{"id":2329,"date":"2022-02-01T04:11:35","date_gmt":"2022-02-01T04:11:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2329"},"modified":"2022-02-01T04:11:35","modified_gmt":"2022-02-01T04:11:35","slug":"bulletin-du-mois-de-fevrier-2022-de-leglise-orthodoxe-a-maurice","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2329","title":{"rendered":"Bulletin du mois de F\u00e9vrier 2022 de l’Eglise Orthodoxe \u00e0 Maurice"},"content":{"rendered":"

Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration<\/span><\/span>
\nNum\u00e9ro<\/span><\/span> 73, f\u00e9vrier 2022<\/span><\/span>
\nAvec ce r\u00e9cit du pharisien et du publicain, nous entrons pleinement<\/span> dans la p\u00e9riode de pr\u00e9paration du Grand Car\u00eame que, d’une fa\u00e7on<\/span> tr\u00e8s p\u00e9dagogique, la liturgie nous m\u00e9nage chaque ann\u00e9e. Le Seigneur<\/span> met devant nos yeux cette image du publicain dont la pri\u00e8re humble<\/span> et repentante contraste avec celle, orgueilleuse, du pharisien.<\/span><\/span>
\nAinsi, l’\u00c9glise veut nous faire comprendre toujours davantage que ce<\/span> qui doit \u00eatre l<\/span>\u2019<\/span>\u00e2me de notre Grand Car\u00eame, c’est avant tout l’<\/span>humilit\u00e9<\/span> et le<\/span> repentir<\/span>.<\/span><\/span>
\nLes saints p\u00e8res nous disent que l’humilit\u00e9 n’est pas une vertu<\/span>
\ncomme les autres, une vertu parmi les autres ; ils ont cette expression<\/span> que l’on retrouve chez plusieurs d’entre eux : \u00ab<\/span> L’humilit\u00e9 est aux aut<\/span><\/span>res vertus ce que le sel est \u00e0 l’ensemble des mets d’un repas<\/span> \u00bb. Sans <\/span>l’humilit\u00e9, ni notre pri\u00e8re,<\/span> ni aucune de nos pratiques, ni aucune de <\/span>nos vertus n’auraient de valeur devant Dieu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et les saints p\u00e8res vont <\/span>jusqu’\u00e0 dire que sans les vertus, sans toutes ces pratiques que sont <\/span>le je\u00fbne et les autres usages que nous mettrons en \u0153uvre pendant <\/span>le car\u00eame, l’humilit\u00e9 \u00e0 elle seule peut suffire pour nous rendre justes <\/span>devant Dieu. Bien s\u00fbr, cela ne veut pas dire qu’il ne faut pas attacher <\/span>d’importance au je\u00fbne, \u00e0 l’aum\u00f4ne, au partage avec les plus d\u00e9<\/span>munis, mais tout cela n’aurait aucune valeur, aucune saveur pour <\/span>Dieu, si ce n’\u00e9tait pas assaisonn\u00e9 par l’humilit\u00e9, par la conscience et<\/span>
\nla reconnaissance de notre pauvret\u00e9, de notre impuissance, de<\/span>
\nnotre incapacit\u00e9 devant Dieu, sans la conscience aussi de notre<\/span>
\np\u00e9ch\u00e9 qui aggrave encore notre impuissance de cr\u00e9ature. Et c’est<\/span>
\ncela que nous devons contempler dans cette image du Publicain.<\/span><\/span>
\nCe Publicain qui prie humblement, qui prie prostern\u00e9, qui prie,<\/span>
\ndirions<\/span>–<\/span>nous, en faisant des m\u00e9tanies devant le Seigneur. Car l’hu-<\/span>
\nmilit\u00e9, comme le repentir, ce n’est pas seulement un sentiment in-<\/span>
\nt\u00e9rieur, ce qu<\/span>\u2019<\/span>il est bien s\u00fbr, mais il faut, qu<\/span>\u2019<\/span>il soit vrai, que ce soit<\/span>
\nun sentiment qui impr\u00e8gne notre c\u0153ur, qui en jaillisse, et non pas<\/span>
\nsimplement quelque chose de c\u00e9r\u00e9bral, d’imaginaire. Il faut que ce<\/span>la s’incarne dans notre comportement, et c’est pour cela qu’une<\/span>
\nattitude<\/span> humble<\/span> dans<\/span> la<\/span> pri\u00e8re<\/span> est<\/span> tellement<\/span> n\u00e9cessaire.<\/span> As-<\/span>
\nsur\u00e9ment, il est des moments o\u00f9 on peut prier debout, car cette<\/span>
\nposition debout exprime notre condition de fils de Dieu, de ressus-<\/span>
\ncit\u00e9s avec le Christ, mais cette pauvret\u00e9 qui est la n\u00f4tre, cette con-<\/span>
\nscience de notre mis\u00e8re de cr\u00e9atures p\u00e9cheresses devant Dieu, doit<\/span>
\ns’exprimer dans ces<\/span> m\u00e9tanies dont, surtout en car\u00eame, nos offices \u00e0 <\/span>l’\u00e9glise et nos pri\u00e8res en cellule sont ponctu\u00e9s.<\/span><\/span>
\nLe je<\/span>\u00fb<\/span>ne qui doit caract\u00e9riser tr\u00e8s particuli\u00e8rement le Grand Car\u00eame, <\/span>ce je<\/span>\u00fb<\/span>ne n’a de sens que dans la mesure o\u00f9 il incarne l’humilit\u00e9 de notre <\/span>c\u0153ur. Car si notre humilit\u00e9 ne s’incarne pas dans des comportements <\/span>concrets, ce sera une humilit\u00e9 en imagination, ce sera une humilit\u00e9 vir<\/span>tuelle qui n’aura aucune r\u00e9alit\u00e9. Il faut qu’elle s’incarne. Le je<\/span>\u00fb<\/span>ne, <\/span>justement, si nous lisons toute la Bible, est une des fa\u00e7ons dont le peuple <\/span>de Dieu a toujours exprim\u00e9 son humilit\u00e9 et son repentir dans une pri\u00e8re <\/span>qui engage tout son \u00eatre. C’est parce que tout son \u00eatre y est engag\u00e9 que<\/span>
