{"id":2221,"date":"2021-08-05T10:41:53","date_gmt":"2021-08-05T10:41:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2221"},"modified":"2021-08-05T10:56:09","modified_gmt":"2021-08-05T10:56:09","slug":"p-isaac-atallah","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2221","title":{"rendered":"P. Isaac (Atallah)"},"content":{"rendered":"

\"isaac<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/orthochristian.com\/140813.html<\/p>\n

L\u2019hi\u00e9romoine Isaac Atallah, originaire du Liban, <\/span>est l’un des anciens de la Sainte Montagne particuli\u00e8rement v\u00e9n\u00e9r\u00e9 dans l’\u00c9glise <\/span>Orthodoxe d’Antioche et disciple du<\/span> saint P\u00e8re <\/span>Paissios l’Athonite, grand saint contemporain.<\/span> Isaac Atallah s\u2019est endormi dans le Seigneur le 16 juillet 1998. <\/span>Gr\u00e2ce \u00e0 ses efforts, le premier livre sur<\/span> Paissios l\u2019athonite a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 et est devenu plus tard largement connu et traduit dans de nombreuses langues. En m\u00eame temps, on sait peu de choses sur son auteur ; l’avant-propos de son livre partage quelques informations sur sa vie. Nous offrons \u00e0 nos lecteurs la possibilit\u00e9 de remplir les<\/span> lacunes et de se renseigner sur lui \u00e0 partir de quelques sources disponibles en arabe. La pr\u00e9sente histoire est bas\u00e9e sur les souvenirs d’Ant<\/span>oine, le fr\u00e8re d’Isaac et<\/span> transcris par le gendre d’Ant<\/span>oine qui est le p\u00e8re<\/span> Melhem al-Hourani, actuellement pr\u00eatre dans le village de Mhaidse au Mont Liban.<\/span> <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Le <\/span>futur hi\u00e9romoine Isaac (son nom la\u00efc est Fares Atallah) est n\u00e9 le 12 avril 1937, dans le village de Nabay dans la r\u00e9gion du Metn Nord, au Mont Liban, dans la famille des pieux chr\u00e9tiens Martha et Nemr Atallah. Il \u00e9tait l’a\u00een\u00e9 de dix enfants. Son p\u00e8re poss\u00e9dait une belle voix et chantait comme chantre dans une \u00e9glise locale. Far<\/span>\u00e8<\/span>s a donc appris \u00e0 aimer l’\u00c9glise gr\u00e2ce \u00e0 lui. Far<\/span>\u00e8<\/span>s aimait la solitude et se retirait souvent pour prier dans l’isolement. Un jour, il a quitt\u00e9 la maison et s’est rendu au monast\u00e8re du proph\u00e8te \u00c9lie <\/span>(<\/span>\u00e0 <\/span>30km de Beyrouth) <\/span>dans l’espoir d’y rester, mais il a d\u00fb rentrer \u00e0 la maison car \u00e0 l’\u00e9poque, les monast\u00e8res n’acceptaient pas le fils a\u00een\u00e9 d’une famille, qui \u00e9tait cens\u00e9 devenir le <\/span>soutien<\/span> de ses parents.<\/span> Quand il a<\/span> eu<\/span> 12 ans, la m\u00e8re de Far<\/span>\u00e8<\/span>s est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e et son p\u00e8re s’est remari\u00e9. <\/span>Par la suite l<\/span>e jeune homme <\/span>a appris<\/span> la menuiserie et <\/span>a t<\/span>rouv<\/span>\u00e9<\/span> un emploi \u00e0 Beyrouth. Il rentrait tard \u00e0 la maison et son p\u00e8re le r\u00e9primandait pour son retard. On sut bient\u00f4t qu’il \u00e9tait en retard <\/span>car il suivait<\/span> les<\/span> cours de chant byzantin organis\u00e9s par Mitri el-Murr, Protopsalte de l’\u00c9glise d’Antioche. Avant de prendre sa d\u00e9cision <\/span>d\u00e9finitive<\/span>, Far<\/span>\u00e8<\/span>s a travaill\u00e9 pendant deux ans comme cuisinier au restaurant de luxe du Phoenicia Intercontinental Hotel \u00e0 Beyrouth. En 1962, il d\u00e9missionne de son poste et rentre chez lui. Il<\/span> remet alors<\/span> son livret d’\u00e9pargne \u00e0 son p\u00e8re et d\u00e9clar<\/span>e<\/span> : \u00ab Ce compte d’\u00e9pargne a \u00e9t\u00e9 ouvert \u00e0 votre nom. Lorsqu’il arrivera \u00e0 \u00e9ch\u00e9ance, veuillez retirer l’argent et le r\u00e9partir \u00e9galement entre les membres de notre famille. Je n’ai besoin de rien parce que je vais dans un monast\u00e8re.<\/span> Son p<\/span>\u00e8re lui<\/span> a a<\/span>lors <\/span>demand\u00e9: \u00ab Y a-t-il quelque chose qui manque dans ta vie ? Que dois-je faire pour t’emp\u00eacher d’aller dans un monast\u00e8re ? Far<\/span>\u00e8<\/span>s r\u00e9pondit : \u00ab M\u00eame si tu me donnais toutes les richesses de ce monde, je ne serais pas attir\u00e9 par elles. Mon c\u0153ur n’est pas dans ce monde mais dans un monast\u00e8re. Attrist\u00e9, son p\u00e8re a appel\u00e9 ses autres enfants pour l’aider \u00e0 dissuader leur fr\u00e8re a\u00een\u00e9, mais il \u00e9tait fermement r\u00e9solu \u00e0 changer sa vie pour toujours. Ce m\u00eame jour, accompagn\u00e9 de son fr\u00e8re Ant<\/span>oine<\/span>, Far<\/span>\u00e8<\/span>s se rendit au monast\u00e8re de la Dormition dans le village de Bkeftin<\/span> ( au Liban Nord )<\/span> qu’il <\/span>n<\/span>‘avait jamais visit\u00e9 auparavant, ne le connaissant que de nom. Cependant, il conna<\/span>issait<\/span> son <\/span>sup<\/span>\u00e9rieur<\/span>, l’archimandrite Yuhanna (Mansour) (\u2020 3 avril 2018), le futur m\u00e9tropolite de Lattakieh<\/span> \u200b\u200ben Syrie. \u00c0 l’\u00e9poque, le monast\u00e8re \u00e9tait en partie en ruines, et <\/span>le <\/span>sup\u00e9rieur <\/span>et un autre moine (actuellement, l’archimandrite P\u00e8re Yuhanna (Maalouli) \u00e9taient ses seuls r\u00e9sidents. Lorsqu’il atteignit les portes du monast\u00e8re, Far<\/span>\u00e8<\/span>s tomba \u00e0 genoux et dit : se signant : \u00a0\u00bb Je te remercie, Seigneur ! Mon r\u00eave s’est r\u00e9alis\u00e9 aujourd’hui. \u00a0\u00bb Dans la soir\u00e9e, Ant<\/span>oine<\/span> est rentr\u00e9 chez lui o\u00f9 sa famille attendait avec impatience son arriv\u00e9e. \u00ab\u00a0O\u00f9 est pass\u00e9 Far<\/span>\u00e8<\/span>s\u00a0?\u00a0\u00bb demanda son p\u00e8re. \u00ab Au monast\u00e8re de Bkeftin. \u00c0 en juger par<\/span> l<\/span>a mis\u00e8re <\/span>de ce monast\u00e8re<\/span>, je vous assure, deux jours ne se passeront pas avant de le revoir chez lui, car il est habitu\u00e9 au style de vie qu’il menait en travaillant \u00e0 l’h\u00f4tel <\/span>Phoenicia <\/span>de Beyrouth. Son p\u00e8re soupira : \u00ab Je ne pense pas. Peu importe les difficult\u00e9s auxquelles il <\/span>va \u00eatre<\/span> confront\u00e9, il ne rentrera jamais chez lui. \u00bb C’est exactement comme \u00e7a que \u00e7a s’est pass\u00e9. Far<\/span>\u00e8<\/span>s resta environ trois mois dans ce monast\u00e8re puis <\/span>il est parti<\/span> r\u00e9sider au monast\u00e8re de Balamand<\/span> (<\/span> situ\u00e9 pr\u00e8s de Tripoli et comprenant aujourdhui une universit\u00e9<\/span>] o\u00f9 il \u00e9tudia au s\u00e9minaire. Il y vivait lorsque Mgr Ignace (<\/span>H<\/span>azim), futur patriarche d’Antioche (1979-2012), \u00e9tait l’abb\u00e9 du monast\u00e8re.<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

