{"id":2383,"date":"2022-05-01T04:19:18","date_gmt":"2022-05-01T04:19:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2383"},"modified":"2022-05-01T04:19:18","modified_gmt":"2022-05-01T04:19:18","slug":"bulletin-du-mois-de-mai-2022-de-leglise-orthodoxe-a-maurice","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2383","title":{"rendered":"Bulletin du mois de mai 2022 de l\u2019\u00c9glise Orthodoxe \u00e0 Maurice"},"content":{"rendered":"

Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration<\/span><\/span>
\nNum\u00e9ro<\/span><\/span> 76, mai 2022<\/span><\/span>
\n<\/span>
\nLe Christ est ressuscit\u00e9 !<\/span><\/span><\/span>
\nLa Voix<\/span> de l\u2019\u00c9vangile<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span>
\nDe P\u00e2ques au dimanche de Thomas, il y a exactement huit jours. Ce chiffre huit est <\/span>hautement symbolique de la pl\u00e9nitude et du d\u00e9passement du temps dans le Roy<\/span>aume de Dieu. Tout le temps et tout l’espace se concentrent dans cette unique<\/span>
\njourn\u00e9e de P\u00e2ques qui est au c\u0153ur de l’histoire humaine et au c\u0153ur de la vie de<\/span>
\nl’\u00c9glise. Chaque ann\u00e9e, quand nous c\u00e9l\u00e9brons la P\u00e2que, c’est \u00e0 nouveau le rassem<\/span>blement de tous les temps et de tous les lieux qui s’op\u00e8re liturgiquement, myst\u00e9<\/span>rieusement dans l’\u00c9glise et dans nos c\u0153urs. D\u00e8s lors que le Seigneur est ressuscit\u00e9,<\/span>on pourrait dire qu’il n’y a plus rien d’autre \u00e0 attendre. Pourtant, si. Il y a \u00e0 attendre <\/span>l’Esprit saint. <<<\/span> Je suis venu jeter le feu sur la terre, et combien je<\/em> d\u00e9sire qu’il soit<\/em> <\/span>d\u00e9j\u00e0 allum\u00e9<\/span><\/em> >> (Luc 12, 49).<\/span> << Il vaut mieux pour vous que je m’en aille, car si je <\/span>m’en vais je vous enverrai l’Esprit saint<\/span> >> (Jn 16, 7). Je disais donc qu’il y a huit<\/span>j ours que nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la P\u00e2que. L’\u00c9glise orthodoxe fait des huit jours qui <\/span>unissent P\u00e2ques et le dimanche de Thomas<\/span> \u2013<\/span> aussi appel\u00e9 \u00ab\u00a0antip\u00e2que\u00a0\u00bb, c’est<\/span>–<\/span>\u00e0<\/span>–<\/span>dire <\/span>l’autre p\u00e2que<\/span> \u2013<\/span>,<\/span> un tout, une pl\u00e9nitude. Les portes royales demeurent ouvertes,<\/span>nous chantons<\/span> \u00ab\u00a0Le Christ est ressuscit\u00e9\u00a0\u00bb<\/span> du matin au soir et du soir au matin. De <\/span><\/span>sorte que nous vivons cette semaine enti\u00e8re comme un seul jour de P\u00e2que.<\/span><\/span><\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Le Seigneur est apparu \u00e0 ses disciples le premier jour de la semaine, c<\/span>\u2019<\/span>est<\/span>–<\/span>\u00e0<\/span>–<\/span>dire le <\/span>lendemain du sabbat, ce que nous appelons le dimanche et Il leur a communiqu\u00e9 <\/span>l’Esprit saint. C’est tr\u00e8s myst\u00e9rieux, cette communication de l’Esprit le jour m\u00eame <\/span>de la R\u00e9surrection. On pourrait dire que, dans l’optique de Jean, qui surpasse les <\/span>limitations du temps et de l’espace, puisque le Seigneur est ressuscit\u00e9, plus rien <\/span>d\u00e9sormais ne peut emp\u00eacher l’Esprit saint de venir. Il le donne, il est vrai \u00e0 ses <\/span>seuls disciples, toutes portes ferm\u00e9es.<\/span><\/span>
