DIEU ET LA CR\u00c9ATION<\/p>\n
Gloire \u00e0 vous, \u00f4 P\u00e8re qui \u00eates la vie, \u00f4 Fils qui \u00eates la vie, \u00f4 saint Esprit qui \u00eates la vie, – \u00f4 Etre simple, – \u00f4 Dieu qui d\u00e9livrez toujours notre \u00e2me de la mort, malgr\u00e9 nos passions qui la lui font subir ! Gloire \u00e0 vous, \u00f4 Seigneur, que nous adorons en votre sainte Trinit\u00e9 ; gloire \u00e0 vous ! Car la seule invocation de votre Nom fait rayonner de joie les \u00e2mes et les corps et nous donne une paix qui surpasse tous nos biens terrestres et sensibles et tout entendement. Ce Dieu donc, que nous adorons en sa sainte Trinit\u00e9, est par Lui-m\u00eame -oui, c’est la v\u00e9rit\u00e9, et ainsi soit-il !<\/p>\n
Dieu dans sa sainte Trinit\u00e9 est un seul Etre, quoi qu’il renferme trois personnes, d’o\u00f9 il suit que nous autres aussi nous devons \u00eatre un. Nous devons \u00eatre simples autant que l’est Dieu; nous devons \u00eatre un, comme si nous n’\u00e9tions tous qu’un seul homme, une seule intelligence, une seule volont\u00e9, un seul coeur, une seule bont\u00e9 sans la moindre malice, – en un mot, un amour pur comme l’est Dieu, qui est Autour. Qu’ils soient un, comme nous sommes un. (cf. Jn 17, 22). – Dieu est un \u00catre spirituel, dont tout d\u00e9rive et sans Lequel on ne peut rien concevoir; qui r\u00e9unit en Lui le commencement, la continuation, la vie et la conservation de tout ce qui existe, qui d\u00e9passe infiniment tous les temps et tous les espaces, qui n’ayant jamais eu de commencement n’aura jamais de fin, devant Lequel tout est comme un n\u00e9ant, qui est pleinement partout, qui n’est jamais exclu d’aucun espace ni par un atome, ni par les monts, ni par les corps c\u00e9lestes, ni par les mers, qui occupe Lui-m\u00eame, d\u00e8s l’\u00e9ternit\u00e9, tout l’espace occupe par n’importe quel corps, sans en excepter la terre, qui par sa Puissance maintient l’existence de tout ce qui existe, qui est en chaque lieu, en chaque point le plus inimaginable de l’espace et qui maintient Lui-m\u00eame sans limite tout espace – en un mot, Dieu est celui qui Est, c’est-\u00e0-dire le seul Existant, le seul qui Est.<\/p>\n
Crois que Dieu te voit, mais crois-le aussi fermement que tu crois \u00eatre vu de ton p\u00e8re terrestre ou de telle autre personne, avec cette diff\u00e9rence que le P\u00e8re c\u00e9leste voit tout ce qui est rec\u00e9l\u00e9 dans ton coeur, te voit tel que tu es, et en m\u00eame temps voit toutes les cr\u00e9atures, les anges, les saints, tous les hommes et les animaux, et cela \u00e0 la fois, comme le soleil qui \u00e9claire tout en m\u00eame temps; seulement les \u00ab\u00a0Yeux du Seigneur sont un nombre infini de fois plus lumineux que le soleil.\u00a0\u00bb (Ec 23,27). La contemplation ardente du Seigneur est une source de paix et de joie pour l’\u00e2me. Le doute concernant sa Pr\u00e9sence produit le trouble, l’affliction et l’angoisse du coeur. Une pri\u00e8re sinc\u00e8re donne la paix du coeur, mais si la pri\u00e8re est superficielle et distraite, elle blesse et torture le coeur.<\/p>\n
Si Dieu, dans son Amour providentiel, ne d\u00e9laisse pas la plus petite herbe, la fleur la plus d\u00e9licate ou les feuilles des arbres sans les combler de bienfaits comment pourrait-Il nous abandonner ? Oh ! Oui, chaque homme doit \u00eatre bien convaincu que le Seigneur est fid\u00e8le \u00e0 Lui-m\u00eame dans sa Sollicitude \u00e0 l’\u00e9gard de la plus infime de ses cr\u00e9atures. Selon les paroles du Sauveur, Dieu rev\u00eat l’herbe des champs et nourrit les oiseaux du ciel. (Cf. Mt 6,26-30). Quels moyens Dieu n’emploie-t-Il pas pour nous combler de