En 1963, <\/span>Far<\/span>\u00e8<\/span>s<\/span> a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 diacre sous le nom de Philippe en l’honneur de l’ap\u00f4tre Philippe. Son ordination a eu lieu au monast\u00e8re du grand martyr Jacob le Perse dans le village libanais de Deddeh (dioc\u00e8se de Tripoli). Il \u00e9tait moine du monast\u00e8re de Balamand, ex\u00e9cutant l’ob\u00e9<\/span>diance<\/span> d’un moine proviseur. Plus tard, il <\/span>v<\/span>a \u00e9tudi<\/span>er<\/span> le grec \u00e0 Patmos et <\/span>assister <\/span>au<\/span>x<\/span> cours de th\u00e9ologie \u00e0 l’Universit\u00e9 de Thessalonique (Gr\u00e8ce) tout en servant \u00e0 l<\/span>a<\/span> cath\u00e9drale du grand martyr Saint-D\u00e9m\u00e9trius de Thessalonique. De nombreux fid\u00e8les n’y venaient que pour l’entendre <\/span>chanter<\/span> l\u2019\u00e9c<\/span>t<\/span>\u00e9<\/span>ni<\/span>e<\/span> en grec et en arabe. C’est alors qu’il <\/span>d\u00e9couvre<\/span> le monachisme sur le mont Athos et rencontre <\/span>le P\u00e8r\u00e9<\/span> Pais<\/span>s<\/span>ios, son futur p\u00e8re <\/span>spirituel<\/span>. A son retour au Liban, le P. Philippe <\/span>est <\/span>ordonn\u00e9 pr\u00eatre par le patriarche Elias IV (1970-1979) d’Antioche au monast\u00e8re de Balamand. En 1973, il <\/span>part<\/span> r\u00e9sider au monast\u00e8re de Saint-Georges \u00e0 \u00ab Hamatoura \u00bb[<\/span>Liban Nord<\/span>, longtemps d\u00e9sert\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 ses efforts, le monast\u00e8re <\/span>est <\/span>restaur\u00e9, <\/span>et il<\/span> se donnait tout entier, s’occupant du bien-\u00eatre spirituel d<\/span>es fid\u00e8les<\/span> d’un village voisin. <\/span>La<\/span> guerre civile a \u00e9clat\u00e9 au Liban en 1975 et le monast\u00e8re s’est retrouv\u00e9 dans <\/span>une<\/span> zone de combat. <\/span>Le p\u00e8re<\/span> Philippe a d\u00fb fuir le pays et retourner \u00e0 Thessalonique. \u00c0 l’\u00e9poque, il servait \u00e0 l’\u00e9glise Sainte-Barbe et offrait des soins spirituels aux s\u00e9minaristes de Balamand (en raison d’actions militaires, l’Institut th\u00e9ologique de Balamand a d\u00fb \u00e9vacuer <\/span>vers<\/span> Thessalonique en 1975 et y est rest\u00e9 jusqu’en 1979). \u00c0 la demande d<\/span>u p\u00e8re<\/span> Philippe, le m\u00e9tropolite George (Khodr) du Mont Liban a \u00e9mis une gramota de lib\u00e9ration en 1978 et le P. Philippe <\/span>est<\/span> d\u00e9finitivement <\/span>rest\u00e9 <\/span>en Gr\u00e8ce. Il pronon\u00e7a les v\u0153ux monastiques sur la Montagne Sainte avec le nom d’Isaac en l’honneur de saint Isaac le Syrien. <\/span>Le p\u00e8re<\/span> Isaac a pass\u00e9 sa premi\u00e8re ann\u00e9e au monast\u00e8re de Stavronikita sous la direction spirituelle de l’ancien Pai<\/span>s<\/span>sios, son p\u00e8re spirituel, et a ensuite d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 la <\/span>Kalyve de la <\/span>Sainte R\u00e9surrection \u00e0 Kapsala, non loin de Kary<\/span>\u00e8<\/span>s, la capitale du mont Athos. Il reconstruisit la kalyva d\u00e9truite et y v\u00e9cut