\nCette insufflation rappelle la premi\u00e8re insufflation, lorsque Dieu souffla sur la<\/span>
\nforme inanim\u00e9e de l’homme pour lui communiquer la vie et le souffle de son Es-<\/span>
\nprit. Or Thomas, ce jour<\/span>–<\/span>l\u00e0, \u00e9tait absent et il avait dit \u00e0 ses fr\u00e8res qu’il ne croirait<\/span>
\npas tant qu’il ne verrait pas le Christ ressuscit\u00e9. Et le Christ revint, huit jours plus<\/span>
\ntard, alors que les Onze \u00e9taient l\u00e0 tous ensemble.<\/span><\/span>
\nJ\u00e9sus, dans son infinie mis\u00e9ricorde, pour le r\u00e9tablir dans la pl\u00e9nitude des gr\u00e2ces de <\/span>la R\u00e9surrection, lui ordonna de toucher de sa main Ses plaies lumineuses de cruci<\/span>fi\u00e9. Rappelons que dans l’\u00e9vangile de Luc, ce n’est pas seulement Thomas qui est <\/span>incroyant, mais tous les disciples et que J\u00e9sus leur reproche leur incr\u00e9dulit\u00e9 : <<<\/span>Voyez mes mains et mes pieds. Un esprit n’a ni chair ni os comme vous voyez que <\/span>j’en ai. Avez<\/span>–<\/span>vous quelque chose \u00e0 manger ?<\/span> >> Par cons\u00e9quent, cette demande de <\/span>Thomas aujourd’hui est un aspect particulier de l’enseignement donn\u00e9 aux disci<\/span>ples par J\u00e9sus, car tous n’avaient pas encore \u00e9t\u00e9 stabilis\u00e9s dans la foi.<\/span><\/span>
\nPourtant, Thomas t\u00e9moigne et confesse : <<<\/span> Mon Seigneur et mon Dieu.<\/span> >> Cette<\/span>
\nconfession de Thomas r\u00e9sonne dans l’\u00c9glise enti\u00e8re jusqu’\u00e0 aujourd’hui. Nous aussi <\/span>nous avons nos moments, sinon d’incroyance, tout du moins d’incertitude, d’oubli.<\/span>
\nLa R\u00e9surrection est tellement lointaine, appartient \u00e0 un pass\u00e9 tellement r\u00e9volu,<\/span>
\nnous vivons dans un monde tellement plein de haine, de guerres, de m\u00e9chancet\u00e9.<\/span>
\nPouvons<\/span>–<\/span>nous dire du fond du c\u0153ur que le Christ est ressuscit\u00e9 ? N’y a<\/span>–<\/span>t<\/span>–<\/span>il pas une <\/span>contradiction entre le monde de guerre et de violence qui nous entoure et la proc<\/span>lamation : le Christ est ressuscit\u00e9 ! Pourtant, nous devons du fond de nous<\/span>–<\/span>m\u00eames <\/span>le crier, le proclamer, et, s’il le faut, briser notre propre incroyance en confessant <\/span>le Seigneur ressuscit\u00e9.<\/span><\/span>
\nCe n’est pas tout. Apr\u00e8s cette octave de huit jours, il y a l’octave des huit semaines,<\/span>
\nou plut\u00f4t des sept semaines plus un jour, qui nous m\u00e8ne \u00e0 la Pentec\u00f4te. Selon le<\/span>
\nLivre des Actes de l’ap\u00f4tre Luc, la Pentec\u00f4te est l’\u00e9v\u00e8nement fondateur de l’\u00c9glise,<\/span>
\nlorsque J\u00e9sus accomplit ce pour quoi Il est remont\u00e9 vers le P\u00e8re. <<<\/span> Il vaut mieux<\/span>
\npour vous que je m’en aille. Si je m’en vais, je vous enverrai l’Esprit saint<\/span>. >> J\u00e9sus<\/span>
