Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration<\/p>\n
Num\u00e9ro 72, janvier 2022<\/p>\n
La Triade des Vertus<\/em><\/strong><\/p>\n La foi, l\u2019esp\u00e9rance et l\u2019amour sont les trois vertus chr\u00e9tiennes essen\u0002tielles. Comme le dit saint Paul : \u00ab Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l\u2019esp\u00e9rance et l\u2019amour.\u00bb (1 Co 13, 13). Ce sont les vertus fondamentales… D\u2019elles, comme de sources abondantes et in\u00e9puisables, jaillissent toutes les autres vertus qui conduisent \u00e0 la perfection d\u2019un croyant. Saint Jean Climaque utilise une image des plus descriptives pour montrer \u00e0 quel point elles sont \u00e9troitement li\u00e9es entre elles : \u00abJe vois l\u2019une comme un rayon, l\u2019autre comme la lu\u0002mi\u00e8re et la troisi\u00e8me comme l\u2019orbe du soleil, et tout cela comme un seul \u00e9clat et une seule splendeur.\u00bb (1)<\/p>\n La Foi<\/p>\n C\u2019est par la foi que l\u2019homme accepte le myst\u00e8re de l\u2019\u00e9conomie divine, ou, pour l\u2019exprimer d\u2019une autre mani\u00e8re, la foi est notre contribution au myst\u00e8re de notre salut. Il n\u2019est pas possible d\u2019\u00eatre sauv\u00e9 autre\u0002ment que par la foi. Saint Gr\u00e9goire Palamas fait la distinction suivante concernant la foi : \u00abCroire en Dieu est diff\u00e9rent de croire que Dieu existe. Croire en Dieu, c\u2019est consid\u00e9rer Ses promesses envers nous comme s\u00fbres et vraies, mais croire qu\u2019Il existe, c\u2019est avoir une bonne compr\u00e9hension de Lui. Les deux sont n\u00e9cessaires pour nous … Le fait que nous croyions vraiment en Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire que nous compre\u0002nons que ses promesses et ses avertissements sont vrais et s\u00fbrs, et que nous nous attendons \u00e0 ce qu\u2019ils s\u2019accomplissent bient\u00f4t, est d\u00e9\u0002montr\u00e9 par nos bonnes \u0153uvres et par le respect de ses commande\u0002ments. Mais la preuve que nous avons une croyance juste en Dieu… c\u2019est que nous confessons la m\u00eame foi que nos P\u00e8res porteurs de Dieu\u00bb (2). Ici, nous nous r\u00e9f\u00e9rerons davantage au premier type de foi, celle qui est assur\u00e9e par le respect des commandements divins. Pour que notre foi soit vraie et vivante, elle doit \u00eatre accompagn\u00e9e d\u2019\u0153uvres. Jacques, le fr\u00e8re du Seigneur, dit :\u00a0 Ainsi, la foi par elle\u0002m\u00eame, si elle n\u2019a pas d\u2019\u0153uvres, est morte. Une telle foi, une foi morte, est \u00e9galement d\u00e9tenue par les d\u00e9mons : m\u00eame les d\u00e9mons croient \u2013 et tremblent.\u00a0 (Jacques 2, 17,19 ; cf. Marc 1, 24). Les chr\u00e9tiens qui croient en Dieu, mais ne respectent pas Ses commandements sont comme des d\u00e9mons qui professent le Christ dans leurs paroles, mais dans leurs \u0153uvres r\u00e9pudient Sa souverainet\u00e9 et l\u2019ob\u00e9issance et l\u2019amour qui Lui sont dus. Les paroles de l\u2019ap\u00f4tre Paul d\u00e9crivent bien ces chr\u00e9tiens : \u00ab Ils font profession de conna\u00eetre Dieu, mais ils le re\u0002nient par leurs actions\u00bb(Tite 1: 16). Les actions parlent toujours plus fort que les mots quand il s\u2019agit de ce qui est vrai. Celui qui soutient qu\u2019il aime le Christ, mais ne garde pas Ses commandements est un menteur, alors qu\u2019au contraire, ceux qui les gardent d\u00e9montrent