{"id":1996,"date":"2020-07-25T13:55:23","date_gmt":"2020-07-25T13:55:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=1996"},"modified":"2020-07-25T14:00:14","modified_gmt":"2020-07-25T14:00:14","slug":"a-propos-de-la-guerison-des-deux-aveugles-et-dun-muet-matthieu-9","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=1996","title":{"rendered":"A propos de la gu\u00e9rison des deux aveugles et d’un muet dans l’Evangile de Matthieu"},"content":{"rendered":"

Il y a un c\u00e9l\u00e8bre proverbe fran\u00e7ais<\/span> qui dit: \u00ab\u00a0Il n’est pire aveugle que celui qui ne veut pas voir\u00a0\u00bb, ce qui signifie que le pire des aveugles est celui qui ne veut pas voir. La base de ce proverbe provient de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit dans la Bible, sp\u00e9cifiquement dans l’Ancien Testament, par J\u00e9r\u00e9mie le Proph\u00e8te: \u00ab\u00a0<\/span>Ils ont des yeux et ne voient pas. Ils ont des oreilles et n’entendent pas\u00a0\u00bb (J\u00e9r\u00e9mie <\/span>5:21). Personne ne pense que ce que l’on entend ici par c\u00e9cit\u00e9 est de savoir qui est aveugle, mais plut\u00f4t celui qui est aveugle et qui a perdu la compr\u00e9hension. Nombreux sont ceux qui ont la vue et n’ont pas de perspicacit\u00e9. Le d\u00e9but du verset ci-dessus donne le sens voulu: \u00ab\u00c9coutez ceci,<\/span> peuple insens\u00e9<\/span> et qui n\u2019a point de coeur<\/span>\u00bb. C’est exactement ce que voulait dire le Seigneur J\u00e9sus-Christ lorsqu’il a utilis\u00e9 ce verset dans le Nouveau Testament: \u00abEt pour eux s’accomplit cette proph\u00e9tie d’Esa\u00efe: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point. <\/span>Car le coeur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont ferm\u00e9 leurs yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne <\/span><\/span>comprennent de leur coeur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les gu\u00e9risse (<\/span>Matthieu<\/span> 13). Ce vers<\/span><\/span>et<\/span><\/span> est entr\u00e9 dans l’usage litt\u00e9raire, et il est venu de l’exemple ci-dessus, et il a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 comme suit: \u00ab\u00a0Il est impossible de faire entend<\/span><\/span>re<\/span><\/span> raison \u00e0 quelqu’un qui s’y refuse.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le sens de ces paroles est qu\u2019<\/span><\/span>il est impossible pour quiconque de comprendre ce qui est<\/span><\/span> vrai<\/span><\/span> et juste s’il refuse et ne <\/span><\/span>le <\/span><\/span>veut pas. La v\u00e9rit\u00e9 est lumi\u00e8re et brille comme le soleil, et saint Basile le Grand (330 – 379) a comment\u00e9 le refus des chefs juifs \u00e0 J\u00e9sus en disant: \u00abSi<\/span><\/span> une personne<\/span><\/span> ferme ses yeux<\/span><\/span>, cela ne signifie pas que le soleil ne <\/span><\/span>brille pas<\/span><\/span>. <\/span><\/span>Nombreux sont ceux qui <\/span><\/span>dans cette vie rejettent<\/span><\/span> ce qui est juste<\/span><\/span> parce que leurs int\u00e9r\u00eats sont <\/span><\/span>dans ce qui est vain<\/span><\/span>. C’est le cas depuis le d\u00e9but. Ainsi, le Seigneur dit \u00e0 Nico<\/span><\/span>d<\/span><\/span>\u00e8me<\/span><\/span>, l’un des chefs des pharisiens: Et ce jugement c’est que, la lumi\u00e8re \u00e9tant venue dans le monde, les hommes ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 les t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re, parce que leurs oeuvres \u00e9taient mauvaises. Car quiconque fait le mal hait la lumi\u00e8re, et ne vient point \u00e0 la lumi\u00e8re, de peur que ses oeuvres ne soient d\u00e9voil\u00e9es; mais celui qui agit selon la v\u00e9rit\u00e9 vient \u00e0 la lumi\u00e8re, afin que ses oeuvres soient manifest\u00e9es, parce qu’elles sont faites en Dieu. <\/span><\/span>( Jean 3: 19-21)<\/span><\/span><\/p>\n