\nl’homme peut vraiment,<\/span> ce moment<\/span>–<\/span>l\u00e0, \u00eatre p\u00e9n\u00e9tr\u00e9, impr\u00e9gn\u00e9 dans <\/span><\/span>son c\u0153ur de cette humilit\u00e9 ; elle ne reste plus quelque chose d’imaginaire, quelque chose d’artificiel.<\/span>
\nNous sommes corps et \u00e2me, et notre corps doit exprimer nos senti-<\/span>
\nments pour que ces sentiments soient quelque chose de r\u00e9el qui engage <\/span>tout notre \u00eatre. Si, pendant le car\u00eame, nous je<\/span>\u00fb<\/span>nons, ce n’est pas du <\/span>tout par m\u00e9pris du corps ; si nous menons une vie un peu aust\u00e8re pour <\/span>notre corps, ce n’est pas du tout parce qu’il faudrait \u00e9carter le corps de <\/span>la vie spirituelle ; bien au contraire, c’est pour l’y faire participer ; mais la <\/span>bonne fa\u00e7on de l’y faire participer, ce n’est pas de le flatter et de l<\/span>\u2019<\/span>\u00e9pa<\/span>nouir, mais de le faire passer par une sorte de mort pour qu’il ressuscite.<\/span>
\nII faut que notre corps participe \u00e0 notre vie spirituelle, un peu comme la <\/span>semence que le cultivateur ensevelit pour qu’elle ressuscite sous forme <\/span>d’une moisson<\/span> abondante : \u00ab<\/span> Celui qui \u00e9pargne son corps montre qu’il <\/span>n’a pas une foi bien vive en sa r\u00e9surrection<\/span> \u00bb. Si la mortification<\/span> du <\/span>corps est importante dans notre vie spirituelle, si tous les saints y ont <\/span>toujours attach\u00e9 autant d’importance, ce n’est pas du tout par m\u00e9pris du<\/span>
\ncorps ; pas plus que lorsque le cultivateur enterre la semence, ce n’est <\/span>par m\u00e9pris de la semence, bien au contraire. Mais si nous \u00e9pargnons la <\/span>semence, si nous \u00e9pargnons notre corps, c’est que nous n’avons pas une <\/span>foi bien vive dans sa r\u00e9surrection.<\/span><\/span>
\nToute cette asc\u00e8se du car\u00eame, le je<\/span>\u00fb<\/span>ne, l’aust\u00e9rit\u00e9 de notre vie, tout<\/span>
\ncela est l’expression de notre attente de la r\u00e9surrection, de notre foi <\/span>dans la r\u00e9surrection de tout notre \u00eatre. Notre corps doit participer \u00e0 la <\/span>vie spirituelle non pas en l’\u00e9panouissant simplement selon sa vie na<\/span>turelle, purement humaine, mais en le faisant participer \u00e0 la Croix du <\/span>Christ, \u00e0 cette Croix qui est non seulement la voie de la r\u00e9surrection, <\/span>mais qui contient d\u00e9j\u00e0 en elle d’une fa\u00e7on secr\u00e8te, d’une fa\u00e7on cach\u00e9e,<\/span>la force, la puissance de la r\u00e9surrection.<\/span><\/span>
\nEntrons dans le car\u00eame dans ces sentiments. Mais entrons<\/span>–<\/span>y en sui<\/span>vant cette p\u00e9dagogie si sage de l’\u00c9glise que manifeste ce temps de<\/span>pr\u00e9paration au car\u00eame que nous parcourons en ce moment.<\/span><\/span><\/span>
\n\u00a0D<\/em><\/span>\u2019<\/span>apr\u00e8s l<\/span>\u2019<\/span>Archimandrite Placide Deseille,<\/span> La couronne b\u00e9nie<\/span><\/em><\/span>
\nde l<\/span>\u2019<\/span>ann\u00e9e chr\u00e9tienne<\/span>, volume 2, pages 15<\/span>–<\/span>19.<\/span><\/span>
\n<\/span><\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Divine Liturgie<\/span>
\nTous les dimanches \u00e0 9h30<\/span><\/span><\/span>
\nDimanche<\/span> 6<\/span> :<\/span> l<\/span>\u2019<\/span>humilit\u00e9 et la foi<\/span><\/span>
\nEpitre<\/span> : II Cor 6, 16<\/span> \u2013<\/span> 7,1<\/span> ;<\/span> Evangile<\/span> : Mat 15, 21<\/span>–<\/span>28<\/span><\/span>
\n13<\/span> :<\/span> le publicain et le pharisien<\/span><\/span>
\nEpitre<\/span> : II Tim 3, 10<\/span>–<\/span>15<\/span> ; Evangile<\/span> : Luc 18, 10<\/span>–<\/span>14<\/span><\/span>
\n20<\/span> :<\/span> le fils prodigue<\/span><\/span>
\nEpitre<\/span> : I Cor 6, 12<\/span>–<\/span>20<\/span> ; Evangile<\/span> : Luc 15,11<\/span>–<\/span>32<\/span><\/span>
\n27:<\/span> le jugement dernier<\/span><\/span>
\nEpitre: I Cor 8,8<\/span> \u2013<\/span> 9,2;<\/span> Evangile: Mat 25, 3<\/span><\/span>1-46<\/span><\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Eglise orthodoxe de la<\/span><\/span>
\nSainte Transfiguration<\/span><\/span>
\nGrande<\/span>–<\/span>Rivi<\/span><\/span>\u00e8re N<\/span>–<\/span>O<\/span><\/span>
\nIle Maurice<\/span><\/span>
\n(derri\u00e8re le garage Bala)<\/span><\/span>
\nDivine Liturgie<\/span><\/span>
\nChaque dimanche \u00e0 9h30<\/span><\/span>
\nSite WEB:<\/span><\/span>
\nhttp:\/\/orthodoxchurchmauritius.org<\/span><\/span><\/p>\n