qu\u2019ils aiment le Christ m\u00eame s\u2019ils ne di\u0002sent rien. Selon saint Gr\u00e9goire le Th\u00e9ologien : \u00ab Les \u0153uvres sans pa\u0002roles valent mieux que les celui qui m\u2019aime\u00bb(Jean 14:21). Le Christ veut que notre foi soit accompagn\u00e9e d\u2019amour. Saint Maxime le Con\u0002fesseur dit : \u00ab Ne dites pas… que seule la foi en notre Seigneur J\u00e9sus\u0002 Christ peut vous sauver, car cela est impossible si vous n\u2019acqu\u00e9rez pas aussi de l\u2019amour pour Lui par vos \u0153uvres\u00bb, (3-4) \u2013 la culture des vertus. Saint Sim\u00e9on le Nouveau Th\u00e9ologien \u00e9crit que \u00ab c\u2019est pour cette rai\u0002son que toute l\u2019\u00e9conomie et la condescendance du Fils de Dieu se sont r\u00e9alis\u00e9es afin que, par notre foi en Lui et en gardant Ses commande\u0002ments, Il puisse nous faire participer \u00e0 Sa Divinit\u00e9 et \u00e0 Son Royaume \u00bb. La foi est le point de d\u00e9part du chemin qui m\u00e8ne au Royaume de Dieu et en m\u00eame temps c\u2019est ce qui soutient le croyant sur ce chemin. Se\u0002lon saint Ignace le Th\u00e9ophore, la foi et l\u2019amour \u00ab sont le d\u00e9but et la fin de la vie. La foi est le commencement et l\u2019amour est la fin.\u00bb (5) La foi et l\u2019amour ensemble transforment l\u2019homme en dieu par la gr\u00e2ce.<\/p>\n L\u2019Esp\u00e9rance<\/p>\n L\u2019esp\u00e9rance est fond\u00e9e sur l\u2019amour du Christ pour l\u2019homme et est li\u00e9e \u00e0 ce qui est \u00e0 venir. Comme nous le dit l\u2019ap\u00f4tre Paul \u00e0 travers les paroles de saint Nico\u0002d\u00e8me : \u00abO, chr\u00e9tien, \u00e0 partir des dons spirituels que tu as re\u00e7us dans cette vie, crois aussi aux choses \u00e0 venir. Tout comme au d\u00e9but [quand vous avez \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s], vous n\u2019avez rien offert d\u2019autre que la foi et re\u00e7u de Dieu une multitude de bonnes choses, de la m\u00eame mani\u00e8re utilisez cette m\u00eame foi maintenant pour acqu\u00e9rir l\u2019esp\u00e9rance et les bonnes choses de l\u2019avenir. L\u2019esp\u00e9rance est vraiment l\u2019espoir quand elle est pour des choses qui ne peuvent pas \u00eatre vues, car quel espoir est n\u00e9cessaire pour ce qui peut \u00eatre vu? [cf. Rm 8, 24]. Alors certainement c\u2019est superflu et inutile. \u00bb (6) C\u2019est pourquoi l\u2019esp\u00e9rance est une vertu qui appartient \u00e0 cette vie pr\u00e9sente. Tout le myst\u00e8re de l\u2019\u00e9conomie divine manifeste l\u2019amour sans bornes de Dieu pour l\u2019homme qui s\u2019\u00e9tait \u00e9loign\u00e9 de Dieu et s\u2019\u00e9tait condamn\u00e9 par d\u2019affinit\u00e9, que l\u2019espoir vous abandonne dans ce qui va suivre? \u00bb (7) Les paroles de David le Psalmiste, \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00ab Mon \u00e2me esp\u00e8re dans le Seigneur du matin jusqu\u2019au soir \u00bb(Ps. 129, 6), signifient que nous devons esp\u00e9\u0002rer dans le Seigneur sans cesse, \u00e0 la fois lorsque nous jouissons de la bonne fortune, qui est compar\u00e9e au matin, mais aussi lorsque nous subissons des chagrins et des afflictions, assimil\u00e9s \u00e0 la nuit. Saint Jean Chrysostome interpr\u00e8te ainsi les paroles du Psaume : \u00abRien n\u2019est plus efficace pour le salut que de se concentrer et de s\u2019attacher constam\u0002ment \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance en Dieu… Cet espoir est un mur ininterrompu … une tour imprenable. M\u00eame si les circonstances vous menacent de mort, de danger et de destruction totale, n\u2019arr\u00eatez pas d\u2019esp\u00e9rer en Dieu et d\u2019attendre le salut de Lui, car tout est simple et facile pour Lui.