COMMENTAIRE SUR LA JUSTICE DE DIEU
\n(Romains 2 :10-16)
\nPar son Eminence le M\u00e9tropolite Pant\u00e9leimon d\u2019Antino\u00e8s.<\/p>\n
Dans son \u00e9pitre aux Romains, l\u2019Ap\u00f4tre Paul aborde l\u2019une des questions les plus importantes de la foi orthodoxe, \u00e0 savoir la justice de Dieu.
\nChaque jour nous entendons des gens parler de l\u2019amour de Dieu disant que Dieu est seulement Amour. Cela est \u00e9videmment vrai, mais ce que ces gens oublient c\u2019est que Dieu est non seulement Amour mais qu\u2019Il est \u00e9galement Juge. C\u2019est parce-que Dieu a aim\u00e9 les \u00eatres humains qu\u2019Il a envoy\u00e9 son Fils unique \u00ab afin que quiconque cro\u00eet en Lui ne p\u00e9risse pas mais a la vie \u00e9ternelle \u00bb (Jean 3 :16). Beaucoup de gens pensent par ignorance ou \u00e0 cause d\u2019une mauvaise interpr\u00e9tation des Ecritures que Dieu finalement sauvera tout le monde.
\nIl est cependant clair \u00e0 partir des enseignements de Notre Seigneur que l\u2019homme sera jug\u00e9 \u00e0 partir de ses actes. Notre Seigneur Lui-m\u00eame nous dit dans l\u2019Evangile de Saint Jean \u00ab L\u2019heure vient o\u00f9 tous ceux qui gisent dans les tombeaux entendront Sa voix, et ceux qui auront fait le bien en sortiront pour la r\u00e9surrection qui m\u00e8ne \u00e0 la vie ; ceux qui auront pratiqu\u00e9 le mal pour la r\u00e9surrection qui m\u00e8ne au jugement \u00bb (Jean 5 :28 ; 29).
\nIl y a deux sortes de vie apr\u00e8s la mort : \u00ab le ch\u00e2timent \u00e9ternel \u00bb et \u00ab la vie \u00e9ternelle \u00bb (Matthieu 25 :46).
\n
\nQu\u2019est-ce que \u00ab le ch\u00e2timent \u00e9ternel \u00bb ou l\u2019Enfer, et qu\u2019est-ce que \u00ab la vie \u00e9ternelle \u00bb ou le Paradis ?
\nLe \u00ab ch\u00e2timent \u00e9ternel \u00bb est la condition dans laquelle se trouve une personne apr\u00e8s la mort lorsqu\u2019elle est totalement coup\u00e9e de Dieu. Cette personne ne partage pas la vie et la gloire de la Sainte Trinit\u00e9 mais \u00e9prouve des remords pour chaque mauvaise action qu\u2019elle a commise au cours de sa vie sur Terre. Elle n\u2019aura pas part au moindre soulagement pour ses souffrances \u00e9ternelles (Luc 16 :24). Notre Seigneur nous a appris qu\u2019il y a diff\u00e9rents niveaux de \u00ab ch\u00e2timents \u00e9ternels \u00bb. Il emploie plusieurs comparaisons pour nous le faire comprendre : par exemple Il utilise des expressions comme \u00ab les t\u00e9n\u00e8bres ext\u00e9rieures \u00bb (Mathieu 8 :12 Marc 22 :13), ou bien \u00ab le feu qui ne s\u2019\u00e9teint pas \u00bb (Marc 9 :43) ou encore \u00ab l\u2019ab\u00eeme \u00bb (Luc 8 :31) etc. L\u2019enfer n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour l\u2019homme mais r\u00e9sulte du non repentir de Satan, de ses anges et de tous les \u00eatres humains qui volontairement et avec obstination ont refus\u00e9 le repentir.
\nLa vie \u00e9ternelle (ou le Paradis ) est la pleine participation \u00e0 la Vie et \u00e0 la Gloire de la Sainte Trinit\u00e9. Nous voyons alors Dieu face \u00e0 face comme le dit Saint Paul dans la premi\u00e8re lettre aux Corinthiens (13 :12). Le Royaume de Dieu a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e avant la cr\u00e9ation de notre univers visible selon l\u2019enseignement du Christ Lui-m\u00eame (Mathieu 25 :34). Dans l\u2019Apocalypse, Saint Jean nous d\u00e9crit le Royaume de Dieu (L\u2019Apocalypse 21 :9-22 :5).