P\u00e8re<\/span> Athanasios<\/span>, tel.: 57 33 32 53<\/span><\/span>
\nE<\/span>–<\/span>mail:<\/span> p.athanasios@myt.mu<\/span><\/span><\/span>
\nP\u00e8re<\/span> Ian<\/span>, tel.: 52 57 90 53<\/span><\/span>
\nE<\/span>–<\/span>mail:<\/span> fr.ian@antiochian.org.n<\/span><\/span>z<\/p>\n

<\/div>\n


\n<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/div>\n

<\/span>
\n<\/span><\/span><\/p>\n

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Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration Num\u00e9ro 73, f\u00e9vrier 2022 Avec ce r\u00e9cit du pharisien et du publicain, nous entrons pleinement dans la p\u00e9riode de pr\u00e9paration du Grand Car\u00eame que, d’une fa\u00e7on tr\u00e8s p\u00e9dagogique, la liturgie nous m\u00e9nage chaque ann\u00e9e. Le Seigneur met devant nos yeux cette image du publicain dont la pri\u00e8re humble et … Continuer la lecture de Bulletin du mois de F\u00e9vrier 2022 de l’Eglise Orthodoxe \u00e0 Maurice<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-calendrier"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2329"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2329\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2331,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2329\/revisions\/2331"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}