pendant les quatre ann\u00e9es suivantes dans la solitude et l’asc\u00e9tisme, luttant contre de nombreuses tentations. Une fois, lors d’un<\/span>e attaque spirituelle<\/span> particuli\u00e8rement intense, il trouva une tombe abandonn\u00e9e au milieu de la for\u00eat <\/span>et d<\/span>\u00e8s qu’il s’est arr\u00eat\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9, il a pri\u00e9 en disant : \u00ab C’est l\u00e0 que je vais mourir ! et les pens\u00e9es qui le tourmentaient disparurent. <\/span>Selon<\/span> la tradition athonite d\u2019<\/span>avoir<\/span> le souvenir de la mort \u00e0 jamais grav\u00e9 dans l’esprit, le P. Isaac a creus\u00e9 une tombe pour lui-m\u00eame dans le jardin \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de sa kalyva, l’encensant quotidiennement. <\/span>Moine d\u00e9vou\u00e9<\/span>, asc\u00e8te et homme de pri\u00e8re, le P. Isaac \u00e9tait connu pour \u00eatre tr\u00e8s strict envers lui-m\u00eame, car c’\u00e9tait la direction de la vie spirituelle qu’il avait adopt\u00e9e de saint Pais<\/span>s<\/span>ios. <\/span>D\u2019apparence aust\u00e8re de prime abord<\/span> , il <\/span> montre une v\u00e9ritable pr\u00e9occupation paternelle pour ceux qui recherchaient ses conseils spirituels. Il \u00e9tait particuli\u00e8rement <\/span>attach\u00e9<\/span> au myst\u00e8re du repentir et appelait chacun \u00e0 se confesser fr\u00e9quemment. Il s’est retir\u00e9 du monde, sans jamais couper ses liens avec lui, et est rest\u00e9, comme l’a justement fait remarquer saint Pais<\/span>s<\/span>ios, l’un de ces \u00ab\u00a0op\u00e9rateurs radio de Dieu\u00a0\u00bb qui, loin de l’agitation, restaient \u00e0 l’\u00e9coute de la longueur d’onde spirituelle pour capter les signaux, <\/span>et puis <\/span> pour les renvoyer vers le monde ext\u00e9rieur.<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

La confr\u00e9rie qu’il fonda menait une vie d’asc\u00e8se extr\u00eame : leur kalyva n’avait ni gaz ni \u00e9lectricit\u00e9 ; les moines n’utilisaient ni douche ni chauffage et ne poss\u00e9daient pas d’argent. Ils s’approvisionnaient en bois de chauffage pour la cuisine et le chauffage et s’approvisionnaient en eau dans des citernes. Les fr\u00e8res<\/span> avaient comme o<\/span>b\u00e9dience<\/span> d’offrir des conseils spirituels aux p\u00e8lerins, <\/span>de s\u2019<\/span>engage<\/span>r<\/span> dans le travail manuel et l’\u00e9dition. <\/span>P\u00e8re<\/span> Isaac a traduit des \u00e9crits spirituels du grec en arabe. Il a aid\u00e9 ses concitoyens arabophones \u00e0 d\u00e9couvrir l’h\u00e9ritage spirituel de son saint patron, le V\u00e9n\u00e9rable Isaac le Syrien, en publiant la traduction de son livre, <\/span>Hom\u00e9lies Asc\u00e9tiques<\/span>, ainsi que l’hagiographie et un texte de service complet au saint (la premi\u00e8re \u00e9dition a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9<\/span>e<\/span> en 1983 au Liban). De plus, il y avait des publications de ses traductions arabes de L’<\/span>E<\/span>chelle <\/span>de Saint Jean Climaque <\/span>et des \u0153uvres de saint Pais<\/span>s<\/span>ios l’Athonite : ses \u00e9p\u00eetres, le livre, Elder Hadji-George l’Athonite, et <\/span>la vie du g\u00e9ronda<\/span> russe Tikhon, le p\u00e8re spirituel de St. Pai<\/span>s<\/span>sios , entre autres. La