(8) Le Seigneur \u00ab n\u2019acceptera pas d\u2019offrir toute son aide \u00e0 celui qui, par\u0002fois, met son esp\u00e9rance dans les possessions, la gloire humaine et la puissance selon ce monde, mais qui, \u00e0 d\u2019autres moments, compte sur l\u2019esp\u00e9rance en lui\u00bb. (9 ) Le Christ veut que nous esp\u00e9rions toujours dans son amour et en cela seul et rien d\u2019autre. Esp\u00e9rer en Christ signifie avoir absolument confiance en ses soins providentiels aimants. \u00ab L\u2019espoir est de croire sans h\u00e9sitation de tout son esprit et de tout son c\u0153ur que l\u2019on atteindra s\u00fbrement ce que l\u2019on esp\u00e8re.\u00bb L\u2019espoir est l\u2019acquisition assur\u00e9e du tr\u00e9sor [qui nous attend] avant qu\u2019il n\u2019ait \u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement acquis… c\u2019est la porte de l\u2019amour \u00bb. (10) . L\u2019Amour Des trois vertus supr\u00eames, l\u2019amour est le plus important : la plus grande d\u2019entre elles c\u2019est l\u2019amour (1 Corinthiens 13 : 13). La foi est une d\u00e9monstration des choses qu\u2019on ne voit pas (H\u00e9b. 11 :1), elle n\u2019a donc pas sa place dans la vie \u00e0 venir, car les choses qu\u2019on ne voit pas nous seront alors r\u00e9v\u00e9l\u00e9es. De m\u00eame, l\u2019espoir n\u2019y a pas non plus sa place, car qui esp\u00e8re ce qui est vu ? (Romains 8 :24). La vertu qui reste dans la vie \u00e0 venir est l\u2019amour (cf. 1 Co 13, 8). Saint Maxime le Confesseur \u00e9crit que l\u2019amour est l\u2019ach\u00e8vement de la foi et de l\u2019esp\u00e9\u0002rance, \u00ab embrassant enti\u00e8rement tout le d\u00e9sir de tous les d\u00e9sirs [Dieu] et satisfaisant le d\u00e9sir ardent de notre foi et de notre esp\u00e9rance pour elle \u00bb.(11) Les saints P\u00e8res h\u00e9sitent \u00e0 parler d\u2019amour, car, selon les mots de saint Jean Climaque, \u00abl\u2019amour est Dieu et quiconque essaie de d\u00e9finir Dieu est comme un aveugle qui compte des grains de sable dans l\u2019ab\u00eeme\u00bb. N\u00e9anmoins, \u00e9mus par l\u2019amour, ils nous ont fait conna\u00eetre leurs exp\u00e9riences mystiques : \u00abEn ce qui concerne sa qualit\u00e9\u00bb, poursuit saint Jean, \u00ab l\u2019amour est ressemblance avec Dieu [car Dieu est amour, 1 Jean 4, 8] dans la mesure o\u00f9 cela est possible pour les mortels. Par son \u00e9nergie, c\u2019est l\u2019ivresse de l\u2019\u00e2me, et par ses caract\u00e9ristiques distinctives, c\u2019est une source de foi, un ab\u00eeme de patience, une mer d\u2019humilit\u00e9. (12) L\u2019amour de l\u2019homme pour Dieu est la r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019amour de Dieu pour l\u2019homme. L\u2019amour de Dieu se manifeste dans Sa cr\u00e9ation de l\u2019homme et dans les innombrables bonnes choses mat\u00e9rielles et intelligibles qu\u2019Il a pr\u00e9par\u00e9es pour lui. Le point culminant de l\u2019amour de Dieu, ce\u0002pendant, est l\u2019Incarnation du Christ et Son sacrifice sur la Croix. Saint Jean Chrysostome dit : \u00ab Vous avez un Ma\u00eetre plus tendre qu\u2019un p\u00e8re, qui prend soin