{"id":2283,"date":"2021-11-29T04:55:07","date_gmt":"2021-11-29T04:55:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2283"},"modified":"2021-11-29T04:55:07","modified_gmt":"2021-11-29T04:55:07","slug":"quand-la-priere-personnelle-devient-universelle-saint-sophrony-lathonite","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2283","title":{"rendered":"Quand la pri\u00e8re personnelle devient universelle. Saint Sophrony l\u2019Athonite."},"content":{"rendered":"

Quand la pri\u00e8re personnelle devient universelle.
\nSaint Sophrony l\u2019Athonite.<\/em><\/h3>\n

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Dans les \u00e9vangiles on trouve une pr\u00e9diction du Christ – il me semble que c’est aux chapitres 24 de Matthieu et 22 de Luc; il y est beaucoup question de la fin des temps et des terribles afflictions qui frapperaient le monde entier pour de longues ann\u00e9es. Le Seigneur dit d’une mani\u00e8re paradoxale: \u00ab\u00a0Lorsque vous entendrez parler de tout cela, relevez vos t\u00eates, ne vous alarmez pas, car cela doit arriver\u00a0\u00bb (cf. Matthieu <\/em>24, 6; Luc <\/em>21, 9). C’est en effet, dans la cr\u00e9ation d’hommes sauv\u00e9s en Dieu par le Saint-Esprit – d\u00e9ifi\u00e9s – que se trouve tout le sens de l’histoire.<\/p>\n

Bien que la guerre se f\u00fbt termin\u00e9e, disons, victorieusement pour la France (j’avais \u00e9t\u00e9 attir\u00e9 par ma profession en France qui \u00e9tait \u00e0 ce moment historique le pays occupant la premi\u00e8re place dans la sph\u00e8re de mon art) je ressentis – comment dire? – la nullit\u00e9 des r\u00e9sultats de cette guerre sur le plan \u00e9thique; bien au contraire, elle an\u00e9antit de nombreuses valeurs et brisa d’innombrables vies humaines. Je dois cependant vous dire que, malgr\u00e9 tout, les malheurs d’alors n’avaient pas une forme aussi profonde que maintenant, que les souffrances et le d\u00e9sespoir \u00e9taient \u00e0 cette \u00e9poque consid\u00e9rablement moindres et plus facilement supportables que les souffrances actuelles.<\/p>\n

Nous sommes n\u00e9s dans un monde diff\u00e9rent <\/em><\/p>\n

Pourquoi est-ce que je vous parle maintenant de cela? C’est parce qu’\u00e0 nous, moines de notre \u00e9poque, se pose la question: comment devons-nous organiser notre vie monastique de telle sorte que nous trouvions le salut en Dieu? Dans le monde tel que je l’observe, le progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9 sur le plan scientifique, depuis l’\u00e9poque o\u00f9 je suis entr\u00e9 au monast\u00e8re, est colossal. Par contre, les hommes qui vivaient \u00e0 l’\u00e9poque de la premi\u00e8re \u00e9dition de la Philocalie, <\/em>(1784, N.d.T.), poss\u00e9daient une patience incomparablement plus grande, un espoir dans le salut incomparablement plus grand que maintenant.<\/p>\n

Les conditions de la vie du monde ont chang\u00e9, si bien que les gens qui se marient et donnent le jour \u00e0 des enfants, les mettent au monde dans un contexte tr\u00e8s diff\u00e9rent de celui de jadis: \u00e0 bien des \u00e9gards il y a une am\u00e9lioration, mais, dans une proportion encore plus grande, la procr\u00e9ation d’enfants dans ce monde est devenue un probl\u00e8me bien plus difficile qu’autrefois.<\/p>\n