\nnous promet l’Esprit saint. C’est pourquoi les ap\u00f4tres s’en retournent avec joie \u00e0<\/span>
\nJ\u00e9rusalem, apr\u00e8s l’Ascension. Le Christ s’est \u00e9loign\u00e9, mais ils savent que ce d\u00e9part<\/span><\/span>
\n<\/span>est porteur de la promesse de l’Esprit saint et que dans l’Esprit saint J\u00e9sus sera<\/span><\/span>
\n<\/span>presque plus pr\u00e9sent que jamais. Maintenant, dans cette octave de la R\u00e9surrection,<\/span>nous sommes entre la joie de la R\u00e9surrection et l’attente impatiente aussi bien que <\/span>confiante en la venue de l’Esprit. Bien s\u00fbr que l’Esprit saint est l\u00e0, d\u00e8s maintenant.<\/span>
\nS’il n’\u00e9tait l\u00e0, l’\u00c9glise s’effondrerait imm\u00e9diatement. Pourtant, nous l’attendons,<\/span>
\nnous l’annon\u00e7ons et nous nous pr\u00e9parons \u00e0 sa venue.<\/span><\/span>
\nPlus encore que cela : ce n’est pas seulement la cinquantaine pascale, mais l’ann\u00e9e <\/span>tout enti\u00e8re qui est embrass\u00e9e dans ce myst\u00e8re de P\u00e2ques<\/span>–<\/span>Pentec\u00f4te. Et plus que <\/span>l’ann\u00e9e enti\u00e8re, c’est l’histoire enti\u00e8re de l’humanit\u00e9 qui est embrass\u00e9e. Dans son <\/span>premier discours, saint Pierre rappelle la proph\u00e9tie de Jo\u00ebl : <<<\/span> Je r\u00e9pandrai mon <\/span>Esprit sur toute chair, vos fils et vos filles proph\u00e9tiseront.<\/span> >> Saint Pierre n’ajoute <\/span>qu’un mot, <<<\/span> dans les derniers temps<\/span> >> Nous sommes ainsi plac\u00e9s dans cette r\u00e9<\/span>alit\u00e9, dans cet \u00e9on, dans cet espace temporel unique de la R\u00e9surrection<\/span>–<\/span>Pentec\u00f4te <\/span>qui ne font qu’un, parce que le Christ et l’Esprit ne font qu’un. L’Esprit est dans le <\/span>Christ et le Christ est dans l’Esprit. Lorsque nous sommes tourn\u00e9s vers le Christ,<\/span>nous recevons l’Esprit et lorsque nous invoquons l’Esprit, nous nous unissons au <\/span>Christ. Et par le Christ nous nous unissons au P\u00e8re, par cette pri\u00e8re que l’Esprit <\/span>g\u00e9mit lui<\/span>–<\/span>m\u00eame au<\/span>–<\/span>dedans de nous : \u00ab\u00a0<\/span>Abba, P\u00e8re !<\/span> \u00ab\u00a0.<\/span><\/span>
\nPar cons\u00e9quent, cet \u00e9vangile d’aujourd’hui englobe toute l’histoire humaine. Cette <\/span>universalit\u00e9 spatiale et temporelle est confirm\u00e9e par la r\u00e9ponse du Christ apr\u00e8s la <\/span>confession de Thomas : <<<\/span> Parce que tu as vu, tu crois. Bienheureux ceux qui <\/span>croiront sans avoir vu.<\/span> >> Cette parole s’adresse \u00e0 nous, \u00e0 toutes les g\u00e9n\u00e9rations <\/span>chr\u00e9tiennes qui re\u00e7oivent de c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur, de bouche \u00e0 oreille, et qui d’\u00e2ge en \u00e2ge <\/span>et jusqu’\u00e0 la fin des temps recevront de la sorte le message de la R\u00e9surrection et la <\/span>Parole vivante, le Christ Lui<\/span>–<\/span>m\u00eame ressuscit\u00e9. Nous le recevons et nous le trans- <\/span>mettons plus loin. Au d\u00e9but nous le recevons comme un enfant, nous recevons d’un <\/span>p\u00e8re ce que nos p\u00e8res ont eux<\/span>–<\/span>m\u00eames re\u00e7u. Puis nous grandissons et nous trans<\/span>mettons cette vie nouvelle. C’est cela l’unique raison d’\u00eatre de l’\u00c9glise. Ce n’est pas <\/span>d’accumuler une puissance terrestre, ce n’est pas d’affirmer sa situation ou d’entrer <\/span>dans des compromis, mais c’est d’annoncer envers et contre tout ce qui pour le <\/span>monde est encore folie, la R\u00e9surrection du Christ.<\/span><\/span>
