{"id":2026,"date":"2020-09-13T06:39:32","date_gmt":"2020-09-13T06:39:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2026"},"modified":"2020-09-13T06:39:42","modified_gmt":"2020-09-13T06:39:42","slug":"cet-arbre-malade-cest-ma-propre-vie-par-saint-sophrony-de-lathos-1896-1993","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=2026","title":{"rendered":"Cet arbre malade , c’est ma propre vie par Saint Sophrony de l’Athos (1896-1993)"},"content":{"rendered":"

Pourquoi t<\/span><\/span>ant de maladies, tant de souffrances de toute la cr\u00e9ation sont-elles n\u00e9cessaires? Beaucoup pensent qu’il e\u00fbt mieux valu ne pas cr\u00e9er un monde o\u00f9 tous souffrent, o\u00f9 tout meurt. Cependant, pour nous, cette question se pose autrement: nous ne comprenons pas pourquoi les souffrances sont n\u00e9cessaires, mais quand nous lisons le r\u00e9cit de la chute, nous voyons que le fruit de l’arbre interdit apparaissait beau \u00e0 regarder et bon, agr\u00e9able \u00e0 manger (cf. <\/span>Gen\u00e8se <\/i><\/span>2,6). C’est ce ph\u00e9nom\u00e8ne, – c’est-\u00e0-dire le fait de se laisser s\u00e9duire et de transgresser le commandement de Dieu, – qui conduisit \u00e0 la mort, mais le Seigneur, en venant sur la terre pour nous sauver, meurt afin d’effacer le p\u00e9ch\u00e9 d’Adam.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Toi qui as clou\u00e9 sur la croix le p\u00e9ch\u00e9 d’Adam … <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un des tropaires les plus remarquables que nous ayons, et que nous chantons durant le Car\u00eame proclame: \u00ab\u00a0Toi qui le sixi\u00e8me jour et \u00e0 la sixi\u00e8me heure as clou\u00e9 sur la croix le p\u00e9ch\u00e9 commis par Adam au Paradis, d\u00e9chire aussi la c\u00e9dule de nos fautes, \u00f4 Christ notre Dieu, et sauve-nous\u00a0\u00bb [cf. Office de sexte]. En quoi ce tropaire est-il remarquable? En ce qu’il nous d\u00e9crit dans quelles dispositions, avec quelles pens\u00e9es le Christ est all\u00e9 \u00e0 Sa crucifixion pour an\u00e9antir par Sa souffrance et par Sa mort, cette d\u00e9lectation qui fut la cause de la chute. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bien des choses restent encore peu claires pour nous, mais l’\u00eatre qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9, nous l’acceptons tel qu’il est. Les hommes interpr\u00e8tent de diverses mani\u00e8res notre \u00eatre, notre \u00ab\u00a0existence\u00a0\u00bb, mais bien s\u00fbr, pour nous, chr\u00e9tiens, le fondement pour toutes les solutions, c’est le Christ Lui-m\u00eame, et nous marchons sur Ses traces. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avoir les pens\u00e9es du Christ <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le grand ap\u00f4tre Paul nous a laiss\u00e9 une parole remarquable: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0En vous doivent \u00eatre les m\u00eames sentiments et les m\u00eames pens\u00e9es qu’en Christ\u00a0\u00bb (cf. Philippiens <\/i>2, 5). Cela est semblable \u00e0 ce que j’ai dit au commencement: que le Seigneur a voulu nous donner Sa <\/i>vie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je crains quelque peu d’\u00eatre mal compris … Lorsque je parle au sujet du Christ comme d’un exemple pour nous, quand je dis que si nous pensons comme le Seigneur nous l’a command\u00e9, notre pens\u00e9e n’est d\u00e9j\u00e0 plus \u00ab\u00a0la n\u00f4tre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0humaine\u00a0\u00bb, mais la pens\u00e9e de Dieu Lui-m\u00eame, cela veut dire ceci: si je parle dans la ligne qui nous a r\u00e9ellement \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e comme voie vers le salut, alors, moi aussi, en tant qu’homme, je puis dire que tout le visible, tout ce que je vois maintenant, et, si vous voulez, le ciel et la terre passeront, mais que ces paroles, que nous consid\u00e9rons maintenant comme notre vie, ne passeront pas. Je ne puis pas dire comme le Christ que \u00ab\u00a0ma parole\u00a0\u00bb ne passera pas alors que \u00ab\u00a0le ciel et la terre passeront\u00a0\u00bb. Ce que le Seigneur appelle Sa <\/i>parole est, pour moi, Son <\/i>don; c’est pourquoi je ne puis pas dire: \u00ab\u00a0Le ciel et la terre passeront mais mes paroles ne passeront pas.