Une asc\u00e8se adapt\u00e9e \u00e0 nos forces <\/em><\/p>\n

L’ap\u00f4tre Paul dit quelque part que les P\u00e8res d’autrefois, de l’Ancien Testament, – des g\u00e9ants de l’esprit, des h\u00e9ros de la foi, – n’atteignirent pas les r\u00e9v\u00e9lations que re\u00e7urent les ap\u00f4tres; et il utilise l’expression: \u00ab\u00a0afin qu’ils ne trouvent pas le salut sans nous\u00a0\u00bb (cf H\u00e9breux <\/em>Il, 40). Maintenant, ayant eu la possibilit\u00e9, par la bienveillance de Dieu, de passer par toutes les formes de la vie monastique, je vous dirai que nous ne pouvons pas maintenir les formes de vie de nos p\u00e8res. Il nous faut n\u00e9cessairement organiser la vie de telle mani\u00e8re que tout corresponde \u00e0 nos forces.<\/p>\n

Les temps de la Philocalie \u00e0 l’Athos <\/em><\/p>\n

De quoi s’agit-il? Depuis l’\u00e9poque o\u00f9, comme je vous l’ai d\u00e9j\u00e0 dit, apr\u00e8s la Premi\u00e8re guerre mondiale, je me mis naturellement \u00e0 penser \u00e0 la vie du monde dans son ensemble, l’esprit de l’homme appr\u00e9hende toute l’humanit\u00e9 d’une mani\u00e8re plus r\u00e9elle qu’auparavant. J’ai encore trouv\u00e9 \u00e0 l’Athos les temps de la Philocalie, <\/em>et, m\u00eame jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, ils n’ont pas cess\u00e9. Plusieurs cas \u00e9tonnants m’ont procur\u00e9 une grande joie et une vive reconnaissance envers Dieu, de ce que les hommes aient commenc\u00e9 \u00e0 penser l’humanit\u00e9 dans sa totalit\u00e9.<\/p>\n

Un moine qui priait pour le monde entier <\/em><\/p>\n

Je me souviens d’une rencontre remarquable qui s’est grav\u00e9e pour toujours dans ma vie. C’\u00e9tait tout au d\u00e9but de ma vie monastique, – dans les ann\u00e9es vingt-cinq ou vingt-six, me semble\u00adt-il. J’\u00e9tais all\u00e9 au bord de la mer et j’y aper\u00e7us un vieux moine ayant \u00e0 la main un long chapelet de trois cents noeuds. Je m’approchai de lui avec la crainte propre aux d\u00e9butants et m’arr\u00eatai en silence, observant comment il priait: assis sur une grande pierre, il \u00e9grenait son chapelet. Je trouvai enfin, mais avec difficult\u00e9, le courage de lui dire: \u00ab\u00a0P\u00e8re, priez pour moi.\u00a0\u00bb Je le lui demandais parce que lorsque j’avais quitt\u00e9 la France en mille neuf cent vingt\u00adcinq, l’esprit du d\u00e9sespoir me dominait d\u00e9j\u00e0, dans une forme moins aigu\u00eb que plus tard, mais malgr\u00e9 tout il me dominait. Et ainsi, \u00e9cras\u00e9 par ce d\u00e9sespoir, je lui demandai: \u00ab\u00a0P\u00e8re, priez pour moi.\u00a0\u00bb Il me regarda et me dit: \u00ab\u00a0Tu vois ce chapelet? Je le dis pour le monde entier. Je prie pour le monde entier. Et tu es l\u00e0, dans ma pri\u00e8re.\u00a0\u00bb Il est difficile d’expliquer pourquoi nous avons telle ou telle r\u00e9action. Toujours est-il que je ne m’\u00e9loignai pas \u00e0 sa premi\u00e8re parole. Apr\u00e8s un certain temps, pouss\u00e9 par le d\u00e9sespoir de ces jours, je lui dis: \u00ab\u00a0P\u00e8re, priez pour moi\u00a0\u00bb. Il r\u00e9pondit: \u00ab\u00a0Je t’ai d\u00e9j\u00e0 dit que je prie pour le monde entier, et tu es ici, dans cette pri\u00e8re\u00a0\u00bb. Je restai silencieux pour quelques instants; de nouveau, pour la troisi\u00e8me fois – car mon affliction \u00e9tait profonde – je lui dis timidement: \u00ab\u00a0P\u00e8re, priez pour moi.\u00a0\u00bb Il me regarda avec bont\u00e9 et me dit: \u00a0\u00bb Mais je t’ai dit que tu es ici <\/em>– il me montra son chapelet. Que te faut-il de plus? Tu es ici, <\/em>dans cette pri\u00e8re que je dis pour le monde entier. \u00ab\u00a0Je m’\u00e9loignai, impressionn\u00e9 par l’\u00e9tat d’esprit de ce starets:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je prie pour le monde entier, tu es aussi l\u00e0, <\/em>et ainsi je n’ai pas \u00e0 me disperser pour des choses particuli\u00e8res.\u00a0\u00bb Comme je venais d’arriver \u00e0 l’Athos, je fus \u00e9videmment fort impressionn\u00e9 en rencontrant cette forme de pri\u00e8re. Je me demandais tout le temps comment ce starets appr\u00e9hendait le monde entier pour lequel il priait: dans le temps? dans l’espace? \u00e9tait-ce toute l’humanit\u00e9 depuis Adam jusqu’\u00e0 nos jours? Ou bien sa pens\u00e9e \u00e9tait-elle encore plus profonde et plus englobant? Mais, les premiers jours de ma vie dans l’habit monastique, je n’ai trouv\u00e9 \u00e0 l’Athos que cette forme de pri\u00e8re pour le monde entier.<\/p>\n\n\n\n\n
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\nNous sommes tous li\u00e9s les lins aux autres <\/em><\/p>\n