premi\u00e8re biographie d<\/span>e Saint <\/span> Pais<\/span>s<\/span>ios du Mont Athos \u00e9tait une offrande sp\u00e9ciale du P. Isaac au monde orthodoxe. Il a commenc\u00e9 \u00e0 travailler sur le livre sur son p\u00e8re spirituel deux ans apr\u00e8s la mort de Paisios. <\/span>P\u00e8re <\/span>Isaac n’a jamais pu terminer son travail (il a quitt\u00e9 cette vie quatre ans apr\u00e8s le d\u00e9part de saint Paisios). C’\u00e9tait le P. Euthyme, son disciple, avec la confr\u00e9rie de la <\/span>Kalyva de la <\/span>Sainte R\u00e9surrection, qui a termin\u00e9 son travail et a pr\u00e9par\u00e9 le livre pour la publication. La premi\u00e8re \u00e9dition a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e en 2004, portant le nom du Hi\u00e9romoine Isaac comme auteur. <\/span>P\u00e8re<\/span> Isaac a r\u00e9sid\u00e9 sur le mont Athos pendant 20 ans au total, faisant des voyages occasionnels au Liban, en Syrie, en Jordanie et en \u00c9gypte. Seul mo<\/span>ine<\/span> arabophone de la Montagne Sainte, il accueillait dans sa kalyva les p\u00e8lerins orthodoxes en provenance des patriarcats d’Antioche, de J\u00e9rusalem et d’Alexandrie. Gr\u00e2ce \u00e0 lui, beaucoup d’entre eux ont appris de premi\u00e8re main la tradition monastique athonite. Parmi les orthodoxes arabophones, la <\/span>kalyva de la <\/span>Sainte R\u00e9surrection Kalyva est devenue connue sous le surnom de \u00ab\u00a0Portes d’Antioche du mont. Athos. Il leur disait fr\u00e9quemment : \u00ab Je suis ici pour vous et pour l’\u00c9glise d’Antioche. <\/span>P<\/span>. Isaac a gagn\u00e9 l’amour et le respect de nombreux orthodoxes en Gr\u00e8ce.<\/span>Le <\/span> Pr\u00eatre P. Melhem, le gendre de son fr\u00e8re, a t\u00e9moign\u00e9 avoir vu les photographies de \u00ab\u00a0Geronda Isaac\u00a0\u00bb dans les maisons de nombreux Grecs \u00e0 travers le pays, tandis que sur <\/span>l\u2019<\/span>Athos, toute mention du Liban est imm\u00e9diatement associ\u00e9e \u00e0 son nom, puisqu’il est v\u00e9n\u00e9r\u00e9. par les moines athonites en tant que saint ancien asc<\/span>\u00e8te<\/span>. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, son p\u00e8re Nemr Atallah d\u00e9cide de r\u00e9partir sa fortune entre ses enfants. Il voulait que le P. Isaac, qui r\u00e9sidait sur Athos, <\/span>prenne<\/span> les devants et de l<\/span>a<\/span> g\u00e9rer comme le fr\u00e8re a\u00een\u00e9. Ses jeunes fr\u00e8res lui ont \u00e9crit au sujet du souhait de leur p\u00e8re. <\/span>Rapidement<\/span>, ils re\u00e7urent une lettre dans laquelle le P. Isaac leur a demand\u00e9 : \u00ab Avez-vous d\u00e9j\u00e0 pens\u00e9 \u00e0 pr\u00e9parer au moins un tout petit <\/span>lopin<\/span> pour vous au paradis au lieu de vous soucier des choses mat\u00e9rielles qui sont de ce monde ? <\/span>Comme<\/span> le P. Isaac n’est pas venu, son p\u00e8re s’est occup\u00e9 seul du partage de l’h\u00e9ritage en le r\u00e9partissant \u00e9galement entre tous les membres de leur famille, y compris le fils a\u00een\u00e9. Quelques mois plus tard, le P. Isaac est arriv\u00e9 au Liban. Il rend visite \u00e0 son p\u00e8re qui lui parle du partage et de sa part qui lui est attribu\u00e9e. Remerciant son p\u00e8re pour l’amour et les soins, l’Athonite lui a demand\u00e9 de le partager \u00e9galement entre ses