{"id":249,"date":"2011-08-11T08:15:10","date_gmt":"2011-08-11T08:15:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=249"},"modified":"2011-08-16T07:14:08","modified_gmt":"2011-08-16T07:14:08","slug":"la-nuit-est-sans-clarte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=249","title":{"rendered":"La nuit est sans clart\u00e9 (Partie 1)"},"content":{"rendered":"

\"Lac<\/a><\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Non,non,non. Ce n’est pas ainsi qu’il faut chanter cet hirmos.<\/em>[ Un hirmos est le premier tropaire de chaque ode d’un hymne]. P\u00e8re Phil\u00e9mon, c’est dans le ton 3 et non dans le ton 7. <\/em>[ Le chant byzantin est r\u00e9parti sur 8 tons]. C’est plut\u00f4t comme cela….\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

La voix \u00e2g\u00e9e essaya de produire une note aig\u00fce et sonore, mais toute tremblante elle s’interrompit.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous chantez dans le ton 5 et non dans le ton 7\u00a0\u00bb<\/em> coupa une autre voix \u00e2g\u00e9e.<\/p>\n

Une troisi\u00e8me voix plus virile de caract\u00e8re se fit entendre depuis l’autel: \u00a0\u00bb Pourquoi vous disputez-vous P\u00e8res v\u00e9n\u00e9rables?<\/em> et d’un ton pos\u00e9, celui d’un baryton doux, il fit r\u00e9sonner la petite chapelle en bois des paroles du saint hirmos: \u00ab\u00a0Pour l’incr\u00e9dule, la nuit est sans clart\u00e9 O Christ, mais elle est lumineuse pour tes fid\u00e8les qui se d\u00e9lectent de tes paroles divines. C’est pourquoi je veille devant Toi Seigneur, et chante ta divinit\u00e9\u00a0\u00bb. <\/em>(Hirmos 5 des matines du dimanche, ton 7).<\/p>\n

Par cette nuit froide de novembre, grise et sib\u00e9rienne, l’\u00e9glise \u00e9tait presque d\u00e9serte. Outre le hi\u00e9romoine Vladimir\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 [ hi\u00e9romoine = moine \u00e9galement pr\u00eatre car un moine n’est pas g\u00e9n\u00e9ralement un pr\u00eatre ] \u00e0 la voix si claire qui officiait ce jour-l\u00e0, et les deux vieux moines, P\u00e8re Procope et P\u00e8re Phil\u00e9mon, n’assistait aux matines qu’un autre vieillard et qui se rendait r\u00e9guli\u00e8rement aux offices depuis cinquante ans date de la fondation de cette skite [ skite= ermitage d\u00e9pendant d’un monast\u00e8re ]situ\u00e9e sur les rives du lac Ba\u00efkal en Sib\u00e9rie. Les habitants des villages des environs, d’anciens d\u00e9tenus pour la plupart, ne venaient pas \u00e0 l’\u00e9glise; or, autrefois, une foule de fid\u00e8les remplissait la chapelle. Les offices avaient \u00e9t\u00e9 empreints d’une plus grande solennit\u00e9 aussi. Outre les deux vieux moines du choeur on comptait quatre autres plus jeunes et nantis de belles voix aux accents m\u00e9lodieux. C’\u00e9tait le P. Vladimir qui dirigeait le choeur.<\/p>\n

Durant une br\u00e8ve p\u00e9riode, l’arm\u00e9e blanche avait tenu ce territoire, mais \u00e0 l’arriv\u00e9e des autorit\u00e9s sovi\u00e9tiques qui professaient l’ath\u00e9isme et qui avaient pris le pouvoir, l’archimandrite Palladius, higoum\u00e8ne [ Higoum\u00e8ne = P\u00e8re Sup\u00e9rieur d’un monast\u00e8re ]du monast\u00e8re de la Sainte Ascension et de Saint Innocent qui administrait la petite skite ordonna qu’on laisse partir les jeunes novices et qu’on les fasse passer la fronti\u00e8re en traversant Kjala et le d\u00e9sert de Mongolie. On installa les moines rassophores (moines confirm\u00e9s) dans le monast\u00e8re principal tandis que le P. Vladimir recevait la b\u00e9n\u00e9diction pour devenir higoum\u00e8ne de la skite et \u00e9tait \u00e0 cette fin ordonn\u00e9 pr\u00eatre.<\/p>\n