\nLe Christ est ressuscit\u00e9!<\/span><\/span><\/span>
\nHom\u00e9lie du P. Boris Bobrinskoy,<\/span><\/span>
\nDimanche de Thomas 1999<\/span><\/span>
\n
\n<\/span><\/span><\/p>\n

<\/div>\n

<\/span><\/span>
\nDivine Liturgie<\/span><\/span>
\n1<\/span>er<\/span> mai<\/span> : St Thomas<\/span><\/span>
\nEpitre<\/span> : Actes 5, 12<\/span>–<\/span>20 ; Evangile<\/span> : Jean 20,19<\/span>–<\/span>31<\/span><\/span>
\n8<\/span> : St Jean le Th\u00e9ologien<\/span><\/span>
\nEpitre<\/span> : I Jean 1, 1<\/span>–<\/span>7 ; Evangile<\/span> : Marc 15,43<\/span> \u2013<\/span> 16,8<\/span><\/span>
\n15<\/span> : Le paralytique<\/span><\/span>
\nEpitre<\/span> :Actes 9, 32<\/span>–<\/span>42<\/span> ; Evangile<\/span> : Jean 5, 1<\/span>–<\/span>15<\/span><\/span>
\n22<\/span> : La Samaritaine<\/span><\/span>
\nEpitre<\/span> : Actes 11,19<\/span>–<\/span>30 ; Evangile<\/span> : Jean 4, 5<\/span>–<\/span>42<\/span><\/span>
\n29<\/span> : l<\/span>\u2019<\/span>aveugle<\/span><\/span>
\nEpitre<\/span> : Actes 16, 16<\/span>–<\/span>34 ; Evangile<\/span> : Jean 9, 1<\/span>–<\/span>38<\/span><\/span>
\nEglise orthodoxe de la<\/span><\/span>
\nSainte Transfiguration<\/span><\/span>
\nGrande<\/span>–<\/span>Rivi<\/span><\/span>\u00e8re N<\/span>–<\/span>O<\/span><\/span>
\nIle Maurice<\/span><\/span>
\n(derri\u00e8re le garage Bala)<\/span><\/span>
\nDivine Liturgie<\/span><\/span>
\nChaque dimanche \u00e0 9h30<\/span><\/span>
\nSite WEB:<\/span><\/span>
\nhttp:\/\/orthodoxchurchmauritius.org<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>
\nP\u00e8re<\/span> Athanasios<\/span>, tel.: 57 33 32 53<\/span><\/span>
\nE<\/span>–<\/span>mail:<\/span> p.athanasios@myt.mu<\/span><\/span><\/span>
\nP\u00e8re<\/span> Ian<\/span>, tel.: 52 57 90 53<\/span><\/span>
\nE<\/span>–<\/span>mail:<\/span> fr.ian@antiochian.org.nz<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration Num\u00e9ro 76, mai 2022 Le Christ est ressuscit\u00e9 ! La Voix de l\u2019\u00c9vangile De P\u00e2ques au dimanche de Thomas, il y a exactement huit jours. Ce chiffre huit est hautement symbolique de la pl\u00e9nitude et du d\u00e9passement du temps dans le Royaume de Dieu. Tout le temps et tout … Continuer la lecture de Bulletin du mois de mai 2022 de l\u2019\u00c9glise Orthodoxe \u00e0 Maurice<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-2383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-catechese"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2383"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2383\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2384,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2383\/revisions\/2384"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}