fr\u00e8res et s\u0153urs parce qu’il se consacrait pleinement \u00e0 Dieu et esp\u00e9rait h\u00e9riter d’au moins un<\/span>e petite parcelle<\/span> au paradis. Au d\u00e9but de l’\u00e9t\u00e9 1998, la sant\u00e9 d<\/span>e P\u00e8re <\/span>Isaac s’est d\u00e9t\u00e9rior\u00e9e et il a d\u00fb quitter le mont Athos pour Thessalonique pour y \u00eatre soign\u00e9 \u00e0 l’h\u00f4pital. La nouvelle troublante est parvenue \u00e0 sa famille au Liban. <\/span>Le p\u00e8re<\/span> Melhem <\/span>se souvient<\/span> : \u00ab Ant<\/span>oine<\/span>, le fr\u00e8re du p\u00e8re Isaac, son neveu George (le fils de son fr\u00e8re Joseph) et moi-<\/span>m\u00eame<\/span> avons d\u00e9cid\u00e9 de venir en Gr\u00e8ce pour obtenir des informations de premi\u00e8re main sur lui. Une fois arriv\u00e9s l\u00e0-bas, nous sommes all\u00e9s directement \u00e0 l’h\u00f4pital. Aucun visiteur n’\u00e9tait autoris\u00e9 \u00e0 la chambre d’Isaac, mais la direction de l’h\u00f4pital, ayant appris l’arriv\u00e9e des membres de sa famille, nous a permis d’entrer. Ant<\/span>oine<\/span> fut le premier \u00e0 entrer dans la pi\u00e8ce. Quand il a vu son fr\u00e8re qui \u00e9tait tr\u00e8s malade, il n’a pas pu retenir ses larmes. Mais le P. Isaac le salua avec un sourire et parla le premier : \u00ab Mon fr\u00e8re, qu’est-ce qui t’a amen\u00e9 ici ? Vous a-t-on dit que j’\u00e9tais malade<\/span> pour<\/span> que vous vouliez<\/span> venir<\/span> me voir ? Je pensais \u00e0 toi. <\/span>J’a<\/span>i <\/span>pass\u00e9<\/span> de nombreuses ann\u00e9es \u00e0 prier et \u00e0 je\u00fbner pour rencontrer le Seigneur et je sens que je suis pr\u00eat \u00e0 affronter cette heure b\u00e9nie. Mais je m’inqui\u00e8te pour toi, mon fr\u00e8re, car tu te consacres enti\u00e8rement au travail. A<\/span>s<\/span>–<\/span>tu<\/span> fait quelque chose pour<\/span> te<\/span> pr\u00e9parer \u00e0<\/span> ta<\/span> derni\u00e8re heure ? Es-<\/span>tu<\/span> pr\u00eat \u00e0 rencontrer le Seigneur ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’histoire suivante me vient \u00e0 l’esprit \u00e0 propos du s\u00e9jour d’Isaac \u00e0 l’h\u00f4pital. Lorsque son enfant spirituel, le P. Euthyme (un futur<\/span> su<\/span>p\u00e9rieur<\/span> de la <\/span>Kalyva de la <\/span>Sainte R\u00e9surrection \u00e0 Kapsala) lisait les pri\u00e8res devant lui, l’un d’eux avait le mot \u00ab\u00a0mort\u00a0\u00bb mentionn\u00e9 \u00e0 quelques reprises. <\/span>P<\/span>. Euthyme s’arr\u00eata confus, incapable de lire davantage. <\/span>P<\/span>. Isaac lui a demand<\/span>e<\/span> alors <\/span>de continuer \u00e0 lire la pri\u00e8re avec audace en disant : \u00ab <\/span>Qu\u2019est<\/span> y-<\/span>ce qu\u2019il y <\/span> a \u00e0 craindre ? J’ai travaill\u00e9 dur pour que cette heure vienne, et je suis pr\u00eat. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un jour, pendant le s\u00e9jour d’Isaac \u00e0 l’h\u00f4pital, une infirmi\u00e8re qu’il n’avait jamais vue auparavant est entr\u00e9e dans sa chambre. Il lui adressa un reproche : \u00ab C’est honteux d’\u00eatre embarrass\u00e9 par ton nom, Sultana ! L’infirmi\u00e8re s’est fig\u00e9e, car l’a\u00een\u00e9e, sans jamais le lui demander, connaissait son nom et la douleur que cela lui causait. Il a poursuivi : \u00ab Pourquoi as-tu honte de ton