Soit nous ouvrons les yeux et nous nous tournons vers la lumi\u00e8re pour voir et \u00eatre \u00e9clair\u00e9, soit nous tombons dans les t\u00e9n\u00e8bres et nous n’avons aucune perspicacit\u00e9 ni m\u00eame compr\u00e9hension. Il n’y a pas de troisi\u00e8me position. L’\u00e9vangile de ce dimanche parle de deux aveugles que <\/span><\/span> J\u00e9sus <\/span><\/span>a <\/span><\/span>gu\u00e9ri<\/span><\/span> (Matthieu 27: 9-35). Cela peut sembler naturel <\/span><\/span>puis<\/span><\/span>que J\u00e9sus <\/span><\/span>est D<\/span><\/span>ieu et <\/span><\/span>r\u00e9alise<\/span><\/span> des miracles.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais le sujet est beaucoup plus profond. La premi\u00e8re personne que les aveugles ont vu \u00e9tait J\u00e9sus<\/span><\/span>, et l<\/span><\/span>a<\/span><\/span> langue du muet <\/span><\/span>s\u2019est d\u00e9li\u00e9e<\/span><\/span> devant la <\/span><\/span>P<\/span><\/span>arole qui devint homme. C<\/span><\/span>ela ressemble<\/span><\/span> \u00e0<\/span><\/span> la c\u00e9l\u00e9bration pascale<\/span><\/span> lorsque le pr\u00eatre se tient devant la porte royale portant une bougie allum\u00e9e <\/span><\/span>se dirige <\/span><\/span>vers le peuple et scandant: \u00abV<\/span><\/span>enez<\/span><\/span>, prend<\/span><\/span>re<\/span><\/span> la lumi\u00e8re <\/span><\/span>qui ne conna\u00eet pas de d\u00e9clin et glorifiez le Christ ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts<\/span><\/span>\u00bb.<\/span><\/span> Il est question de voir et de proclamation<\/span><\/span> Nous prenons la lumi\u00e8re et <\/span><\/span>nous <\/span><\/span>parlons avec droiture. C’est la glorification <\/span><\/span>droite<\/span><\/span>, et c’est <\/span><\/span>l’orthodox<\/span><\/span>i<\/span><\/span>e<\/span><\/span> dans son vrai sens, <\/span><\/span>et non <\/span><\/span>pas une<\/span><\/span> confession<\/span><\/span> \u00e0 laquelle nous appartenons. Et c’est ce qui s’est pass\u00e9 avec l’Ap\u00f4tre des Nations lorsqu’il s’est converti de Sa\u00fcl \u00e0 Paul. Il a vu la vraie lumi\u00e8re, a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 et a commenc\u00e9 \u00e0 pr\u00eacher l’\u00c9vangile. Il a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin et <\/span><\/span>a annonc<\/span><\/span>\u00e9 la parole<\/span><\/span>. C’est \u00e0 cela que nous sommes appel\u00e9s, \u00e0 ouvrir no<\/span><\/span>s yeux<\/span><\/span> sur la lumi\u00e8re du Sauveur qui sort de la tombe, afin que notre langue <\/span><\/span>puisse proclamer<\/span><\/span> dans<\/span><\/span> le Saint-Esprit. <\/span><\/span>En dehors de<\/span><\/span> cela <\/span><\/span>tout <\/span><\/span>est nul et vide, comm\u00e9rages sans signification, plein de m\u00e9fiance et de laideur. <\/span><\/span>Une vaine<\/span><\/span> confusion\u00a0.<\/span><\/span><\/p>\n

