{"id":1950,"date":"2020-05-25T05:43:46","date_gmt":"2020-05-25T05:43:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=1950"},"modified":"2020-05-25T05:43:49","modified_gmt":"2020-05-25T05:43:49","slug":"le-dimanche-de-laveugle-ne","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=1950","title":{"rendered":"Le dimanche de l&rsquo;aveugle-n\u00e9"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Avec cet \u00e9vangile de l&rsquo;aveugle-n\u00e9 se poursuit la s\u00e9rie de cat\u00e9ch\u00e8se sur le don du Saint-Esprit, sur la foi et le bapt\u00eame, que la liturgie nous procure depuis le dimanche de P\u00e2ques, au moyen des lectures de l&rsquo;\u00e9vangile de saint Jean. La gu\u00e9rison de l&rsquo;aveugle-n\u00e9, comme toutes les gu\u00e9risons et r\u00e9surrections accomplies par le Seigneur durant sa vie terrestre, \u00e9tait un signe comme un geste proph\u00e9tique. Les P\u00e8res de l&rsquo;\u00c9glise ont toujours vu dans les gu\u00e9risons d&rsquo;aveugles, op\u00e9r\u00e9es par le Seigneur durant sa vie terrestre, une figure et une annonce de la gu\u00e9rison spirituelle, d&rsquo;une nouvelle facult\u00e9 de voir, d&rsquo;un regard nouveau, qui est celui de la foi, que le Seigneur nous accorde par la gr\u00e2ce de l&rsquo;Esprit Saint. Celle-ci nous est donn\u00e9e en lien avec le bapt\u00eame. La piscine de Silo\u00e9 \u00e9tait une figure de la piscine baptismale. En m\u00eame temps, le Seigneur manifeste clairement, dans cet \u00e9pisode \u00e9vang\u00e9lique, que c&rsquo;est Lui qui, \u00e0 travers l&rsquo;ordre qu&rsquo;il donne \u00e0 l\u2019aveugle de se laver \u00e0 la piscine de Silo\u00e9, le gu\u00e9rit. C&rsquo;est le Seigneur lui-m\u00eame qui le gu\u00e9rit, c&rsquo;est sa vertu de gu\u00e9rison spirituelle qui se manifeste \u00e0 travers cette eau. Pour \u00eatre baptis\u00e9, il faut d\u00e9j\u00e0 avoir la foi, mais le bapt\u00eame la fortifie. On ne peut pas acc\u00e9der au bapt\u00eame si on n\u2019a pas d\u00e9j\u00e0 cru \u00e0 la pr\u00e9dication des ap\u00f4tres, au t\u00e9moignage des ap\u00f4tres tel qu&rsquo;il nous est transmis par l&rsquo;\u00c9glise. C&rsquo;est en entendant le message les ap\u00f4tres que nous pouvons y adh\u00e9rer et croire, avec l&rsquo;aide de la gr\u00e2ce int\u00e9rieure de l&rsquo;Esprit Saint. Par la gu\u00e9rison de cet aveugle, le Seigneur nous annonce que la gr\u00e2ce de l&rsquo;Esprit Saint, que ses disciples recevront au bapt\u00eame, est une gr\u00e2ce qui ouvre en nous un regard nouveau. C&rsquo;est une gr\u00e2ce qui nous donne en quelque sorte une facult\u00e9 nouvelle, qui nous permet non pas de comprendre rationnellement, intellectuellement, les myst\u00e8res de la foi, mais qui nous persuade int\u00e9rieurement de la v\u00e9rit\u00e9 de cette parole transmise par l\u2019\u00c9glise, qui nous en donne l&rsquo;intelligence profonde, qui nous la fait voir, d&rsquo;une certaine mani\u00e8re. C&rsquo;est vraiment un regard nouveau qui s&rsquo;ouvre dans notre c\u0153ur et qui nous fait percevoir les r\u00e9alit\u00e9s de la foi avec une chaleur, une imm\u00e9diatet\u00e9 comparable \u00e0 celle avec laquelle notre vue sensible per\u00e7oit les choses qui nous entourent. C&rsquo;est tout autre chose que de conna\u00eetre seulement une v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 travers des id\u00e9es, des concepts. Si nous laissons la gr\u00e2ce du Saint Esprit se d\u00e9velopper en nous, si nous y consentons et y coop\u00e9rons v\u00e9ritablement, elle nous fera acqu\u00e9rir un sens intime de toutes les v\u00e9rit\u00e9s du christianisme. Elles deviennent pour nous autre chose que des mots et des phrases. Elles \u00e9veillent vraiment un \u00e9cho profond dans notre c\u0153ur. C&rsquo;est cela, cette foi qui voit. Dans un passage des discours asc\u00e9tiques, Saint Isaac le Syrien (7\u00e8me si\u00e8cle) pr\u00e9cise que la condition essentielle pour que nous passions de la foi qui entend \u00e0 la foi qui voit, pour que se d\u00e9veloppe ainsi en nous ce sens intime des v\u00e9rit\u00e9s de la foi, c\u2019est que nous progressions dans toute notre vie spirituelle. Il insiste particuli\u00e8rement sur le repentir. C&rsquo;est dans la mesure o\u00f9 nous vivons vraiment dans ce repentir profond de nos fautes, dans la conscience vive dans notre pauvret\u00e9 spirituelle devant le Seigneur, que notre foi peut vraiment pleinement s&rsquo;\u00e9veiller en nous. Saint Silouane, lui, nous dit que l\u2019humilit\u00e9 est l\u2019\u0153il par lequel nous pouvons voir la lumi\u00e8re divine. L\u2019humilit\u00e9, c\u2019est d\u2019\u00eatre toujours conscient et persuad\u00e9 que tout vient de la gr\u00e2ce de Dieu.<\/p>\n<p><em> * * * On entend souvent : \u00ab La vie est courte, il faut profiter ! \u00bb Et que penser de ceci : \u00ab L\u2019\u00e9ternit\u00e9 est longue, il faut s\u2019y pr\u00e9parer ! \u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Source: texte propos\u00e9 par l&rsquo;Eglise Orthodoxe de l&rsquo;Ile Maurice<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Avec cet \u00e9vangile de l&rsquo;aveugle-n\u00e9 se poursuit la s\u00e9rie de cat\u00e9ch\u00e8se sur le don du Saint-Esprit, sur la foi et le bapt\u00eame, que la liturgie nous procure depuis le dimanche de P\u00e2ques, au moyen des lectures de l&rsquo;\u00e9vangile de saint Jean. 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