\nSaint Paul a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 digne d\u2019acc\u00e9der au \u00abtroisi\u00e8me Ciel \u00bb o\u00f9 il entendit \u00ab des paroles inexprimables qu\u2019il n\u2019est pas permis \u00e0 l\u2019homme de redire \u00bb (2 Corinthiens 12 :4). Ailleurs Saint Paul nous apprend que la beaut\u00e9 du paradis est si grande : \u00ab c\u2019est ce que l\u2019\u0153il n\u2019a pas vu, ce que l\u2019oreille n\u2019a pas entendu, et ce qui n\u2019est pas mont\u00e9 au c\u0153ur de l\u2019homme, tout ce que Dieu a pr\u00e9par\u00e9 pour ceux qui l\u2019aiment \u00bb (1 Corinthiens 2 :9).
\nNotre Seigneur nous enseigne que dans le Royaume il y a plusieurs niveaux : \u00ab Dans la maison de mon P\u00e8re, il y a beaucoup de demeures \u00bb (Jean 14 :2). Nous sommes \u00e9galement avertis que les justes seront dans une gloire particuli\u00e8re \u00ab autre est l\u2019\u00e9clat du soleil, autre celui de la lune, autre celui des \u00e9toiles \u00bb (1 Corinthiens 15 :41), et de m\u00eame \u00ab les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur P\u00e8re \u00bb (Matthieu 13 :43).
\nQuiconque choisit librement de ne pas vivre suivant la volont\u00e9 de Dieu devra en subir les cons\u00e9quences. Et quiconque choisit librement de vivre selon la volont\u00e9 de Dieu deviendra \u00ab h\u00e9ritier de Dieu et coh\u00e9ritier du Christ \u00bb (Romains 8 :17).
\nQu\u2019arrive-t-il aux personnes qui n\u2019ont rien su du Fils de l\u2019Homme ou bien qui n\u2019ont pas eu la possibilit\u00e9 de croire en Lui ? Qu\u2019advient-il aux enfants qui meurent sans \u00eatre baptis\u00e9s ? Ces deux questions posent probl\u00e8me \u00e0 de nombreux chr\u00e9tiens et je vais essayer de r\u00e9pondre en accord avec l\u2019enseignement de nos saints p\u00e8res de notre Eglise Orthodoxe.
\nSaint Paul nous enseigne de la fa\u00e7on la plus belle que \u00ab Tous ceux qui ont p\u00each\u00e9 sans la loi p\u00e9riront aussi sans la loi ; tous ceux qui ont p\u00each\u00e9 sous le r\u00e9gime de la loi seront jug\u00e9s par la loi \u00bb (Romains 2 :12). Ainsi ceux qui ne connaissent pas la Loi de Dieu mais qui n\u00e9anmoins p\u00eachent contre la loi morale qui est dans le c\u0153ur profond et dans la conscience seront sanctionn\u00e9s en cons\u00e9quence, parce-que \u00ab quand les pa\u00efens sans avoir de loi font naturellement ce qu\u2019ordonne la loi, ils se tiennent lieu de loi \u00e0 eux-m\u00eames, eux qui n\u2019ont pas de loi. Ils montrent que l\u2019\u0153uvre voulue par la loi est inscrite dans leur c\u0153ur ; leur conscience en t\u00e9moigne \u00e9galement ainsi que leurs jugements int\u00e9rieurs qui tour \u00e0 tour les accusent et les d\u00e9fendent \u00bb (Romains 2 :14-15).
\nLa conscience d\u2019une personne est l\u2019un des plus grands dons accord\u00e9s par Dieu \u00e0 tout \u00eatre humain. La conscience est la voix de Dieu dans l\u2019\u00e2me de la personne qui agit alors selon ce qui est moral ou immoral. La conscience est l\u2019univers spirituel de l\u2019\u00eatre humain, c\u2019est l\u00e0 que sont plac\u00e9s ses sentiments et la r\u00e9sultante de ses actes. Toute personne qui n\u2019a jamais entendu parler de la volont\u00e9 de Dieu poss\u00e8de dans son c\u0153ur int\u00e9rieur la loi de la conscience.
\nDans les cas o\u00f9 l\u2019on conna\u00eet la loi du Seigneur, comme nous-m\u00eames les chr\u00e9tiens orthodoxes, et que l\u2019on ne l\u2019a pas suivie, qu\u2019on est rest\u00e9 sans repentir, insensible \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu, alors on sera jug\u00e9 dans ce cas selon la loi divine.
