Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration<\/p>\n
Num\u00e9ro 60, janvier 2021<\/p>\n
Le Bapt\u00eame de J\u00e9sus n’est pas seulement sa manifestation au monde comme Christ, son \u00c9piphanie : le Bapt\u00eame Le manifeste comme Fils de Dieu et, par l\u00e0 m\u00eame, il est \u00abTh\u00e9ophanie\u00bb \u2014 manifestation de Dieu \u2014 car Il nous r\u00e9v\u00e8le le grand myst\u00e8re de Dieu, la Trinit\u00e9. Jean, en effet, a vu l’Esprit Saint descendre sur J\u00e9sus sous la forme d’une colombe et demeurer sur Lui. Le mot \u00abdemeurer\u00bb exprime que, de tout temps, l’Esprit Saint repose sur Celui dont la voix venue du ciel disait\u00a0 \u00abCelui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9.\u00bb<\/p>\n
La manifestation de la Trinit\u00e9<\/p>\n
C’est pourquoi saint Cyrille de J\u00e9rusalem nous dit qu’en manifestant J\u00e9sus comme Christ, le Bapt\u00eame de J\u00e9sus nous r\u00e9v\u00e8le, en m\u00eame temps, le myst\u00e8re de la divine Trinit\u00e9 : en effet, pour qu’il y ait un Christ, un Oint \u2014 le Fils \u2014, il faut qu’il y ait quelqu’un qui l’oigne, le P\u00e8re, et quelqu’un qui soit l’onction \u2014 le Saint-Esprit qui repose sur Lui. C’est ainsi que nous ne pouvons penser au Christ sans penser au P\u00e8re et au Saint-Esprit ; sans eux, le mot Christ n’aurait pas de sens. Nous ne pouvons confesser J\u00e9sus comme Christ sans confesser le Dieu unique comme Dieu en trois personnes. Il est fr\u00e9quent qu’on se fasse une id\u00e9e fausse de Dieu : il nous semble parfois que le P\u00e8re serait le Dieu de l’Ancien Testament, puis le Fils viendrait le remplacer dans le Nouveau Testament durant la vie de J\u00e9sus; enfin ce serait le tour du Saint-Esprit dans le temps pr\u00e9sent de l’\u00c9glise, et la vie de J\u00e9sus ne serait comm\u00e9mor\u00e9e que comme un pass\u00e9 historique. Oui, nous avons beaucoup de mal \u00e0 nous repr\u00e9senter les trois personnes en un seul Dieu agissant dans le monde par une seule volont\u00e9. Comment approcher le myst\u00e8re de la Sainte Trinit\u00e9 ? Revenons au bapt\u00eame de J\u00e9sus, lorsque J\u00e9sus sort de l’eau. Nous l’avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit : Jean le Baptiste voit le Christ sur lequel repose l’Esprit et il entend la voix du P\u00e8re nommant J\u00e9sus \u00ab Fils Bien-Aim\u00e9 \u00bb : Jean a reconnu un seul Dieu en trois personnes. C’est au Jourdain que s’est manifest\u00e9e, pour la premi\u00e8re fois, la Trinit\u00e9. C’est ce que l’\u00c9glise nous d\u00e9crit \u00e0 la fois par l’ic\u00f4ne et par le chant de la f\u00eate, \u00e0 l’\u00c9piphanie (ou Th\u00e9ophanie). L’IC\u00d4NE J\u00e9sus est immerg\u00e9 dans l’eau, on dirait qu’Il p\u00e9n\u00e8tre l’univers tout entier pour le changer par sa pr\u00e9sence, pour l’\u00e9clairer de sa Lumi\u00e8re, pour l’illuminer, pour le sanctifier. Tout en haut, une Main repr\u00e9sente Celui qui oint, Dieu le P\u00e8re, invisible mais dont la voix rend t\u00e9moignage \u00e0 J\u00e9sus en l’appelant Fils bien-aim\u00e9. La colombe repr\u00e9sente l’Esprit Saint qui confirme la v\u00e9rit\u00e9 du t\u00e9moignage en se posant et en demeurant sur la\u00a0 t\u00eate de J\u00e9sus : c’est l’\u00ab onction\u00bb. Enfin, le Fils, Celui qui est oint, J\u00e9sus, est immerg\u00e9. LE CHANT Le tropaire de l’\u00c9piphanie, le cantique de la f\u00eate, reprend le m\u00eame th\u00e8me : Ton bapt\u00eame, dans le Jourdain, Seigneur, nous montre l’adoration due \u00e0 la Trinit\u00e9, la voix du P\u00e8re t’a rendu t\u00e9moignage, elle T’a nomm\u00e9 Fils Bien-Aim\u00e9, et l’Esprit, sous la forme d’une colombe, a confirm\u00e9 l’in\u00e9branlable v\u00e9rit\u00e9 de cette parole. Christ-Dieu. Tu es apparu, Tu as illumin\u00e9 l’univers, Gloire \u00e0 Toi. (Tropaire de l’\u00c9piphanie.)<\/p>\n
Dieu est vivant, cat\u00e9ch\u00e8se orthodoxe, \u00e9d. Cerf 2011, pp 76-77 3<\/p>\n
Divine Liturgie Chaque dimanche \u00e0 9h30<\/p>\n
Dimanche 3 janvier : dimanche avant f\u00eate de la Th\u00e9ophanie, b\u00e9n\u00e9diction des eaux<\/p>\n
Jeudi 7 \u00e0 9.30 a.m.: Nativit\u00e9 (ancien calendrier)<\/p>\n
Dimanche 10: repentir et ob\u00e9issance<\/p>\n
17: les 10 l\u00e9preux<\/p>\n
24: l\u2019aveugle de J\u00e9richo<\/p>\n
31: Zach\u00e9e<\/p>\n
Eglise orthodoxe de la Sainte Transfiguration Grande-Rivi\u00e8re N-O Ile Maurice (derri\u00e8re le garage Bala)<\/p>\n
Divine Liturgie Chaque dimanche \u00e0 9h30 Site WEB: http:\/\/orthodoxchurchmauritius.org<\/p>\n
P\u00e8re Athanasios, tel.: 57 33 32 53 E-mail: p.athanasios@myt.mu<\/p>\n
P\u00e8re Ian, tel.: 52 57 90 53 E-mail: fr.ian@antiochian.org.nz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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