nom, mon enfant ? Est-ce parce que vos parents vous ont donn\u00e9 un nom \u00e9tranger et que vous pensez qu’il est d’origine turque, indigne d’un chr\u00e9tien ? Laissez-moi vous dire, dans mon pays le Liban, ce nom est associ\u00e9 \u00e0 la Reine des Cieux et \u00e0 la M\u00e8re de Dieu, comme on l’appelle ainsi ! Prends plaisir \u00e0 ton grand nom et sois-en fi<\/span>\u00e8re<\/span> \u00bb L’infirmi\u00e8re s’est inclin\u00e9e devant l’a\u00een\u00e9, lui a embrass\u00e9 la main et est partie apr\u00e8s avoir effectu\u00e9 les proc\u00e9dures m\u00e9dicales n\u00e9cessaires. A partir de ce moment, elle assista toujours avec empressement cet \u00e9tranger qui lui devint soudain si cher apr\u00e8s avoir r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un secret douloureux et l’avoir gu\u00e9rie de <\/span>s<\/span>a souffrance spirituelle. Elle est rest\u00e9e \u00e0 son chevet jusqu’\u00e0 la fin de son s\u00e9jour \u00e0 l’h\u00f4pital. Lorsqu’il <\/span> a quitt\u00e9 l\u2019h\u00f4pital <\/span>, elle entra pr\u00e9cipitamment dans sa chambre et emporta chez elle le linge de lit sur lequel il \u00e9tait allong\u00e9. Lorsque la nouvelle de son d\u00e9c\u00e8s est arriv\u00e9e, Sultana a r\u00e9alis\u00e9 quel tr\u00e9sor elle avait re\u00e7u de l’asc\u00e8te libanais. <\/span>Lorsque<\/span> que l’armoire \u00e0 linge <\/span>\u00e9tait ouverte<\/span>, la pi\u00e8ce se remplissait imm\u00e9diatement de parfum. Elle invitait les Libanais orthodoxes qui connaissaient le P. Isaac bien afin qu’ils puissent toucher le linge parfum\u00e9 en signe de r\u00e9ception de sa b\u00e9n\u00e9diction. Peu de temps avant sa mort, le P. Isaac se sentit un peu mieux et demanda \u00e0 \u00eatre transf\u00e9r\u00e9 de l’h\u00f4pital au monast\u00e8re Saint-Jean le Pr\u00e9curseur \u00e0 Metamorfosi. C’est l\u00e0 qu’il s’est <\/span>endormi<\/span> dans le Seigneur le 16 juillet 1998. Le Hi\u00e9romoine Isaac (Atallah) a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 dans cette m\u00eame tombe qu’il avait creus\u00e9e pour lui-m\u00eame pr\u00e8s de <\/span>la <\/span>Kalyva de la Sainte R\u00e9surrection du Seigneur sur le mont Athos. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pr\u00eatre Melhem al-Hourani Traduction de la version russe par Liubov Ambrose Pravoslavie.ru 28\/07\/02<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/orthochristian.com\/140813.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

https:\/\/orthochristian.com\/140813.html L\u2019hi\u00e9romoine Isaac Atallah, originaire du Liban, est l’un des anciens de la Sainte Montagne particuli\u00e8rement v\u00e9n\u00e9r\u00e9 dans l’\u00c9glise Orthodoxe d’Antioche et disciple du saint P\u00e8re Paissios l’Athonite, grand saint contemporain. Isaac Atallah s\u2019est endormi dans le Seigneur le 16 juillet 1998. Gr\u00e2ce \u00e0 ses efforts, le premier livre sur Paissios l\u2019athonite a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 … Continuer la lecture de P. Isaac (Atallah)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2221"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2221\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2230,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2221\/revisions\/2230"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}