\u00e9riment\u00e9s. Il est tr\u00e8s difficile d’\u00e9viter ces dangers lorsqu’on \u00e9tudie les Saints P\u00e8res sans conna\u00eetre au moins les principes les plus importants de la vie spirituelle. D’autre part, une vie spirituelle correcte est impensable sans direction patristique. Devant cette impasse en apparence insurmontable, on per\u00e7oit toute la signification de l’h\u00e9ritage spirituel de ces p\u00e8res, pour la plupart plus proches de nous dans le temps, qui ont \u00ab reformul\u00e9 \u00bb cette exp\u00e9rience patristique ant\u00e9rieure de vie spirituelle dans un langage plus accessible \u00e0 un homme moderne peu au courant de cette vie, qui n’a g\u00e9n\u00e9ralement ni guide capable ni force suffisante. Les \u0153uvres de saint Ignace Brianchaninov sont parmi les meilleures de ces \u00ab reformulations \u00bb, qui fournissent une \u00ab cl\u00e9 \u00bb d’une fiabilit\u00e9 irr\u00e9prochable pour comprendre les enseignements des grands ouvriers de la science des sciences que sont les asc\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n
Voici ce qu’\u00e9crit saint Ignace au sujet de la foi en J\u00e9sus Christ : Le d\u00e9but de la conversion au Christ consiste \u00e0 conna\u00eetre sa propre nature p\u00e9cheresse et d\u00e9chue. Gr\u00e2ce \u00e0 cette vision de soi, une personne reconna\u00eet son besoin d’un R\u00e9dempteur et s’approche du Christ par l’humilit\u00e9, la foi et la repentance . Celui qui ne reconna\u00eet pas son \u00e9tat de p\u00e9cheur, sa chute et qu’il est en p\u00e9ril (de perdre la vie \u00e9ternelle<\/em>) ne peut pas accepter le Christ ni croire en Lui ; il ne peut pas \u00eatre chr\u00e9tien. Quelle est l’utilit\u00e9 du Christ pour celui qui se consid\u00e8re lui-m\u00eame comme sage et vertueux, qui est satisfait de lui-m\u00eame et se consid\u00e8re digne de toutes les r\u00e9compenses terrestres et c\u00e9lestes ?<\/p>\n\n\n\n (A suivre)<\/p>\n\n\n\n Source:https:\/\/pravoslavie.ru\/53476.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sur les pens\u00e9es correctes \u00ab\u00a0Les gens consid\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement les pens\u00e9es comme quelque chose de peu d’importance, et par cons\u00e9quent ils ont peu de discernement dans leur acceptation des pens\u00e9es. Cependant, tout bien vient de l’acceptation de pens\u00e9es correctes, tandis que tout mal vient de l’acceptation de pens\u00e9es trompeuses. La pens\u00e9e est comme la barre d’un … Continuer la lecture de Les fondements de la vie spirituelle d’apr\u00e8s Saint Ignace Brianchaninov (2)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2545","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2545"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2545\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2547,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2545\/revisions\/2547"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}