joie, nous qui sommes ses enfants ? Avec la tendresse d’une m\u00e8re Il fait surgir du n\u00e9ant, tout expr\u00e8s pour nous, \u00e0 chaque nouvel \u00e9t\u00e9, par sa toute Puissance et sa Sagesse \u00e9ternelle, ces plantes magnifiques et ces belles fleurs des champs. Qu’elles nous fassent \u00e9prouver la joie qui est dans le Dessein de Dieu; mais en la ressentant n’oublions pas de glorifier la Bont\u00e9 du Cr\u00e9ateur, notre P\u00e8re c\u00e9leste. Offrons-Lui notre coeur plein d’amour pour Lui, en retour de tant de bienfaits de sa Munificence !<\/p>\n
Si le Seigneur n’avait pas tant d’amour et une patience infinie pour le genre humain, aurait-Il endur\u00e9 nos grandes offenses, Se serait-Il incarn\u00e9, Se serait-Il vou\u00e9 aux souffrances et \u00e0 la mort pour nous sauver, nous aurait-Il accord\u00e9 son Corps et son Sang tr\u00e8s purs, que les anges contemplent avec effroi et fr\u00e9missement ? Aurait-Il daign\u00e9 nous d\u00e9livrer un nombre infini de fois de nos p\u00e9ch\u00e9s et de la mort spirituelle ? Il aurait dit plut\u00f4t : Reste en proie aux tourments, puisque tu es si mauvais, Je cesserai de te d\u00e9livrer, t’ayant d\u00e9j\u00e0 d\u00e9livr\u00e9 tant de fois. Mais nous voyons au contraire qu’Il supporte pendant toute notre vie une infinit\u00e9 d’offenses de notre part et attend toujours notre conversion.<\/p>\n
Glorifions donc son Amour et sa Patience in\u00e9puisable ! Pensons \u00e0 ce que nous deviendrions sans Lui, sans son Secours ! Rien que d’y penser, la terreur et l’effroi s’emparent de l’\u00e2me. Mais n’oublions pas non plus que les coupables non repentants seront en r\u00e9alit\u00e9 atteints de la Col\u00e8re de Dieu au jour de la col\u00e8re et de la manifestation du juste jugement de Dieu. (Rom 2,5).\u00a0\u00bbDieu est plus grand que notre coeur, – et Il conna\u00eet tout\u00a0\u00bb. (Jn 3,20). Le regard de notre coeur nous fait d\u00e9couvrir et nous apprend les moindres de ses mouvements, toutes nos pens\u00e9es, tous nos d\u00e9sirs, toutes nos intentions, en un mot presque tout ce qui se passe dans notre \u00e2me. Mais Dieu est plus grand que notre coeur. Il est en nous et autour de nous. Il est partout, en chaque endroit, comme l’unique regard spirituel et clairvoyant dont le regard de notre coeur n’est qu’une faible image. C’est pourquoi Dieu sait tout ce qu’il se passe en nous, et Il le sait mieux, mille fois mieux que nous. Il sait en m\u00eame temps tout ce qu’il se fait dans chaque homme, dans chaque ange et dans toutes les puissances du ciel, ainsi que dans chaque cr\u00e9ature anim\u00e9e et inanim\u00e9e. Il voit comme sur la paume de la main tout notre int\u00e9rieur, de m\u00eame que celui de chaque cr\u00e9ature, car Il leur est inh\u00e9rent \u00e0 toutes et conserve leur existence et leur force comme Cr\u00e9ateur et comme Bienfaiteur.<\/p>\n
Dieu est un \u00eatre simple et parfait au plus haut degr\u00e9, c’est-\u00e0-dire tout ce qu’il y a de plus pur en fait de saintet\u00e9, de bien et de justice. Pour \u00eatre uni \u00e0 Lui, pour \u00eatre un esprit avec Lui (car nous provenons tous de Dieu), nous devons acqu\u00e9rir par l’effet de sa gr\u00e2ce ce haut degr\u00e9 de simplicit\u00e9 dans le bien, dans la saintet\u00e9 et dans l’amour. Tous les saints qui sont au ciel ont \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9s par le Sang du Fils de Dieu, par le saint Esprit, et n’ont pas m\u00eame l’ombre d’un p\u00e9ch\u00e9. S’ils ont travaill\u00e9 pendant leur vie terrestre, s’ils ont mortifi\u00e9 leur chair, s’ils ont march\u00e9 courageusement dans le chemin de la saintet\u00e9 et de la crainte du Seigneur, c’\u00e9tait pour s’unir d’une union \u00e9ternelle avec cet \u00eatre souverainement bienheureux, dont la substance est la saintet\u00e9.<\/p>\n