de vous plus qu\u2019une m\u00e8re, qui vous aime d\u2019un amour plus fort que celui qui lie l\u2019\u00e9poux \u00e0 son \u00e9pouse, et consid\u00e8re votre sa\u0002lut comme son propre repos… et vous montre son amour de toutes les mani\u00e8res… La sollicitude providentielle de Dieu est au-del\u00e0 de la compr\u00e9hension et Sa protection incompr\u00e9hensible, Sa bont\u00e9 tacite et Son amour pour l\u2019homme insondable. \u00bb (13) L\u2019homme r\u00e9pond \u00e0 cet amour de Dieu en lui offrant son amour dans son int\u00e9gralit\u00e9. Pouss\u00e9 par la gratitude, il accomplit le premier com\u0002mandement de Dieu : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me et de tout ton esprit (Mt 22, 37 ; cf. Deut 6, 5). Comme nous le dit saint Nicod\u00e8me : \u00ab Ce commandement doit oc\u0002cuper la premi\u00e8re place dans le c\u0153ur des chr\u00e9tiens… et tout autre commandement doit \u00eatre accompli pour lui. \u00bb (14) Le Christ a soulign\u00e9 que l\u2019amour est le but de la Loi mosa\u00efque : de ce commandement d\u00e9\u0002pendent toute la loi et les proph\u00e8tes (Matthieu 22, 40). 5 Le commandement de l\u2019amour a deux aspects : \u00ab Et nous avons de Lui ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son fr\u00e8re. \u00bb (1 Jean 4: 21). Saint Jean l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, le disciple bien-aim\u00e9, souligne : \u00ab Si quelqu\u2019un dit \u00ab J\u2019aime Dieu \u00bb et qu\u2019il hait son fr\u00e8re, c\u2019est un men\u0002teur ; car celui qui n\u2019aime pas son fr\u00e8re qu\u2019il voit, comment peut-il ai\u0002mer Dieu qu\u2019il ne voit pas ? \u00bb (1 Jean 4 :20). Un chr\u00e9tien voit Dieu Lui\u0002 m\u00eame dans son fr\u00e8re. Comme le disent les P\u00e8res du D\u00e9sert : \u00ab Avez\u0002 vous vu votre fr\u00e8re ? Tu as vu ton Dieu \u00bb (15) L\u2019amour pour notre pro\u0002chain est un fruit de notre amour pour Dieu. L\u2019hymne de saint Paul sur l\u2019amour dans le Christ le caract\u00e9rise ainsi : \u00ab Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas l’amour, je suis un airain qui r\u00e9sonne, ou une cymbale qui retentit. Et quand j’aurais le don de proph\u00e9tie, la science de tous les myst\u00e8res et toute la connaissance, quand j’aurais m\u00eame toute la foi jusqu\u2019\u00e0 transporter des montagnes, Si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien. Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pau\u0002vres, quand je livrerais m\u00eame mon corps pour \u00eatre br\u00fbl\u00e9, si je n’ai pas l’amour, cela ne me sert de rien. L’amour est patient, il est plein de bont\u00e9 ; l’amour n’est point envieux ; l’amour ne se vante pas ; il ne s’enfle pas d’orgueil, il ne fait rien de malhonn\u00eate, il ne cherche point son int\u00e9r\u00eat, il ne s\u2019irrite pas, il ne soup\u00e7onne pas le mal, il ne se r\u00e9jouit pas de l’injustice, mais il se r\u00e9\u0002jouit de la v\u00e9rit\u00e9, il excuse tout,. il croit tout, il esp\u00e8re tout, il supporte tout. L’amour ne p\u00e9rit jamais. Les proph\u00e9ties prendront fin. Les langues ces\u0002seront. La connaissance dispara\u00eetra. \u00bb (1 Corinthiens 13: 1-8). 6 Notes<\/p>\n 1 : Saint Nektarios, Saint Cat\u00e9chisme orthodoxe [en grec], 3e \u00e9d. (Thessalonique : Rigopoulos, 1984), p. 147-8 ; \u00c9chelle de l\u2019Ascension Divine, 30.1, PG 88.1156A.