<\/p>\n
Source: https:\/\/blogs.ancientfaith.com\/glory2godforallthings\/2021\/02\/15\/the-religious-nature-of-modern-life\/<\/em><\/p>\n Chaque jour, je prends de plus en plus conscience de la nature \u00abreligieuse\u00bb de presque toute la vie moderne. Cela peut sembler une observation \u00e9trange lorsque la culture dans laquelle nous vivons se d\u00e9crit en grande partie comme \u00abla\u00efque\u00bb. Cette d\u00e9signation, cependant, n’a de sens qu’en affirmant que la culture ne donne aucune all\u00e9geance ou pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un corpus religieux organis\u00e9 en particulier. Il est regrettable cependant que cette conception rend la culture particuli\u00e8rement aveugle \u00e0 la fa\u00e7on dont elle est \u00abreligieuse\u00bb dans presque tout ce qu’elle fait. Je soup\u00e7onne que plus nous sommes \u00e9loign\u00e9s de la vraie communion avec Dieu, plus nous devenons \u00abreligieux\u00bb. C’est, je pense, un substitut idol\u00e2tre \u00e0 la vraie existence, et une tentative malavis\u00e9e d’imposer un ordre et un sens que nous cr\u00e9ons nous-m\u00eames. Notre vie sociale devient ainsi domin\u00e9e par nos efforts continus pour convaincre (ou contraindre) les autres (ou pour nous convaincre) d’accepter une vision du monde et un mode de vie qui n’ont pas d’existence v\u00e9ritable en dehors de nos propres efforts pour y parvenir. Dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle, le th\u00e9ologien allemand Friedrich Schleiermacher a avanc\u00e9 l’id\u00e9e que la religion se composait de sentiments (tr\u00e8s primitifs) plut\u00f4t que de doctrine, de rituel ou de moralit\u00e9. Ses \u00e9crits \u00e9taient assez profonds et offrent certaines des premi\u00e8res explorations de la psychologie de l’esprit religieux. Sa th\u00e8se, cependant, \u00e9tait caracteristique\u00a0 des mouvements culturels qui se d\u00e9cha\u00eenaient d\u00e9j\u00e0 dans des vagues de ferveur \u00abreligieuse\u00bb (c’est-\u00e0-dire \u00absentiments\u00bb). Son si\u00e8cle se rebellait d\u00e9j\u00e0 contre l’aride rationalisme des Lumi\u00e8res du XVIIIe si\u00e8cle. La beaut\u00e9 math\u00e9matique d’une fugue de Bach c\u00e9dait la place aux romantiques (comme Beethoven) o\u00f9 la musique s’\u00e9loignait de la th\u00e9orie pour se tourner vers la flamme\u00a0 de l’impact \u00e9motionnel (pour ne rien enlever \u00e0 la beaut\u00e9 d’une fugue de Bach). Le m\u00eame mouvement peut \u00eatre vu dans l’art ainsi que dans un certain nombre d’autres domaines de la culture. <\/span><\/span><\/p>\n Le 19e si\u00e8cle est devenu le si\u00e8cle des sentiments et des \u00e9motions. Nous n’en sommes jamais remis. Les mouvements religieux du 19e si\u00e8cle (en particulier le \u00a0\u00bbdeuxi\u00e8me grand r\u00e9veil\u00a0\u00bb) n’\u00e9taient pas des mouvements de nature doctrinale. En effet, la seule grande innovation doctrinale a \u00e9t\u00e9 de promouvoir une exp\u00e9rience \u00abde nouvelle naissance\u00bb, largement d\u00e9finie comme un \u00e9v\u00e9nement \u00e9motionnel. L’exc\u00e8s \u00e9motionnel \u00e9tait le r\u00e9sultat attendu du \u00abrenouveau\u00bb. En effet, les r\u00e9veils de ce si\u00e8cle ont suscit\u00e9 dans certains domaines une sorte d’hyst\u00e9rie. Des vies ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9es. Des centaines de nouvelles d\u00e9nominations ont vu le jour dans son sillage alors qu’une \u00e9motion fi\u00e8vreuse provoquait une cr\u00e9ativit\u00e9 religieuse in\u00e9dite depuis des si\u00e8cles. Les grands