Les deux vieux moines qui, du fait de laur \u00e2ge ne pouvaient partir \u00e0 l’\u00e9tranger et aimaient la skite plus que le monast\u00e8re dont elle d\u00e9pendait demeur\u00e8rent aupr\u00e8s de lui. Et l\u00e0, par l’ironie du sort et surtout par la providence insondable de Dieu, la skite, dont l’isolement causait tant de soucis \u00e0 l’archimandrite Palladius, \u00e9tait toujours debout tandis que le monast\u00e8re de Saint Innocent avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit sur ordre du gouvernement sovi\u00e9tique. Les moines furent dispers\u00e9s, certains ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s aux travaux forc\u00e9s, d’autres ont \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9s dans leur village natal. On confisqua tous les vases sacr\u00e9s de l’Eglise et on les pla\u00e7a dans des mus\u00e9es de l’ath\u00e9isme. Toutefois le P\u00e8re Palladius parvint \u00e0 sauver certains objets sacr\u00e9s et avec le P\u00e8re Vladimir, il les dissimula quelque part aux alentours de la skite. Leur cachette \u00e9tait si secr\u00e8te que les e\u00fbt-on cherch\u00e9 cent ans, on n’e\u00fbt pu en trouver la trace.
\nL’aube est lente \u00e0 poindre sur les rives du lac Ba\u00efkal au mois de novembre. Sept heures avaient d\u00e9j\u00e0 sonn\u00e9 lorsque les matines s’achev\u00e8rent dans la chapelle de la skite et le soleil matinal ne dardait point encore ses rayons.
\nLe P\u00e8re Vladimir franchit le seuil de l’\u00e9glise et s’arr\u00eata interdit devant la beaut\u00e9 pure et admirable des rayons de lune qui \u00e9tincelaient sur les eaux du lac Ba\u00efkal. Dans la clart\u00e9 lunaire, les vagues de glace gel\u00e9e scintillaient comme des diamants sur la vaste \u00e9tendue du majestueux lac. Quel splendeur!
\nDe sombres montagnes si escarp\u00e9es qu’elles en sont comme priv\u00e9es de neige, enserrent le lac de toutes parts, profilant leurs ombres sur le flamboyant champ de glace, et, \u00e0 la lueur de la lune, ondule une kyrielle de pins, superbe ornementation de ces imposants massifs.
\nCombien P\u00e8re Vladimir aimait ce site! Il ch\u00e9rissait la beaut\u00e9 sublime du lac Ba\u00efkal qui \u00e9tait devenu pour lui tel un proche parent. Ses paysages changeants offraient \u00e0 ses yeux des sc\u00e8nes d’une beaut\u00e9 qui jamais ne se r\u00e9p\u00e9tait. Chaque jour de l’ann\u00e9e d\u00e9voilait une image nouvelle et diff\u00e9rente de la beaut\u00e9 f\u00e9erique du lac Ba\u00efkal.
\nLes rayons du soleil matinal venaient \u00e0 peine de scintiller vers l’orient lorsque le P\u00e8re Vladimir acheva l’ultime pri\u00e8re du canon de la communion. Tandis que les paroles sacr\u00e9es et les hymnes m\u00e9lodieuses r\u00e9sonnaient encore en son coeur, doucement et l’\u00e2me en paix, il franchit \u00e0 nouveau le seuil de la chapelle pour se rendre \u00e0 la liturgie. Le tintement des cloches et le grincement des tra\u00eeneaux au loin attir\u00e8rent son attention. Cette fois, c’\u00e9tait s\u00fbr, ils arrivaient, amenant avec eux leur cort\u00e8ge d’\u00e9preuves. Le P\u00e8re Vladimir s’\u00e9tait depuis longtemps pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 ce moment; chaque jour qui s’\u00e9coulait sans trouble l’\u00e9tonnait un peu. Il tra\u00e7a sur sa poitrine le signe de la croix en arr\u00eatant son regard sur la croix blanche de la petite chapelle embras\u00e9e par l’aurore. Il n’entra pas dans l’\u00e9glise, mais se tint immobile sur les marches \u00e0 l’entr\u00e9e de la skite.
\n(\u00e0 suivre)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Non,non,non. Ce n’est pas ainsi qu’il faut chanter cet hirmos.[ Un hirmos est le premier tropaire de chaque ode d’un hymne]. P\u00e8re Phil\u00e9mon, c’est dans le ton 3 et non dans le ton 7. [ Le chant byzantin est r\u00e9parti sur 8 tons]. C’est plut\u00f4t comme cela….\u00a0\u00bb La voix \u00e2g\u00e9e essaya de produire une note … Continuer la lecture de La nuit est sans clart\u00e9 (Partie 1)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=249"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/249\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":267,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/249\/revisions\/267"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}