{"id":198,"date":"2011-06-05T12:43:20","date_gmt":"2011-06-05T12:43:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=198"},"modified":"2011-06-05T12:43:20","modified_gmt":"2011-06-05T12:43:20","slug":"le-probleme-de-la-bonte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=198","title":{"rendered":"LE \u00ab\u00a0PROBLEME\u00a0\u00bb DE LA BONTE"},"content":{"rendered":"

Source : http:\/\/fatherstephen.wordpress.com\/2010\/06\/13\/the-problem-of-goodness-2\/
\n<\/em>
\nDepuis mon premier cours de philosophie \u00e0 l\u2019universit\u00e9, le \u00abprobl\u00e8me
\ndu Mal \u00bba \u00e9t\u00e9 mis en avant comme \u00ab l\u2019argument de pointe \u00bb pour prouver la non existence de Dieu. Comment un Dieu bon permet \u00e0 des gens innocents de souffrir?
\nL\u2019argument le plus d\u00e9vastateur jamais fait sur le sujet a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 par Dosto\u00efevski dans son roman \u00ab Les Fr\u00e8res Karamazov \u00bb. Ivan Karamazov, dans le chapitre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0R\u00e9bellion\u00a0\u00bb,
\nqui est le chapitre qui pr\u00e9c\u00e8de celui du c\u00e9l\u00e8bre \u00abGrand Inquisiteur\u00bb, d\u00e9veloppe
\nles d\u00e9tails de son argumentation. Il se trouve alors dans une auberge avec son fr\u00e8re religieux Aliocha. On peut r\u00e9sumer son argumentation en disant que le bien que Dieu peut faire ne p\u00e8se pas par rapport \u00e0 la souffrance subie par des enfants innocents. <\/p>\n

C’est un argument tr\u00e8s fort \u2013 tellement fort – que Dosto\u00efevski, chr\u00e9tien
\ncroyant, a craint qu\u2019il n\u2019a pu r\u00e9futer la force de cet argument dans son roman. Je suis en d\u00e9saccord avec son \u00e9valuation pessimiste. <\/p>\n

Mon argument est un peu l\u2019oppos\u00e9. C’est le probl\u00e8me de la Bont\u00e9. Pourquoi
\navec un monde aussi dysfonctionnel que le notre nous rencontrons une bont\u00e9 transcendante dans la vie de certaines personnes? On ne peut y r\u00e9pondre en se basant sur la nature ou
\nla culture. \u00c9tant donn\u00e9 le monde et ce qui fait les gros titres, pourquoi les gens ne sont pas barricad\u00e9s dans leurs maisons et arm\u00e9s jusqu’aux dents? <\/p>\n

Pourquoi on peut trouver un donneur volontaire de moelle osseuse \u00e0 une personne qui lui est totalement \u00e9trang\u00e8re? L\u2019op\u00e9ration est pourtant douloureuse !<\/p>\n

Pourquoi M\u00e8re Teresa a pu rassembler durant sa vie plus de 40.000 enfants qui mouraient dans les rues de Calcutta et les a trait\u00e9s avec amour et dignit\u00e9 ?Tandis que tout le monde autour d’elle passait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 [ de ces enfants des rues] sans voir de probl\u00e8me ? Ou bien pourquoi un homme donnerait-il sa vie pour les autres dans les camps de la mort des Nazis
\ncomme le pr\u00eatre catholique, saint Maximilien Kolbe? <\/p>\n

En Juillet 1941, un homme du baraquement de Maximilien Kolbe avait disparu, ce qui incita le SS- Hauptsturmf\u00fchrer Karl Fritzsch, le Lagerf\u00fchrer (c\u2019est-\u00e0-dire le commandant du camp) de prendre 10 hommes de ce baraquement et de les condamner \u00e0 mourir de faim
\ndans le bloc 13 (connu pour la torture) afin de dissuader les autres de tenter de s\u2019\u00e9chapper. (L’homme qui avait disparu a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 plus tard noy\u00e9 dans les latrines du camp). Un des hommes choisis, Franciszek Fran\u00e7ois Gajowniczek, s\u2019effondra dans les pleurs en faisant valoir qu\u2019il avait une famille, alors Kolbe s’est port\u00e9 volontaire pour prendre sa place. Apr\u00e8s trois semaines de d\u00e9shydratation et de famine, quatre des dix hommes \u00e9taient encore en vie, y compris Kolbe. Durant tout le temps o\u00f9 ils se trouvaient dans le bloc Kolbe a soutenu les hommes qui \u00e9taient avec lui dans les chants et la pri\u00e8re. Comme il fallait lib\u00e9rer le bloc, Kolbe et les trois autres ont \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9s par une injection mortelle.<\/p>\n

Sainte. Marie Skobtsove a fait preuve de bont\u00e9 semblable dans les camps nazis
\napr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e (\u00e0 Paris) pour son aide aux Juifs. Elle est morte en prison. <\/p>\n