\n—————————
\nSaint Jean Chrysostome nous dit que les personnes qui ne connaissent pas la loi de Dieu les personnes et qui ne suivent pas la loi du Coeur seront jug\u00e9es selon la loi du C\u0153ur et la loi de Dieu car \u00ab plus une personne a re\u00e7u et plus la sanction sera grande \u00bb.
\nEn ce qui concerne les pa\u00efens qui n\u2019ont pas la loi et qui agissent naturellement selon la loi, dans ce cas, ils ne sont pas meilleurs que ceux qui ont \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9s selon la loi mais ils montrent que \u00ab Dieu a cr\u00e9e l\u2019homme libre afin qu\u2019il puisse choisir le bien et \u00e9viter le mal \u00bb. Et poursuivant, Saint Jean Chrysostome nous enseigne : \u00ab Que chacun \u00e9prouve sa conscience et effectuant le bilan exact de ses transgressions, qu\u2019il ne soit pas condamn\u00e9 car le Tribunal du Jugement est redoutable et un fleuve de feu s\u2019\u00e9coule \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Que chacun se rappelle ce qui est dit dans les Evangiles \u00e0 propos des anges qui vont et qui viennent (pour recueillir les \u00e2mes), \u00e0 propos de la chambre nuptiale que l\u2019on ferme et des lampes qui s\u2019\u00e9teignent ainsi que des puissances qui entretiennent le feu.<\/p>\n
Et que l\u2019on consid\u00e8re ceci \u00e0 savoir que si une action cach\u00e9e (et mauvaise) est alors pr\u00e9sent\u00e9e (devant le Tribunal) en pr\u00e9sence de toute l\u2019Eglise, alors tout ce que peut faire alors la personne concern\u00e9e est de souhaiter dispara\u00eetre et que la Terre s\u2019ouvre et l\u2019avale plut\u00f4t que d\u2019avoir de si nombreux t\u00e9moins de sa m\u00e9chancet\u00e9. Comment nous sentirons-nous alors en pr\u00e9sence de l\u2019univers entier lorsque tous les actes sont pr\u00e9sent\u00e9s de fa\u00e7on apparente comme au centre d\u2019un spectacle, ces actes \u00e9tant visibles devant ceux qui nous connaissent et ceux qui ne nous connaissent pas ?
\nDevant Dieu il n\u2019y a pas de secrets. \u00ab Il n\u2019est pas de cr\u00e9ature qui \u00e9chappe \u00e0 sa vue ; tout est nu \u00e0 ses yeux,, tout est subjugu\u00e9 par son regard. Et c\u2019est \u00e0 elle que nous devons rendre compte \u00bb. (H\u00e9breux 14 :13).
\nPar le bon usage de sa libre volont\u00e9 toute personne qui vient dans ce monde a la possibilit\u00e9 de r\u00e9aliser le salut que le Fils de Dieu, notre Seigneur J\u00e9sus-Christ a offert \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 sur la croix.
\nQu\u2019est-ce qui arrive aux enfants qui meurent sans avoir \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s ? La r\u00e9ponse \u00e0 cette question est donn\u00e9e par la Sainte Tradition Apostolique. Selon cette Tradition, ces enfants ne sont pas condamn\u00e9s mais ne peuvent non plus voir Dieu face \u00e0 face parce qu\u2019ils portent en eux le p\u00each\u00e9 des anc\u00eatres (le p\u00each\u00e9 originel) qui a \u00e9t\u00e9 la cause de la chute de l\u2019homme hors du paradis et qu\u2019ainsi la mort a atteint tous les hommes (Romains 5 :12). Ces enfants sont semblables \u00e0 ceux qui ont v\u00e9cu en accord avec la loi de la Conscience et du C\u0153ur int\u00e9rieur. Ils jouissent d\u2019un \u00e9tat de bonheur et ne souffrent pas, mais ils ne partagent pas compl\u00e8tement la vision de la Gloire de Dieu.
\nDans l\u2019Apocalypse Saint Jean nous apprend que \u00ab les feuillages de l\u2019arbre de Vie servent \u00e0 la gu\u00e9rison des nations \u00bb (L\u2019Apocalypse 22 :2). Ailleurs Dieu ordonne \u00e0 Saint Jean de ne pas mesurer le parvis ext\u00e9rieur du Temple \u00ab car il a \u00e9t\u00e9 livr\u00e9 aux Nations \u00bb (L\u2019Apocalypse 11 :2).