C’est pour cette m\u00eame raison que nous voyons subsister jusqu’\u00e0 nos jours la sainte \u00c9glise avec toutes ses institutions, l’Office divin, les sacrements et les c\u00e9r\u00e9monies religieuses, ainsi que les car\u00eames, pratiques \u00e9tablies pour purifier et sanctifier les enfants de Dieu et pour les unir \u00e0 cet \u00catre supr\u00eame et bienheureux que nous glorifions dans sa Trinit\u00e9 comme P\u00e8re, Fils et saint Esprit.<\/p>\n
Lorsque l’homme arrive \u00e0 ressentir Dieu dans tous ses d\u00e9sirs, dans toutes ses pens\u00e9es, dans toutes ses intentions, paroles et actions, c’est que le r\u00e8gne de Dieu s’approche de lui. Il voit alors Dieu en toute chose, dans le monde de la pens\u00e9e, dans le monde de l’activit\u00e9 et dans le monde mat\u00e9riel. Il d\u00e9couvre alors, d’une mani\u00e8re tout \u00e0 fait \u00e9vidente, la toute Pr\u00e9sence de Dieu, et la pure crainte de Dieu p\u00e9n\u00e8tre son coeur. Il cherche \u00e0 chaque instant \u00e0 \u00eatre agr\u00e9able au Seigneur, et craint \u00e0 chaque instant de commettre quelque faute \u00e0 l’\u00e9gard du Seigneur toujours pr\u00e9sent \u00e0 sa pens\u00e9e : \u00ab\u00a0Que votre r\u00e8gne arrive !\u00a0\u00bb (Mt 6,10).<\/p>\n
Lorsqu’il s’agit des myst\u00e8res de Dieu, ne te demande pas secr\u00e8tement comment cela peut-il \u00eatre ? Tu ne sais pas comment Dieu a tir\u00e9 le monde du n\u00e9ant. Tu ne peux et ne dois pas savoir ici-bas comment Dieu op\u00e8re n’importe quel myst\u00e8re ! Myst\u00e8re de Dieu doit rester pour toi un myst\u00e8re, car tu n’es pas Dieu, et tu ne peux pas savoir tout ce qui est connu de Dieu, le Tout-Puissant et l’infiniment Sage. Tu es l’oeuvre de ses Mains, une cr\u00e9ature sans valeur. Rappelle-toi qu’il y avait un temps o\u00f9 rien n’\u00e9tait, et puis tout ce qui existe maintenant fut cr\u00e9\u00e9 de rien par le Verbe de Dieu. Rien de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait n’a \u00e9t\u00e9 fait sans Lui ! (Jn 1,3).<\/p>\n
La Supr\u00e9matie de Dieu embrasse toute la cr\u00e9ation, celle de l\u00e0-haut et celle d’ici-bas, celle de l’esprit et celle de la mati\u00e8re, les anges et les hommes, le ciel avec tout ce qui le constitue, la terre et tout ce qu’elle poss\u00e8de, la mer et tout ce qu’elle renferme. Sa supr\u00e9matie embrasse tout sans exception, ainsi que toutes les parties des \u00eatres et des choses cr\u00e9\u00e9es. C’est ainsi qu’elle embrasse le coeur et la pens\u00e9e de l’homme, selon ces paroles : Le coeur du roi est dans la Main du Seigneur (Pro 21,1) et selon les ap\u00f4tres qui disent : Non que nous sommes capables d’avoir de nous-m\u00eames aucune bonne pens\u00e9e comme de nous, mais notre science vient de Dieu (2 Cor 3,5). Si la gr\u00e2ce divine d\u00e9laisse mon coeur et ma raison, je ressemble \u00e0 la poussi\u00e8re que le vent emporte, je me sens priv\u00e9 de fermet\u00e9 morale et enclin \u00e0 toute sorte de mal, ma raison et mon coeur deviennent vides, sans ressort, sombres et d\u00e9faillants.<\/p>\n
Le monde visible \u00e9tant l’oeuvre de Dieu, le tr\u00e9s-sage Cr\u00e9ateur et le Roi de la vie, il est naturel que la vie y surabonde. Par tout r\u00e8gne la vie et la sagesse; partout \u00e9clate l’expression de la pens\u00e9e dans l’ensemble, comme dans les d\u00e9tails : c’est un vrai livre dans lequel on peut apprendre \u00e0 conna\u00eetre Dieu, quoique, il est vrai, avec moins de pr\u00e9cision que dans la r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n