Bien avant dans le pass<\/span><\/span>\u00e9 <\/span><\/span>, Dieu s’<\/span><\/span>\u00e9tait<\/span><\/span> adress\u00e9 <\/span><\/span>au peuple par l\u2019interm\u00e9diare du proph\u00e8te Isaie<\/span><\/span>, <\/span><\/span>un peuple qui s\u2019\u00e9tait \u00e9gar\u00e9 \u00e0 cause de l\u2019aveuglement par le<\/span><\/span> p\u00e9ch\u00e9\u00a0 et\u00a0 qui s’est perverti, en l<\/span><\/span>ui<\/span><\/span> disant: \u00ab\u00a0Malheur \u00e0 ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, Qui changent les t\u00e9n\u00e8bres en lumi\u00e8re, et la lumi\u00e8re en t\u00e9n\u00e8bres, Qui changent l’amertume en douceur, et la douceur en amertume! Malheur \u00e0 ceux qui sont sages \u00e0 leurs yeux, Et qui se croient intelligents! (Is <\/span><\/span>5<\/span><\/span>). <\/span><\/span>Et \u00e0 cet endroit l\u2019Evangile<\/span><\/span> s’adresse \u00e0 chacun de nous: voyez-vous vraiment la vraie lumi\u00e8re, ou <\/span><\/span>bien <\/span><\/span>vivez-vous dans la nuit noire des t\u00e9n\u00e8bres? Annoncez-vous la v\u00e9rit\u00e9 ou dites-vous que le mal est bien? La r\u00e9ponse est <\/span><\/span>dans ce<\/span><\/span> que nos \u00e2mes recherchent, <\/span><\/span>dans ce qui plait \u00e0 notre regard et que l\u2019on proclame<\/span><\/span>. Si <\/span><\/span>c\u2019est <\/span><\/span>la lumi\u00e8re divine <\/span><\/span>que nous recherchons alors nous sommes \u00e9clair\u00e9s mais si c\u2019est <\/span><\/span> le p\u00e9ch\u00e9 <\/span><\/span>alors nous tr\u00e9buchons<\/span><\/span>. Si <\/span><\/span>notre intelligence se <\/span><\/span> purifie <\/span><\/span>alors nos paroles seront justes<\/span><\/span>. <\/span><\/span>Il est dit dans le psaume 116<\/span><\/span> j’ai cru, <\/span><\/span>c\u2019est pourquoi<\/span><\/span> j’ai parl\u00e9, disons aussi: mes yeux ont vu <\/span><\/span>Ton<\/span><\/span> salut, que <\/span><\/span>tu as pr\u00e9par\u00e9 <\/span><\/span> devant tous les peuples, <\/span><\/span>Lumi\u00e8re pour \u00e9clairer les nations et gloire d\u2019Israel Ton peuple\u00a0. <\/span><\/span>C\u2019est pourquoi j\u2019ouvre ma bouche et je parle.<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.elnashra.com\/news\/show\/1432866\/%D8%A3%D9%8E%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%AA%D9%8F-%D9%81%D8%A8%D8%B4%D9%91%D9%8E%D8%B1%D8%AA?fbclid=IwAR2th1zcmd9DTrLo0N_Qwk_cGGGE_fMxsOhBxSO4KS-AZMiZL6effDDxV-<\/span>8<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il y a un c\u00e9l\u00e8bre proverbe fran\u00e7ais qui dit: \u00ab\u00a0Il n’est pire aveugle que celui qui ne veut pas voir\u00a0\u00bb, ce qui signifie que le pire des aveugles est celui qui ne veut pas voir. La base de ce proverbe provient de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit dans la Bible, sp\u00e9cifiquement dans l’Ancien Testament, par … Continuer la lecture de A propos de la gu\u00e9rison des deux aveugles et d’un muet dans l’Evangile de Matthieu<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1996","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-homelie-2"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1996"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1996\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2001,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1996\/revisions\/2001"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}