{"id":2401,"date":"2022-05-11T04:42:06","date_gmt":"2022-05-11T04:42:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2401"},"modified":"2022-05-11T04:49:11","modified_gmt":"2022-05-11T04:49:11","slug":"sur-la-resurrection-15","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2401","title":{"rendered":"Sur la R\u00e9surrection (15)"},"content":{"rendered":"
Alors comment expliquer l’existence de l’\u00c9glise ? Pourquoi le christianisme a-t-il continu\u00e9 \u00e0 cro\u00eetre malgr\u00e9 la pers\u00e9cution ? \u00c9tait-ce parce qu’ils avaient trouv\u00e9 de meilleurs arguments, ils avaient trouv\u00e9 des preuves convaincantes ? Ont-ils trouv\u00e9 des mots rh\u00e9toriques, convaincants et persuasifs\u00a0? Ont-ils propos\u00e9 une v\u00e9rification historique? Ils n’avaient pas de vid\u00e9o, n’est-ce pas\u00a0? Aucune preuve scientifique, tout comme nous n’en avons pas maintenant. Qu’est-ce qui a convaincu les gens? Il y avait deux choses, et je vous dis les deux choses que vous verrez dans tous les premiers documents historiques du christianisme. Nous avons pas mal d’\u00e9crits, pas autant que nous aimerions en avoir, mais nous avons beaucoup d’\u00e9crits des deux et trois premiers si\u00e8cles du christianisme, \u00e0 l’\u00e9poque de la pers\u00e9cution. Qu’est-ce qui a attir\u00e9 les gens vers le christianisme malgr\u00e9 \u00ab la folie de ce que nous pr\u00eachons \u00bb, comme l’appelait saint Paul ? Qu’est-ce qui a attir\u00e9 les gens ? Deux choses : premi\u00e8rement, la vie des chr\u00e9tiens, leurs actes, le fait qu’ils aimaient leurs ennemis, le fait qu’ils voyaient les chr\u00e9tiens enterrer des gens qui n’avaient personne pour les enterrer, qu’ils se souciaient des \u00e9trangers, des orphelins, des pauvres, pour les veuves. Cela a impressionn\u00e9 les Grecs, car c’est ce que pr\u00e9conisait la philosophie grecque : la vertu. Et ils ont vu cela et en ont \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9s. Beaucoup de gens ont \u00e9t\u00e9 attir\u00e9s vers le christianisme par la vertu manifest\u00e9e par ces premiers chr\u00e9tiens.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
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Et le deuxi\u00e8me facteur \u00e9tait le fait que lorsqu’ils ont vu ces chr\u00e9tiens \u00eatre pers\u00e9cut\u00e9s – tr\u00e8s souvent dans l’ar\u00e8ne face \u00e0 des animaux sauvages et des gladiateurs et toutes sortes de tortures – ils ont vu les chr\u00e9tiens aller \u00e0 la mort avec courage et joyeux. Et cela a \u00e9tonn\u00e9 les Romains. Cela les a absolument \u00e9tonn\u00e9s de voir ces gens, et parfois c’\u00e9taient des femmes, parfois c’\u00e9taient des enfants qui allaient \u00e0 la mort avec beaucoup de bravoure et de gaiet\u00e9. Et cela les a vraiment fait r\u00e9fl\u00e9chir : qu’est-ce que c’est que ces gens ? Qu’ont-ils? Ainsi, ce ne sont pas des preuves convaincantes, ou tout autre type de preuve, qui ont conduit les gens au christianisme. C’\u00e9tait la vie des chr\u00e9tiens. Et c’est ce dont nous avons besoin, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, pas de mots, pour convaincre les gens de la v\u00e9racit\u00e9 de notre message. Et le fait est que, selon les P\u00e8res – et en lisant saint Jean Chrysostome, vous le verrez tout le temps – si les gens ne croient pas au christianisme, c’est de notre faute – non pas parce que nous n’avons pas trouv\u00e9 de meilleure preuve, mais parce que nous ne vivons pas la Vie que nous avons \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 vivre en tant que chr\u00e9tiens. Et Chrysostome dit que nous sommes responsables devant Dieu du fait que les autres ne croient pas. Quand nous ne vivons pas la vie, nous serons jug\u00e9s pour cela. C’est quelque chose de tr\u00e8s inqui\u00e9tant auquel nous devons r\u00e9fl\u00e9chir. Alors les gens qui portent leur croix partout, parfois comme des bijoux, je ne sais pas ce qu’ils font en portant des croix. … Et puis les gens regardent \u00e7a et disent : \u00ab C’est un chr\u00e9tien ? Mais dans l’\u00c9glise primitive, les premiers chr\u00e9tiens menaient une vie de grande vertu, c’est ce qui attirait les gens vers l’\u00c9glise malgr\u00e9 le message. Ou ils auraient pu dire: \u00ab\u00a0Peut-\u00eatre qu’il y a quelque chose dans ce concept de Messie crucifi\u00e9, parce que regardez la fa\u00e7on dont ces gens vivent leur vie.\u00a0\u00bb C’\u00e9tait tr\u00e8s admirable, et nous l’avons perdu. Alors ce dont nous avons besoin, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, ce ne sont pas de meilleures paroles mais de meilleures actions….<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