Et la litanie d\u2019actes semblables peut continuer. Je ne trouve pas qu’il est difficile d’expliquer
\nle mal fait par Hitler. Lui et les hommes comme lui sont les produits de leur \u00e9poque et de
\nleur environnement, peut-\u00eatre avec une inspiration d\u00e9moniaque en plus. Hitler
\na ordonn\u00e9 \u00e0 l’Orchestre philharmonique de Berlin de jouer des extraits de la Goetterdamerueng [Le Cr\u00e9puscule des Dieux] tandis que les troupes russes p\u00e9n\u00e9traient dans Berlin. Hitler a v\u00e9cu dans le pays le plus \u00e9duqu\u00e9 et le plus \u00e9clair\u00e9 dans l’Europe de ce temps-l\u00e0. <\/p>\n

M\u00eame pour les tueurs en s\u00e9rie, m\u00eame lorsqu\u2019ils tuent des enfants, on peut trouver une explication. J’ai vu un entretien avec Jeffrey Dahlmer avant sa mort en prison. Il semblait
\ntout \u00e0 fait normal, sauf pour son habitude de tuer et de manger les gens. <\/p>\n

Mais d’o\u00f9 provient cette bont\u00e9 transcendante ? Est-ce que certaines personnes sont n\u00e9es
\navec un g\u00e8ne de la bont\u00e9? Je ne le pense pas. Ils sont tous unanimes \u00e0 d\u00e9clarer
\nqu’ils agissent ainsi par imitation du Christ, et que sans l\u2019aide Divine Qu\u2019Il leur apporte, leurs bonnes \u0153uvres ne seraient pas r\u00e9alisables. Ils ne veulent pas s\u2019attribuer le m\u00e9rite de leur travail. Ainsi, M\u00e8re T\u00e9r\u00e9sa a distribu\u00e9 l’argent de son prix Nobel. <\/p>\n

Comment se fait-il qu\u2019une personne puisse pardonner \u00e0 ses ennemis ?<\/p>\n

Une telle bont\u00e9 dans le monde est largement surpass\u00e9e en nombre par les actes mauvais. Et pourtant, ces manifestations de la bont\u00e9 continuent \u00e0 avoir lieu. <\/p>\n

En dehors de la tradition chr\u00e9tienne, l’\u0153uvre de Gandhi vient \u00e0 l’esprit. Bien que la plupart des gens ne savent pas que ses id\u00e9es de non-violence ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9es au cours d’une correspondance au d\u00e9but de sa vie avec le chr\u00e9tien Leon Tolsto\u00ef, il est ind\u00e9niable que la gr\u00e2ce divine a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’\u0153uvre dans nombre de ses actions. <\/p>\n

Et enfin, pourquoi appara\u00eet une personne enseignant la bont\u00e9 au cours du premier
\nsi\u00e8cle de notre \u00e8re, en proclamant que nous devons aimer nos ennemis et faire du bien \u00e0
\nceux qui nous ha\u00efssent? Pourquoi nous demande-t-il de vendre ce que nous avons et
\nle distribuer aux pauvres ? Pourquoi enseigne-t-il et il fait ce qu\u2019il dit alors que les tr\u00e8s hautes autorit\u00e9s religieuses de sa nation ont cherch\u00e9 \u00e0 le tuer ? Pourquoi pardonne-t-il \u00e0 tous, tout en supportant la douleur de la crucifixion? <\/p>\n

Je ne suis pas un homme bon. Je voudrais devenir un homme bon. Je crois qu\u2019il existe des hommes bons et qu’il est possible de le devenir. Je crois cela parce que Celui qui a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 a dit qu’il \u00e9tait Dieu et que parce qu’Il \u00e9tait Dieu, ceux qui L\u2019aiment peuvent faire de plus grandes choses que Lui.<\/p>\n

Et en ce qui concerne le probl\u00e8me de la bont\u00e9. Je veux devenir une partie du probl\u00e8me !<\/p>\n

Addendum: <\/p>\n

Je vais d’abord dire que le myst\u00e8re de la bont\u00e9 est un myst\u00e8re. Je crois que
\ntoute bont\u00e9 vient de Dieu, mais cela dit ce n\u2019est pas pour autant que je comprends parfaitement. Les Ecritures sont claires : \u00ab[Dieu] fait lever son soleil sur les m\u00e9chants et sur les bons, et Il envoie la pluie sur les justes et sur les injustes \u00bb(Mt 5:45).
\nLes non croyants sont tout aussi capables de bien que les croyants. Si ce n’\u00e9tait pas le cas nous ne pourrions vivre (en soci\u00e9t\u00e9).
\nMais tout simplement ce n\u2019est pas le cas.<\/p>\n