\u00a0\u00bb Je ne puis pas dire: \u00ab\u00a0mes\u00a0\u00bb, parce qu’elles ne sont pas mes <\/i>paroles; je les ai re\u00e7ues comme don de la part de Dieu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Saint Sophrony avec les moines du monast\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cNous tous qui portons cet habit noir\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Nous tous qui portons cet habit noir [il touche de sa main droite sa tunique monastique], soyons conscients que nous devons assimiler, assumer la vie du Christ Lui-m\u00eame, Sa mani\u00e8re de penser, \u00eatre avec Lui comme des enfants avec leur p\u00e8re, comme des \u00e9l\u00e8ves avec leur ma\u00eetre, capables de vivre la vie de Dieu Lui\u00ad-m\u00eame. Et quand nous entrerons dans cette vie en pl\u00e9nitude alors, certes, ce sera la d\u00e9ification. Mais le crit\u00e8re de tout, c’est de nouveau le Christ. L’ap\u00f4tre Paul dit: \u00ab\u00a0Tout sera \u00e9prouv\u00e9 par le feu <\/span><\/span>(1 Corinthiens <\/i><\/span><\/span>3, 13), alors, si notre parole est juste, elle ne pourra pas \u00eatre d\u00e9truite par le feu. Il s’agit ainsi de la vie \u00e9ternelle en Dieu et non pas d’autre chose. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La pri\u00e8re, voie d’union avec Dieu <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si nous portons en nous cette conscience, les petits d\u00e9tails de la vie quotidienne – je vous l’ai d\u00e9j\u00e0 dit plus d’une fois – cesseront d’agir sur nous d’une mani\u00e8re mortelle. Lorsque nous prions Dieu, et que notre pri\u00e8re franchit une certaine limite et devient v\u00e9ritablement immersion en Dieu, alors nous nous unissons \u00e0 Lui sur le plan de notre vie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notre pri\u00e8re est l’unique voie, dans l’\u00eatre m\u00eame, pour l’union avec Dieu. ‘Nous pronon\u00e7ons les paroles: \u00ab\u00a0Notre P\u00e8re … Il faut se souvenir que nous nous adressons au P\u00e8re, au P\u00e8re de J\u00e9sus-Christ, oui: \u00ab\u00a0Notre P\u00e8re\u00a0\u00bb, Si nous vivons ces paroles dans leur pl\u00e9nitude, alors cette pri\u00e8re \u00e9branle tout notre \u00eatre. Ainsi ces pri\u00e8res que nous pronon\u00e7ons dans les \u00e9glises, pendant la liturgie, elles sont cette vie \u00e9ternelle que le Seigneur nous a apport\u00e9e. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Toutes nos relations \u00e0 tout ce qui se passe, seront remplies d’une vive conscience de l’importance de chaque \u00eatre humain, de l’importance de chaque geste, de l’importance de chaque rencontre avec un autre \u00eatre humain. En effet, tout le processus de notre vie, en particulier durant les minutes difficiles, est le processus de la cr\u00e9ation, par Dieu, de dieux semblables \u00e0 Lui. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans mon texte De la direction spirituelle, <\/i>j’ai dit \u00e0 peu pr\u00e8s la parole suivante, – et cela doit \u00eatre re\u00e7u par nous comme une parole normale, selon son sens, et non comme une expression orgueilleuse: \u00ab\u00a0Le p\u00e8re spirituel \u00ab\u00a0coop\u00e8re\u00a0\u00bb, participe avec Dieu le P\u00e8re, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit \u00e0 la cr\u00e9ation de dieux \u00e9ternels. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aimez-vous les uns les autres. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu’est-ce que je voudrais vous dire? Ce que le Seigneur dit \u00e0 ses ap\u00f4tres: \u00ab\u00a0Si vous restez unis et dans l’amour, alors tous sauront que vous \u00eates mes disciples\u00a0\u00bb (cf <\/span><\/span>Jean <\/i><\/span><\/span>13, 35), – c’est-\u00e0\u00ad-dire du Christ. Souvenez-vous, je vous en prie, de ces paroles du Christ et faites qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur de notre communaut\u00e9 nous nous aimions les uns les autres et que notre vie ne soit qu’une seule vie. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Essayez d’appliquer ces paroles du Christ \u00e0 chacune de vos rencontres; alors le salut vous sera accord\u00e9 \u00e0 tous, et vous deviendrez encore capables d’aider les autres. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais il faut commencer \u00e0 partir du fait que nous-m\u00eames vivons cela comme un commandement de Dieu dans un grand effort, dans les je\u00fbnes, dans les pri\u00e8res, dans les afflictions, dans les maladies et ainsi de suite. Et alors nous pourrons dire \u00e0 d’autres une parole sur le salut. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Recevoir la vie de Dieu sans interm\u00e9diaire <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En r\u00e9alit\u00e9, nous devons tous recevoir la pl\u00e9nitude de la R\u00e9v\u00e9lation aussi bien au sujet -de l’homme qu’au sujet de Dieu. Maintenant, il nous semble que nous sommes excessivement loin de cela. Cela nous semble \u00eatre ainsi, mais il d\u00e9pend du Christ de venir et de parler avec nous, comme Il a parl\u00e9 avec Luc et Cl\u00e9ophas sur la route d’Emma\u00fcs. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On trouve parfois d’\u00e9tranges paroles chez les P\u00e8res … \u00ab\u00a0Si quelqu’un est en Dieu, il n’a pas besoin de lire des livres.\u00a0\u00bb Nous recevons, dans ce cas, la vie qui vient de Dieu sans interm\u00e9diaires, sans livres, et cependant comme une r\u00e9alit\u00e9 authentique. Je puis parler ainsi, parce qu’un exemple nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 en Silouane, notre p\u00e8re spirituel: avant qu’il ait lu des livres, le Seigneur lui est apparu et d\u00e9sormais, il a v\u00e9cu, \u00e0 l’instar du Seigneur, toute l’humanit\u00e9 comme li\u00e9e \u00e0 lui-m\u00eame. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand le Starets dit, \u00e9crit, prie: \u00ab\u00a0Donne \u00e0 tous les hommes de Te conna\u00eetre par le Saint-Esprit\u00a0\u00bb, cela signifie qu’il existe une autre voie de connaissance, et non seulement la connaissance humaine. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En effet, le Seigneur est pr\u00eat \u00e0 appara\u00eetre \u00e0 tous, si nous acceptons de Lui de suivre Sa <\/i>voie. Or, Il a dit: \u00ab\u00a0Je suis la voie\u00a0\u00bb (Jean <\/i>14, 6), – et quelle voie? Celle de la souffrance. Ainsi, dans le monde, nous allons souffrir; le Seigneur dit que nous aurons beaucoup d’afflictions et Il ajoute: \u00ab\u00a0Mais ayez courage, J’ai vaincu le monde\u00a0\u00bb (Jean <\/i>16,33). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cet arbre malade, c’est aussi ma vie <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a deux ou trois jours, les P\u00e8res Rapha\u00ebl, Nikola\u00ef, J\u00e9r\u00f4me [\u00e0 pr\u00e9sent P. S\u00e9raphin] et moi, nous nous tenions \u00e0 Ambergate aupr\u00e8s d’un arbre et je leur dis: \u00ab\u00a0Regardez cet arbre immense et examinez toutes ses feuilles: chacune est pleine de forces et l’arbre, dans toute son ampleur, est lui aussi en pleine vigueur … Maintenant, voil\u00e0 que cet arbre – l’humanit\u00e9 – est malade; dans sa maladie, il est en r\u00e9alit\u00e9 normal pour nous, chr\u00e9tiens, de prier comme le Seigneur Lui-m\u00eame a pri\u00e9: pour le monde entier. Prier avec le sentiment qu’il est notre <\/i>vie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si je suis une feuille de cet arbre, et que toutes les feuilles sont pleines de vie, moi aussi je serai plein de vie, et la vie cosmique passera par moi dans son courant puissant. Cette conscience que nous sommes une partie ins\u00e9parable de l’humanit\u00e9 est propre au chr\u00e9tien. Eh bien, c’est ce que nous a enseign\u00e9 cet \u00ab\u00a0illettr\u00e9\u00a0\u00bb de Silouane. La phrase prononc\u00e9e par le Seigneur: \u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb (Matthieu <\/i>19, 19), doit \u00eatre comprise ainsi: cet homme, cet \u00ab\u00a0arbre malade\u00a0\u00bb, c’est ma propre vie. C’est en Christ que nous parlons\u00a0!.\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R<\/span>\u00e9f\u00e9rence\u00a0:
\n<\/span>\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Parole \u00e0 la communaut\u00e9. N*13\u00a0. Septembre 1993.<\/span><\/span><\/p>\n

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Pourquoi tant de maladies, tant de souffrances de toute la cr\u00e9ation sont-elles n\u00e9cessaires? Beaucoup pensent qu’il e\u00fbt mieux valu ne pas cr\u00e9er un monde o\u00f9 tous souffrent, o\u00f9 tout meurt. Cependant, pour nous, cette question se pose autrement: nous ne comprenons pas pourquoi les souffrances sont n\u00e9cessaires, mais quand nous lisons le r\u00e9cit de la … Continuer la lecture de Cet arbre malade , c’est ma propre vie par Saint Sophrony de l’Athos (1896-1993)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,1],"tags":[],"class_list":["post-2026","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-catechese","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2026","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2026"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2026\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2028,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2026\/revisions\/2028"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2026"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2026"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2026"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}