La pri\u00e8re, assur\u00e9ment, restaure en nous le souffle divin que \u00abDieu insuffla dans les narines d’Adam\u00bb, si bien qu’\u00abAdam devint une \u00e2me vivante\u00bb (voir Gn 2, 7). R\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par la pri\u00e8re, notre esprit commence \u00e0 s’\u00e9merveiller devant le grand myst\u00e8re de l’\u00catre. Tel un torrent imp\u00e9tueux, un enthousiasme d’un genre particulier submerge notre intellect : \u00abL’\u00catre… quel myst\u00e8re merveilleux! Comment est-il possible ?… Admirable est notre Dieu et admirable sa cr\u00e9ation.\u00bb<\/p>\n
Nous exp\u00e9rimentons le sens des paroles du Christ: \u00ab Moi, je suis venu pour que les hommes aient la vie et qu’ils l’aient en surabondance \u00bb (Jn 10, 10). En surabondance! Oui, en v\u00e9rit\u00e9, il en est ainsi. Cette vie est paradoxale, comme l’est tout l’enseignement du Seigneur : \u00ab Je suis venu jeter un feu sur la terre, et comme je voudrais que d\u00e9j\u00e0 il f\u00fbt allum\u00e9 \u00bb (Lc 12, 49). \u00c0 nous tous, descendants d’Adam, il nous est indispensable de passer \u00e0 travers cette flamme c\u00e9leste pour qu’elle consume les racines de nos passions mortif\u00e8res, faute de quoi nous ne verrons pas ce feu se transformer en lumi\u00e8re d’une vie nouvelle.<\/p>\n
En effet, dans notre \u00e9tat de chute, la br\u00fblure pr\u00e9c\u00e8de l’illumination, et non l’inverse. Ainsi donc, b\u00e9nissons le Seigneur aussi pour l’action consumante de son amour. Il y a encore beaucoup de choses que nous ne connaissons pas. Cependant, nous savons maintenant, fut-ce partiellement (voir 1 Co 13, 9), qu’il n’y a pas d’autre voie pour devenir \u00ab des fils de la r\u00e9surrection \u00bb (Lc 20, 36), des fils de Dieu, pour r\u00e9gner avec l’Unique-engendr\u00e9. Aussi douloureux soit le processus de notre re-cr\u00e9ation, quels que soient les tourments et parfois les agonies que Dieu nous fait traverser, tout, \u00e0 la fin, sera b\u00e9ni.<\/p>\n
Si l’assimilation de la connaissance scientifique exige un labeur assidu durant de longues ann\u00e9es, l’effort pour acqu\u00e9rir la pri\u00e8re est incomparablement plus ardu. Lorsque l’\u00c9vangile et les \u00e9p\u00eetres deviennent notre r\u00e9alit\u00e9 quotidienne, nous commen\u00e7ons \u00e0 voir clairement \u00e0 quel point nos conceptions ant\u00e9rieures de Dieu et de la vie en Lui \u00e9taient na\u00efves. Myst\u00e9rieuse est la sagesse de la r\u00e9v\u00e9lation qui nous a \u00e9t\u00e9 faite. Celle-ci d\u00e9passe de loin l’imagination de l’homme: \u00abCe que l’oeil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, ce qui n’est pas mont\u00e9 au coeur de l’homme, tout ce que Dieu a pr\u00e9par\u00e9 pour ceux qui l’aiment \u00bb (1 Co 2, 9). La moindre touche de l’Esprit divin est une gloire qu’on ne saurait comparer au contenu d’une vie sans Dieu. La pri\u00e8re authentique qui nous unit au Tr\u00e8s-Haut, n’est rien d’autre que la lumi\u00e8re et la force du ciel descendant sur nous. Dans son essence, elle transcende notre plan d’existence; elle n’a pas de source d’\u00e9nergie dans ce monde. Si je me nourris bien pour que mon corps soit vigoureux, ma chair se r\u00e9volte et ses exigences croissent: elle en a assez de prier. Si je mortifie ma chair par un je\u00fbne rigoureux, cette douloureuse abstinence cr\u00e9e pour un certain temps un terrain favorable \u00e0 la pri\u00e8re, mais ensuite mon corps s’\u00e9puise et refuse de suivre l’esprit. Si je fr\u00e9quente des personnes de valeur, je peux \u00e9prouver une satisfaction int\u00e9rieure, faire parfois une nouvelle exp\u00e9rience dans le domaine psychologique ou intellectuel, mais j’en re\u00e7ois tr\u00e8s rarement une impulsion pour la pri\u00e8re profonde. Si, sur le plan intellectuel, je suis dou\u00e9 pour le travail scientifique ou la cr\u00e9ation artistique, mon succ\u00e8s me servira de pr\u00e9texte \u00e0 la vanit\u00e9 ; et je serai alors dans l’impossibilit\u00e9 de trouver mon coeur profond, lieu de la pri\u00e8re spirituelle. Si je suis riche et que je cherche \u00e0 tirer parti du pouvoir li\u00e9 \u00e0 la richesse, ou \u00e0 r\u00e9aliser certaines de mes id\u00e9es, ou encore \u00e0 satisfaire mes d\u00e9sirs esth\u00e9tiques et culturels, mon \u00e2me ne montera pas vers Dieu tel que nous l’avons connu par le Christ. Si je me retire au d\u00e9sert apr\u00e8s avoir renonc\u00e9 \u00e0 mes biens, toutes les \u00e9nergies cosmiques se ligueront pour paralyser ma pri\u00e8re. Et ainsi de suite, sans fin…<\/p>\n