Avant que le monde f\u00fbt cr\u00e9\u00e9, Dieu seul existait, Dieu vivant, contenant en Soi toute la vie, Dieu infini; et sans limites. Lorsque le monde fut appel\u00e9 du n\u00e9ant \u00e0 l’existence, Dieu, certes, ne devint pas limit\u00e9; la pl\u00e9nitude de la vie et de l’immensit\u00e9 ne le quitta pas : mais elle se fit voir en m\u00eame temps dans tous les objets de la cr\u00e9ation, vivants et organiques, dont le nombre est infini et qui tous sont dou\u00e9s de vie.<\/p>\n
– Quand je regarde le monde que Dieu a cr\u00e9\u00e9, que vois-je ? Je vois partout une \u00e9tendue extraordinaire, la splendeur de la vie dans le r\u00e8gne animal, parmi les quadrup\u00e8des, parmi les reptiles, parmi les insectes, les oiseaux, les poissons.<\/p>\n
Je me demande alors d’o\u00f9 vient l’angoisse et cette voie douloureuse o\u00f9 se meut la vie de l’homme et surtout celle des chr\u00e9tiens z\u00e9l\u00e9s ? Le Seigneur a r\u00e9pandu partout dans l’immensit\u00e9 de l’espace la vie, la satisfaction et la joie. Toutes les cr\u00e9atures, except\u00e9 l’homme, glorifient le Cr\u00e9ateur par la satisfaction, la vie et une joie pleine d’all\u00e9gresse. Pourquoi donc cette diff\u00e9rence entre moi et la vie qui m’entoure ? Ne suis-je pas une cr\u00e9ation du m\u00eame Cr\u00e9ateur ?<\/p>\n
L’explication en est simple. Notre vie est continuellement entrav\u00e9e tant\u00f4t par nos p\u00e9ch\u00e9s, tant\u00f4t par notre ennemi commun, le d\u00e9mon, surtout par ce dernier et particuli\u00e8rement chez ceux qui ont le z\u00e8le de la pi\u00e9t\u00e9. La vie de l’homme – du vrai chr\u00e9tien – est dans le futur, dans le si\u00e8cle \u00e0 venir, c’est l\u00e0 qu’il trouvera toutes les joies et une enti\u00e8re f\u00e9licit\u00e9. Ici-bas il est un exil\u00e9, un \u00eatre puni. Ici-bas toute la nature se r\u00e9volte quelquefois contre lui \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9 qui p\u00e8se sur lui, sans compter son ennemi perp\u00e9tuel qui \u00ab\u00a0tourne comme un lion rugissant autour de nous cherchant quelqu’un \u00e0 d\u00e9vorer\u00a0\u00bb (1 Pi 5,8). Par cons\u00e9quent je ne m’afflige pas de voir la joie et la satisfaction r\u00e9gner partout dans le monde, tandis que je ne les \u00e9prouve pas et que je vois la joie et le vaste champ de la libert\u00e9 que Dieu a donn\u00e9 \u00e0 ses cr\u00e9atures. J’ai un bourreau qui me tourmente \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9; ce bourreau ne me quitte pas et ne cesse de me frapper. Mais j’aurai aussi ma part dans la joie, seulement non pas ici, mais dans un autre monde tout diff\u00e9rent.<\/p>\n
Suite dans: http:\/\/o.sagesse.over-blog.com\/article-jean-de-cronstadt-ma-vie-en-christ-chap-1-92402728.html<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" DIEU ET LA CR\u00c9ATION Gloire \u00e0 vous, \u00f4 P\u00e8re qui \u00eates la vie, \u00f4 Fils qui \u00eates la vie, \u00f4 saint Esprit qui \u00eates la vie, – \u00f4 Etre simple, – \u00f4 Dieu qui d\u00e9livrez toujours notre \u00e2me de la mort, malgr\u00e9 nos passions qui la lui font subir ! Gloire \u00e0 vous, \u00f4 Seigneur, … Continuer la lecture de Un extrait de \u00ab\u00a0Ma vie en Christ\u00a0\u00bb de saint Jean de Cronstadt<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-1838","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-catechese"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1838"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1838\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1840,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1838\/revisions\/1840"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}