\nPour les enfants qui meurent apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s en Christ la Sainte Tradition nous dit qu\u2019ils vont directement au Royaume de Dieu. Ils sont plac\u00e9s tout pr\u00e8s du Tr\u00f4ne de Dieu car ils n\u2019ont pas commis de p\u00each\u00e9 personnel. C\u2019est pourquoi si un enfant est malade et qu\u2019il peut mourir , les parents doivent baptiser eux-m\u00eames leur enfant en le portant vers le haut trois fois \u2013 au Nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint Esprit- en pronon\u00e7ant les m\u00eames paroles qu\u2019aurait prononc\u00e9 un pr\u00eatre et aussi en donnant un nom \u00e0 l\u2019enfant. Cela est le bapt\u00eame \u00ab en l\u2019air \u00bb que l\u2019Eglise Orthodoxe accepte pour les enfants en danger. Si l\u2019enfant ne meurt pas par la suite, l\u2019Eglise ne r\u00e9p\u00e8te pas le bapt\u00eame mais r\u00e9citera l\u2019office du bapt\u00eame et donnera la chrismation \u00e0 l\u2019enfant avec la sainte Myrrhe.
\n————————————————————<\/p>\n
Il est extr\u00eamement important pour le chr\u00e9tien orthodoxe de vivre selon la volont\u00e9 de Dieu ; c\u2019est ce qui est voulu lorsque l\u2019on entend qu\u2019il faut aimer Dieu et son prochain. Tout ce que nous entreprenons dans notre vie doit \u00eatre effectu\u00e9 par amour du Christ et non pour recevoir une quelconque r\u00e9compense. Saint Jean Chrysostome nous enseigne \u00e0 nouveau \u00ab Aimons-Le. Car la plus grande r\u00e9compense est cette Royaut\u00e9, ce Bonheur, cette Jouissance, cette Gloire, cet Honneur. C\u2019est la Lumi\u00e8re, la grande Joie que les mots ou le raisonnement ne peuvent expliquer et que notre intelligence ne peut concevoir \u00bb.
\nCelui qui vit selon les commandements du Fils de Dieu en les mettant en pratique devient digne d\u2019\u00eatre un temple de la Sainte Trinit\u00e9 ainsi que Notre Seigneur nous l\u2019a appris \u00ab Si quelqu\u2019un m\u2019aime, il observera ma parole et mon P\u00e8re l\u2019aimera ; nous viendrons \u00e0 lui et nous \u00e9tablirons chez lui notre demeure \u00bb (Jean 14 :23). C\u2019est cela le but de notre vie, d\u2019acqu\u00e9rir le Royaume de Dieu. Et que nous le r\u00e9alisions ou non d\u00e9pend de notre propre libre volont\u00e9.
\nEn ce moment beaucoup de gens se pr\u00e9parent \u00e0 partir en vacances et ces pr\u00e9parations commencent souvent plusieurs mois avant la date du d\u00e9part. Si nous nous pr\u00e9parons ainsi en avance pour ces voyages mat\u00e9riels combien plus ne devons-nous pas nous pr\u00e9parer pour le Grand Voyage vers le Royaume de Dieu ? Pour les voyages mat\u00e9riels nous devons d\u00e9penser beaucoup d\u2019argent mais pour le Voyage le plus important, les seules choses que nous emportons avec nous sont soit nos vertus soit nos mauvaises actions.
\nOuvrons nos c\u0153urs au Christ qui nous a tant aim\u00e9 qu\u2019Il nous a donn\u00e9 sa vie sur la croix. Aimons-nous les uns les autres afin que nous soyons un jour avec Lui dans son Royaume glorifiant le Nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint Esprit pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.
\nM\u00e9tropolite Pant\u00e9leimon d\u2019Antinoes.
\nOrthodox Newsletter of St Theodore Lanham. Issue 25. June 25th, 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
COMMENTAIRE SUR LA JUSTICE DE DIEU (Romains 2 :10-16) Par son Eminence le M\u00e9tropolite Pant\u00e9leimon d\u2019Antino\u00e8s. Dans son \u00e9pitre aux Romains, l\u2019Ap\u00f4tre Paul aborde l\u2019une des questions les plus importantes de la foi orthodoxe, \u00e0 savoir la justice de Dieu. Chaque jour nous entendons des gens parler de l\u2019amour de Dieu disant que Dieu est … Continuer la lecture de A PROPOS DE LA JUSTICE DE DIEU<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=233"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/233\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":235,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/233\/revisions\/235"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}