Durant mes soixante-dix ann\u00e9es – ou presque – de vie monastique, il m’est arriv\u00e9 de vivre bien des moments p\u00e9nibles, parce que, lorsque nous prions pour quelqu’un, comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 souvent dit, la pri\u00e8re nous introduise dans la sph\u00e8re spirituelle de la personne pour laquelle nous prions.<\/p>\n

Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs, je m’efforce tout le temps de fixer votre pens\u00e9e sur le fait que nous ne sommes pas isol\u00e9s, coup\u00e9s des autres. Non, – nous vivons dans un monde o\u00f9 tout est uni, o\u00f9 une chose est li\u00e9e \u00e0 l’autre.<\/p>\n

Je vous ai maintenant expos\u00e9 partiellement les conditions de vie qui correspondent \u00e0 la structure intellectuelle et physique des hommes de notre \u00e9poque qui viennent \u00e0 la vie monastique.<\/p>\n

Si <\/em>nous<\/em> prions pour l’Adam total … <\/em><\/p>\n

R\u00e9cemment, en \u00e9voquant des \u00e9v\u00e9nements qui p\u00e8sent lourdement sur nos \u00e9paules, j’ai sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 la personne avec qui je parlais, de prier ainsi: \u00ab\u00a0Seigneur, prot\u00e8ge-nous. <\/em>Tu vois notre incapacit\u00e9 de r\u00e9sister \u00e0 ces vagues de souffrances cosmiques. \u00ab\u00a0Il est en effet pleinement l\u00e9gitime de penser que l’enfer est produit par l’absence d’amour chez les hommes. Les hommes ne vivent pas par l’amour, mais par la haine. Je lui ai ensuite pr\u00e9cis\u00e9 ma pens\u00e9e:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Lorsque vous priez pour vous-m\u00eame, pour le monast\u00e8re, pour les fr\u00e8res, priez jusqu’\u00e0 cette limite: \u00ab\u00a0Seigneur, prot\u00e8ge-nous; donne \u00adnous un petit coin sur terre o\u00f9 nous puissions c\u00e9l\u00e9brer la Liturgie pour Toi, T’offrir une pri\u00e8re dans la forme de Geths\u00e9mani\u00a0\u00bb. Priez seulement jusqu’\u00e0 ce point: \u00ab\u00a0Prot\u00e8ge-nous\u00a0\u00bb, <\/em>parce que nous ne pouvons pas souhaiter quelque chose de mauvais \u00e0 qui que ce soit\u00a0\u00bb. Et quelle fut sa r\u00e9ponse? \u00ab\u00a0Mais \u00e9videmment! Si nous nous effor\u00e7ons de prier ici pour l’Adam total, pour toute l’humanit\u00e9, comment pourrions-nous simultan\u00e9ment souhaiter du mal \u00e0 qui que ce soit, m\u00eame \u00e0 ceux qui nous causent une affliction mortelle?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Voyez comme cela se r\u00e9pand: d’abord ce starets qui m’avait Sainte Montagne, \u00e0 l’Athos … Aux jours o\u00f9 je suis arriv\u00e9 \u00e0 l’Athos, il s’y trouvait tr\u00e8s peu d’hommes instruits. C’est avec difficult\u00e9 que certains pouvaient lire et \u00e9crire quand ils arrivaient \u00e0 l’Athos, mais ensuite ils se d\u00e9veloppaient en lisant les saints P\u00e8res. Etant peu au courant des affaires du monde, ils priaient cependant pour le monde entier. Ce starets qui ne voulait pas interrompre sa pri\u00e8re pour satisfaire \u00e0 la demande d’un novice… dans quelle sph\u00e8re spirituelle demeurait-il? Et dans quelle sph\u00e8re demeure l’homme intellectuellement d\u00e9velopp\u00e9 d’aujourd’hui? Si nous comparons leurs niveaux spirituels, lequel des deux sera reconnu comme sup\u00e9rieur? .<\/p>\n