Quoi qu’il en soit, parlons des \u00ab\u00a0trois jours dans la tombe\u00a0\u00bb, car j’ai \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9e \u00e0 ce sujet.<\/span><\/span> Alors, pourquoi dit-on que le Seigneur \u00e9tait dans la tombe pendant trois jours ?<\/span><\/span> Il a pr\u00e9dit qu’il ressusciterait apr\u00e8s trois jours.<\/span><\/span> C’est la pr\u00e9diction du Christ.<\/span><\/span> Si vous regardez Jean chapitre 2, apr\u00e8s qu’Il ait purifi\u00e9 le Temple et qu’ils Lui aient demand\u00e9 : \u00ab Par quelle autorit\u00e9 fais-tu cela ?<\/span><\/span> Il dit : \u00ab D\u00e9truisez ce Temple (se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 Son corps), et en trois jours je le rel\u00e8verai.<\/span><\/span> Nous avons donc ce langage, nous avons les d\u00e9clarations du \u00ab\u00a0signe de Jonas\u00a0\u00bb par <\/span><\/span><\/span><\/span>ce genre de langage nous pensons \u00e0 trois p\u00e9riodes de 24 heures, mais ce n’est pas ainsi que les Juifs comptaient leurs jours. Avant d’expliquer comment ils comptaient leurs jours, parlons de l’expression \u00ab apr\u00e8s trois jours \u00bb. Le fait est que \u00ab apr\u00e8s trois jours \u00bb \u00e9tait une expression de la d\u00e9livrance dans l’Ancien Testament, et nous le voyons dans le livre d’Os\u00e9e, ainsi que dans le Midrash juif. Le Midrash est une sorte de commentaire juif sur l’Ancien Testament, et le Midrash sur l’un des passages de la Gen\u00e8se dit : \u00ab Le seul qui est Saint ne laisse jamais le juste en d\u00e9tresse pendant plus de trois jours. C’\u00e9tait donc une expression juive typique de la d\u00e9livrance ou du salut. Qu’en est-il du fait que le Seigneur n’\u00e9tait pas dans la tombe pendant trois jours complets ? La fa\u00e7on dont nous compterions serait plus proche de trois p\u00e9riodes de 24 heures, et cela ne s’est bien s\u00fbr pas produit. Eh bien, la raison pour laquelle, selon les Juifs, Il \u00e9tait dans la tombe pendant trois jours, a \u00e0 voir avec la fa\u00e7on juive de compter les jours. Tout d’abord, on compte les premier et dernier jours de la p\u00e9riode, qu’il s’agisse d’une journ\u00e9e enti\u00e8re ou d’une journ\u00e9e partielle, alors suivez-moi maintenant. Et, bien s\u00fbr, vous savez aussi que la journ\u00e9e juive commen\u00e7ait au coucher du soleil, pas au lever du soleil ni \u00e0 minuit. Nous le savons tr\u00e8s bien de l’\u00c9glise, car nous avons tr\u00e8s souvent des Divines Liturgies le soir. Comment se fait-il que nous puissions avoir une Divine Liturgie en soir\u00e9e avant le jour r\u00e9el ? Par exemple, si c’est le jour de la f\u00eate de l’Annonciation, qui est le 25 mars, comment se fait-il que nous ayons le droit d’avoir une\u00a0 Divine Liturgie en soir\u00e9e et de c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate de l’Annonciation le 24 mars ? Ce n’est pas le bon jour. Mais si c’est le soir, la veille au soir, on peut le faire, car la journ\u00e9e commence au coucher du soleil. C’est aussi la r\u00e8gle de l’\u00c9glise, et nous tenons cela des Juifs. Ainsi, la journ\u00e9e juive commence au coucher du soleil. Vous le savez aussi parce que le sabbat commence le vendredi au coucher du soleil. Ce n’est pas quelque chose de sp\u00e9cial pour le sabbat; c’est quelque chose qui est juste la fa\u00e7on dont ils concoivent la journ\u00e9e : \u00e7a commence avec le coucher du soleil, pas avec le soleil qui se l\u00e8ve. C’est une fa\u00e7on diff\u00e9rente de penser. Christ meurt vendredi. Il fait encore jour, non ? Il est dans la tombe le vendredi, c’est le jour 1. Quand le coucher du soleil arrive, c’est techniquement le samedi, jour 2, le sabbat. Ensuite, Il est encore dans la tombe une journ\u00e9e enti\u00e8re le samedi lorsque le coucher du soleil revient, et c’est le troisi\u00e8me jour, c’est techniquement le dimanche, le lendemain, le premier jour de la semaine. Il est donc dans la tombe pendant trois jours selon cette compr\u00e9hension, et c’est la compr\u00e9hension la plus ancienne. C’est pourquoi nous l’utilisons encore dans l’\u00c9glise, parce que c’\u00e9tait ainsi que les Juifs\u00a0 comptaient. Donc, m\u00eame s’il n’\u00e9tait pas dans la tombe pendant 24 heures, ils auraient dit qu’il \u00e9tait dans la tombe pendant trois jours parce qu’il \u00e9tait l\u00e0 pour le vendredi, le samedi et aussi le dimanche qui a commenc\u00e9 par ce que nous appellerions le coucher du soleil le samedi. C’est donc assez facile \u00e0 expliquer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
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(A suivre)<\/em><\/div>\n
Dr Jeannie Constantinou<\/em><\/div>\n
Christ is Risen. Part 2. The Empty Tomb.\u00a0 (Extraits)<\/div>\n
https:\/\/orthochristian.com\/102933.html<\/div>\n<\/div>\n
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