mouvements sectaires am\u00e9ricains (mormons, adventistes du septi\u00e8me jour, t\u00e9moins de J\u00e9hovah, shakers, etc.) coulaient dans la fi\u00e8vre de l’\u00e9motion religieuse. J’ajouterais \u00e0 ces mouvements du XIXe si\u00e8cle les \u00abr\u00e9veils\u00bb sociaux modernes qui se manifestent dans la th\u00e9orie du genre, le transgenre, etc. Ils partagent une base et un comportement \u00abreligieux\u00bb communs et, je pense, ne peuvent \u00eatre correctement compris que de cette mani\u00e8re. Des milliers de personnes sont sexuellement \u00abn\u00e9es de nouveau\u00bb et, voici, elles sont renouvel\u00e9es – avec des comportements qui sont comme des cultes. La m\u00eame \u00e9motion religieuse au XIXe si\u00e8cle a envahi le domaine politique et est devenue le moteur de la r\u00e9forme sociale. Il est \u00e9galement vrai que la pouss\u00e9e vers l\u2019Ouest\u00a0(le far west des USA)<\/em> s\u2019est appuy\u00e9e sur une vague de sentiments religieux afin d\u2019accomplir le \u00abdestin manifeste\u00bb de la nation. Au XXe si\u00e8cle, ces sentiments religieux ont \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9s par les annonceurs et les politiciens (notamment sous forme de patriotisme). Il est absolument vrai aujourd’hui que lorsque nous assistons \u00e0 des d\u00e9bats autour du drapeau et de l’hymne national, nous assistons \u00e0 un d\u00e9bat religieux. Le patriotisme est un mouvement religieux. Malheureusement, le m\u00eame ensemble de sentiments est le carburant des moteurs de la guerre \u00e0 notre \u00e9poque. Les auteurs-compositeurs de Tin Pan Alley ont \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9s pour la musique patriotique pour soutenir l’entr\u00e9e malavis\u00e9e de l’Am\u00e9rique dans la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Il est rare que la \u00ablogique\u00bb d\u2019une guerre soit suffisante pour obtenir du soutien dans une d\u00e9mocratie. Seul un sentiment quasi religieux peut susciter la folie n\u00e9cessaire pour envoyer des gens \u00e0 la mort \u00e0 grande \u00e9chelle. Nous ne faisons pas que combattre\u00a0 seulement pendant les guerres – nous y croyons. Toutes ces pens\u00e9es tourbillonnent dans mon esprit alors que je pense \u00e0 ma propre foi et \u00e0 ma pratique en tant que chr\u00e9tien orthodoxe. Les habitudes du c\u0153ur qui produisent le sentiment religieux sont puissantes. Ces habitudes sont capables d’accomplir des actions puissantes … Cependant, elles ne produisent pas de th\u00e9osis<\/em>\u00a0 (la sanctification)<\/em>–\u00a0 et donc le salut. Les sentiments associ\u00e9s aux mouvements et \u00e9v\u00e9nements de type religieux dans notre culture ne sont en fait que des passions. Ils incluent la luxure, l’envie, la col\u00e8re, la honte, le d\u00e9go\u00fbt et une foule d’autres forces similaires. Le simple fait qu\u2019ils soient attach\u00e9s \u00e0 quelque chose que nous consid\u00e9rons comme noble (comme notre foi religieuse ou le drapeau de notre nation) n\u2019en fait pas de nobles sentiments. Souvent, ce sont des sentiments de foule, capables de g\u00e9n\u00e9rer des pens\u00e9es et des actions dangereuses, voire meurtri\u00e8res. En tant que croyants orthodoxes, nous prions: \u00ab\u00a0Cr\u00e9e en moi un c\u0153ur pur, \u00f4 Dieu, et renouvelle en moi un esprit\u00a0 de droiture.