Ces moines vivaient moins par les \u00e9v\u00e9nements de ce monde, ils vivaient sans \u00eatre au courant des progr\u00e8s de la science, de la technique et ainsi de suite, mais leur esprit demeurait dans l’\u00e9ternit\u00e9. Leur pri\u00e8re avait pour objet le salut \u00e9ternel. Mais lorsque notre esprit, l’esprit des intellectuels actuels, ne peut pas demeurer dans l’\u00e9ternel, m\u00eame pour quelques brefs instants, il serait int\u00e9ressant de savoir qui vit dans un monde plus \u00e9lev\u00e9 …<\/p>\n

Quand la pri\u00e8re personnelle devient universelle <\/em><\/p>\n

Est-ce que je m’exprime correctement en disant qu’il y a un \u00e9tat de l’esprit humain dans lequel on vit l’Adam total d’une mani\u00e8re naturelle en invoquant constamment le Nom de Dieu:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Seigneur J\u00e9sus-Christ, Fils de Dieu, aie piti\u00e9 de moi, p\u00e9cheur\u00a0\u00bb? A une telle pri\u00e8re personnelle que s’unit alors une pri\u00e8re de port\u00e9e universelle, comme nous le voyons dans le cas de S\u00e9raphin de Sarov. Nous vivons maintenant dans un monde incomparablement plus riche sur le plan de la technique et sur celui de l’instruction. Mais cette forme de vie est-elle vraiment sup\u00e9rieure? Si nous voulions faire des comparaisons, nous devrions reconna\u00eetre que, tout compte fait, les P\u00e8res anciens \u00e9taient sup\u00e9rieurs \u00e0 nous, non seulement dans le domaine de la pri\u00e8re mentale, mais encore par l’\u00e9tat d’esprit dans lequel ils se trouvaient. Mais si, en faisant l’exp\u00e9rience du Nom du Christ, nous sommes introduits dans ce monde qui souffre, c’est aussi une grande \u0153uvre.!..<\/p>\n

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R\u00e9f\u00e9rence\u00a0:<\/p>\n

Paroles \u00e0 la communaut\u00e9. Archimandrite Sophrony Sacharov. Novembre 1993. N*15.<\/p>\n

Posted by Holy Trinity Family – Douma <\/a><\/p>\n

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Quand la pri\u00e8re personnelle devient universelle. Saint Sophrony l\u2019Athonite.   Dans les \u00e9vangiles on trouve une pr\u00e9diction du Christ – il me semble que c’est aux chapitres 24 de Matthieu et 22 de Luc; il y est beaucoup question de la fin des temps et des terribles afflictions qui frapperaient le monde entier pour de … Continuer la lecture de Quand la pri\u00e8re personnelle devient universelle. Saint Sophrony l\u2019Athonite.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-2283","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-spiritualite"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2283"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2283\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2284,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2283\/revisions\/2284"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}