<\/p>\n 2: Saint Jean Chrysostome, Sur les Romains, 8.1, PG 60.45<\/p>\n 3; Hom\u00e9lie 8, PG 151.93D -96A et 97A. 3: Po\u00e8mes moraux, 33, PG 37. 929A.<\/p>\n 4: Quatre cents textes sur l\u2019amour, 1.39, PG 90.968C (Philokalia, vol. 2, p. 56).<\/p>\n 5: Discours \u00e9thique 3,12, SC 122.418; Aux \u00c9ph\u00e9siens, 14.1, PG 5.656B.<\/p>\n 6: Nikodimus de la Sainte Montagne, Commentaire sur les 14 \u00e9p\u00eetres de l\u2019ap\u00f4tre Paul, vol. 1 [en grec], op. cit., pp. 198-9.<\/p>\n 7: Sur les Romains, 14.6, PG 60.532. 8 : Cf. Patriarche Anthimos, Commentaire sur les 150 Psaumes du Proph\u00e8te et du Roi David, vol. 2 [en grec] (J\u00e9rusalem : 1855), p. 343 ; Sur le Psaume 129, 3, PG 55.376.<\/p>\n 9: Saint Basile le Grand, Sur Isa\u00efe, 10.245, PG 30.549CD.<\/p>\n 10 : Saint Pierre de Damas, Sur l\u2019acquisition des vertus, Philokalia, vol. 3, p. 163 ; Saint Jean Climacus, \u00c9chelle de l\u2019ascension divine, 30.16, PG 88.1157D.<\/p>\n 11: Divers textes sur la th\u00e9ologie, l\u2019\u00e9conomie divine, la vertu et le vice, 1.26, PG 90.1189AB (Philokalia, vol. 2, p.170).<\/p>\n 12: \u00c9chelle de l\u2019Ascension Divine, 30.2, PG 88.1156AB; ibid., 30.3, PG 88.1156B.<\/p>\n 13: Aux scandalis\u00e9s…, 8, PG 52.498.<\/p>\n 14 : Exercices spirituels [en grec], \u00c9tude 17, i, op. cit., p. 125.<\/p>\n 15: Cf. Grand G\u00e9rontikon, vol. 3 [en grec], op. cit., p. 383.<\/p>\n Du hi\u00e9romoine Gregorios, La foi, le culte et la vie orthodoxes pages 191-196, Mont Athos, 2019 (en anglais)<\/p>\n Divine Liturgie Tous les dimanches \u00e0 9h30<\/p>\n Dimanche 2 janvier : Th\u00e9ophanie : b\u00e9n\u00e9diction des eaux Epitre : Tite 2, 11-14 ; Evangile : Mat 3, 13-17.<\/p>\n Vendredi 7 : Nativit\u00e9 de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ (ancien calendrier) Epitre : Gal. 4, 4-7 ; Evangile : Mat 2, 1-12<\/p>\n 9 : La pr\u00e9dication de J\u00e9sus en Galil\u00e9e Epitre : Eph. 4, 7-13 ; Evangile : Mat 4, 12-17 16 : Gu\u00e9rison de 10 l\u00e9preux Epitre : Col. 3, 4-11 ; Evangile : Luc 17, 12-19<\/p>\n 23 : l\u2019aveugle de J\u00e9richo Epitre: I Tim 1, 15-17 ; Evangile : Luc 18, 35-43<\/p>\n 30: Zach\u00e9e Epitre: H\u00e9b. 13, 7-16 ; Evangile: Luc 19, 1-10<\/p>\n Eglise orthodoxe de la Sainte Transfiguration Grande-Rivi\u00e8re N-O Ile Maurice (derri\u00e8re le garage Bala) Divine Liturgie Chaque dimanche \u00e0 9h30 Site WEB: http:\/\/orthodoxchurchmauritius.org P\u00e8re Athanasios, tel.: 57 33 32 53 E-mail: p.athanasios@myt.mu P\u00e8re Ian, tel.: 52 57 90 53 E-mail: fr.ian@antiochian.org.nz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration Num\u00e9ro 72, janvier 2022 La Triade des Vertus La foi, l\u2019esp\u00e9rance et l\u2019amour sont les trois vertus chr\u00e9tiennes essen\u0002tielles. Comme le dit saint Paul : \u00ab Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l\u2019esp\u00e9rance et l\u2019amour.\u00bb (1 Co 13, 13). Ce sont les vertus fondamentales… D\u2019elles, comme … Continuer la lecture de Bulletin du mois de janvier 2022 de l\u2019\u00c9glise Orthodoxe \u00e0 Maurice<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2312","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2312"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2312\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2315,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2312\/revisions\/2315"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}