\u00a0\u00bb Cela d\u00e9crit une vie fond\u00e9e<\/span><\/span> sur un esprit et un c\u0153ur bien ordonn\u00e9s, non domin\u00e9s par les passions, et encore moins anim\u00e9s par les vents et les courants de la culture populaire. Malheureusement, l’orthodoxie est consid\u00e9r\u00e9e par certains comme une sorte de ch\u00e2teau-fort dans les guerres culturelles, un bastion de croyances et de pratiques traditionnelles qui fournit un lieu de s\u00e9curit\u00e9 contre les vents lib\u00e9raux dominants. C’est, en effet, un lieu o\u00f9 les pratiques et croyances traditionnelles rel\u00e8vent du dogme. Mais ce n\u2019est pas un moulin \u00e0 vent conservateur. Aux lib\u00e9raux comme aux conservateurs, l’\u00c9glise dit: \u00abEntrez et ne suivez pas le vent\u00bb. L’invitation est de renoncer au (x) esprit (s) religieux de l’\u00e9poque, qu’ils soufflent de gauche ou de droite. L’\u00c9criture nous enseigne: \u00abPar cons\u00e9quent, si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle cr\u00e9ation; les choses anciennes sont pass\u00e9es; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. (2Cor. 5:17).<\/span><\/span><\/p>\n Le mode de vie orthodoxe nous demande de prendre le chemin de la nouvelle cr\u00e9ation dans laquelle les passions sont per\u00e7ues comme des distractions et des cha\u00eenes de servitude. Pour beaucoup, une telle analyse est critiqu\u00e9e comme un \u00abretrait du monde\u00bb. Ce n’est pas un retrait, mais un refus de participer \u00e0 l’orgie de sentiments qui ne peuvent pas servir le Christ ou nos semblables. Seuls ceux qui ont crucifi\u00e9 la chair et se sont lib\u00e9r\u00e9s de telles passions sont vraiment pr\u00e9sents dans le monde. Ils sont des marqueurs de notre vraie existence et des socles pour une communion in\u00e9branlable dans le Christ. Depuis plus de 200 ans, la modernit\u00e9 a travaill\u00e9 sous des slogans qui promettent un monde meilleur. Si les sentiments qu’ils contiennent sont toujours bien intentionn\u00e9s, en v\u00e9rit\u00e9, ils servent principalement \u00e0 attiser les passions et \u00e0 exiger des actions qui transcendent les strat\u00e9gies raisonnables et rationnelles. Ils supposent qu’aucun probl\u00e8me n’est insurmontable tant que nous nous en soucions suffisamment (c’est un sentiment que je m’attends \u00e0 voir un jour sur un pare-chocs). Ce n’est bien s\u00fbr pas vrai. Le sentiment \u00abreligieux\u00bb de la modernit\u00e9 est un tourbillon de mort. Vous n’avez pas besoin de chercher plus loin que les guerres culturelles ou les factions religieuses (dont certaines s’imaginent \u00eatre la\u00efques) sont rassembl\u00e9es en bataille constante. Aucun des deux ne peut vaincre l\u2019autre. Vous ne gagnez jamais une guerre de religion. Les \u00c9critures nous enseignent que notre combat n’est pas avec la chair et le sang mais contre \u00ab\u00a0contre les princes de ce monde de t\u00e9n\u00e8bres, contre les esprits m\u00e9chants dans les lieux c\u00e9lestes.\u00bb. Le seul endroit o\u00f9 de telles batailles peuvent \u00eatre men\u00e9es est dans le c\u0153ur humain. Saint S\u00e9raphin nous a enseign\u00e9 que si nous acqu\u00e9rons l’Esprit de paix, mille \u00e2mes autour de nous seront sauv\u00e9es. Avec ce ratio, nous pourrions sauver le monde. Un tel salut para\u00eetrait aussi calme et inefficace que 12 paysans dans une chambre haute. Dieu n’a jamais eu d’autre plan.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Source: https:\/\/blogs.ancientfaith.com\/glory2godforallthings\/2021\/02\/15\/the-religious-nature-of-modern-life\/ Chaque jour, je prends de plus en plus conscience de la nature \u00abreligieuse\u00bb de presque toute la vie moderne. 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