Alors, pourquoi devons-nous croire en Dieu? C’est par ce chemin que l\u2019on peut trouver les premi\u00e8res raisons mais il doit y avoir un tronc commun. Ce tronc commun se trouve dans le Christ Lui-m\u00eame. La croyance en Dieu ne peut finalement \u00eatre la croyance en une id\u00e9e ou un principe ou m\u00eame en la substance de l’univers car Il n\u2019est pas une ces choses. La base de notre rencontre avec Dieu, c’est qu’Il s\u2019est fait Lui-m\u00eame conna\u00eetre en tant que personne \u2013en tant que personnes (au pluriel)- P\u00e8re, Fils et Saint- Esprit.
\nDans une approche occidentale et moderne il ne faut surtout pas supposer que le sens de
\nces mots est bien connu, car pour l’Eglise elle entend par ces mots quelque-chose d’assez
\ndiff\u00e9rent de leur sens commun. Pour ce qui nous concerne, je vais me contenter de dire que, pour conna\u00eetre Dieu comme une personne signifie qu\u2019on ne peut Le conna\u00eetre que librement,
\n(la libert\u00e9 \u00e9tant \u00e0 la fois de notre part et de Sa part) et que nous ne pouvons Le conna\u00eetre que dans un acte d\u2019amour (\u00e0 la fois de notre part et de Sa part). Ce sont ces r\u00e9alit\u00e9s qui rendent marginales les arguments sur l’existence ou la non-existence de Dieu.
\n Dieu qui n’est pas un principe ou une id\u00e9e qui peut \u00eatre d\u00e9montr\u00e9e.
\n En pr\u00e9servant notre libert\u00e9, Il ne se rend pas forc\u00e9ment plus \u00e9vident.
\nIl est facilement connaissable, mais pas connaissable par n\u00e9cessit\u00e9.
\nIl est tout \u00e0 fait possible de regarder l’univers et d\u2019arriver \u00e0 la conclusion qu’il n’y a pas de Dieu. <\/p>\n

J’ai toujours \u00e9t\u00e9 surpris par ce dernier point me demandant parfois pourquoi il n\u2019en n\u2019est pas autrement. Je suis convaincu qu’il en ainsi \u00e0 cause de la tr\u00e8s grande humilit\u00e9 de Dieu.
\nIl aurait \u00e9t\u00e9 tout \u00e0 fait possible de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la croix du Christ et de supposer que c\u2019\u00e9tait un juif de plus qui meurt crucifi\u00e9 !
\nLes Evangiles sont un t\u00e9moignage de foi, pas un journal d\u2019informations.<\/p>\n

Et il y a beaucoup d’autres signes que J\u00e9sus a fait en pr\u00e9sence de Ses disciples et
\nqui ne sont pas \u00e9crits dans ce livre: Mais ces choses sont \u00e9crites, afin que vous
\ncroyez que J\u00e9sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous
\nayez la vie en son nom (Jean 20:30-31). <\/p>\n

Alors qu’est-ce qui nous reste? Il nous reste Dieu. Rien ne peut Le remplacer : ni l\u2019argumentation ou la raison, ni le miracle ou la magie. . Et nous qui Le connaissons
\nnous ne devons rien d\u00e9sirer de plus. Nos vies doivent \u00eatre un t\u00e9moignage vivant de la Vie de Dieu. Et si elles ne sont pas, alors pourquoi devrait-on nous \u00e9couter? Quand aux autres, ils viendront \u00e0 la Foi tout aussi myst\u00e9rieusement que nous. Quelqu\u2019un a-t-il entendu que quelqu\u2019un est venu au Christ par un autre moyen que la Gr\u00e2ce ?
\nLa derni\u00e8re fois que j’ai v\u00e9rifi\u00e9, j\u2019ai vu l’Esprit souffler l\u00e0 o\u00f9 Il veut et on ne peut pas dire d\u2019o\u00f9 Il vient ni o\u00f9 Il va. <\/p>\n

Ainsi, nous croyons, nous prions et nous nous appuyons sur le Christ et Dieu
\najoute \u00e0 l’Eglise tous les jours.
\nEt nous-m\u00eames \u00e0 la suite des Saints, de prier pour chacun comme s\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 bien plus avanc\u00e9 dans le Royaume de Dieu que nous.
\nR\u00e9f\u00e9rence : http:\/\/fatherstephen.wordpress.com\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Source : http:\/\/fatherstephen.wordpress.com\/2010\/06\/13\/the-problem-of-goodness-2\/ Depuis mon premier cours de philosophie \u00e0 l\u2019universit\u00e9, le \u00abprobl\u00e8me du Mal \u00bba \u00e9t\u00e9 mis en avant comme \u00ab l\u2019argument de pointe \u00bb pour prouver la non existence de Dieu. Comment un Dieu bon permet \u00e0 des gens innocents de souffrir? L\u2019argument le plus d\u00e9vastateur jamais fait sur le sujet a \u00e9t\u00e9 … Continuer la lecture de LE \u00ab\u00a0PROBLEME\u00a0\u00bb DE LA BONTE<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[7,8],"class_list":["post-198","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-bonte","tag-mal"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=198"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/198\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":459,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/198\/revisions\/459"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}