M\u00e9tropolite Athanasios de Limassol<\/p>\n
Source: http:\/\/www.pravmir.com\/the-silence-of-god\/<\/p>\n
Il est temps que le Seigneur agisse car ils ont consid\u00e9r\u00e9 ta loi comme nulle.<\/em> Dans la liturgie du Grand et Saint Samedi, avant l’\u00c9vangile, une fois par an, nous chantons cet hymne : \u00ab L\u00e8ve-toi, \u00f4 Dieu, juge la terre ; car tu h\u00e9riteras de toutes les nations \u00bb (Ps. 82 : 8). Cela ne signifie pas que Christ va ressusciter \u00e0 ce moment ; c’est juste la pri\u00e8re de l’\u00c9glise dans laquelle nous prions Dieu de se lever. \u00ab L\u00e8ve-toi, l\u00e8ve-toi enfin, ne sois pas si silencieux, humili\u00e9, cach\u00e9 dans la tombe\u00a0\u00bb. C’est une attente humaine, notre d\u00e9sir que quelque chose se produise. Et il est bien que nous ne soyons pas des dieux. Apr\u00e8s tout, si nous \u00e9tions des dieux, nous mettrions le monde entier \u00e0 l’envers en quelques minutes ! Nous condamnerions tout le monde et les ferions juger, \u00e0 notre mani\u00e8re humaine ! \u00c0 ce moment-l\u00e0, ils avaient d\u00e9j\u00e0 accompli quelques miracles en tant qu’ap\u00f4tres du Christ et ils pensaient que, puisque le Christ lui-m\u00eame ne fait rien, il vaut mieux qu’ils prient ce feu qui descendrait du ciel et br\u00fblerait les habitants de cette ville. En effet, ils \u00e9taient p\u00e9cheurs et injustes. Mais Christ leur r\u00e9pondit : \u201cVous ne savez pas de quel esprit vous \u00eates ! Je ne suis pas venu pour d\u00e9truire la vie des hommes, mais pour les sauver\u00a0\u00bb. D\u00e8s que j’ai fini de lire cet \u00e9vangile au cours de la Liturgie, le starets, m’a arr\u00eat\u00e9 et m’a dit:\u00a0\u00bb Lis-le encore deux ou trois fois, pour que son sens soit compris, d\u2019abord par toi-m\u00eame, puis par les autres!\u00a0\u00bb <\/p>\n Saint Ap\u00f4tre Carpos Ici devant moi, j’ai un texte qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 publi\u00e9. Une fois, une certaine famille s’est rendue \u00e0 Essex, en Angleterre, pour voir l\u2019Ancien (starets) Sophrony (Sakharov), un homme saint de la Montagne Sainte (Athos), et qui a \u00e9crit la vie de saint Silouane de l\u2019Athos, un v\u00e9ritable saint moderne. Cette famille avait un gros probl\u00e8me avec leur enfant unique, qui avait une maladie incurable cong\u00e9nitale. Ils ont port\u00e9 une croix tr\u00e8s lourde toute leur vie. Leur vie \u00e9tait un supplice. Ils se dirig\u00e8rent vers l\u2019Ancien Sophrony et, avec des larmes, ils ouvrirent devant lui leurs c\u0153urs pleins de douleur et de chagrin, lui demandant de dire quelques mots. Apr\u00e8s une pri\u00e8re, il leur a racont\u00e9 avec une grande compassion quelque chose de sa propre vie qu\u2019ils ont imm\u00e9diatement mis sur \u00e9crit. Ils lui ont montr\u00e9 le texte \u00e9crit et il l\u2019a sign\u00e9 en \u00e9crivant\u00a0: \u00ab \u00a0\u00a0\u00a0C’est exactement ce que j’ai dit\u00a0\u00bb.<\/p>\n Archimandrite Sophrony (Sakharov) Ce starets qui parlait face \u00e0 face avec Dieu, comme un ami avec un ami et connaissait de grands \u00e9tats de gr\u00e2ce uniques et rares, a pri\u00e9 Dieu de lui r\u00e9v\u00e9ler pourquoi tout se passait comme \u00e7a dans sa vie, pourquoi il rencontrait tant de difficult\u00e9s et d\u2019obstacles, tout semblait se fermer, mais Dieu lui r\u00e9pondait toujours par le silence. Dieu ne lui a jamais r\u00e9pondu. Par cons\u00e9quent, l’Ancien a dit \u00e0 ces personnes :<\/em> Et il a termin\u00e9 en disant : \u00ab\u00a0Il est difficile pour nous de bl\u00e2mer Dieu et de nous justifier.\u00a0\u00bb <\/p>\n \u00c9phra\u00efm de Katounaki \u00ab Avec \u00e9merveillement, d\u00e9sir je les ai suivis, explor\u00e9s, d\u00e9couverts et ai vu \u00e0 quel point les \u0153uvres merveilleuses de Dieu sont merveilleuses et pr\u00e9cieuses.\u00a0\u00bb <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" M\u00e9tropolite Athanasios de Limassol Source: http:\/\/www.pravmir.com\/the-silence-of-god\/ Il est temps que le Seigneur agisse car ils ont consid\u00e9r\u00e9 ta loi comme nulle. (Ps. 119 : 126) \u00abLe temps d’agir du Seigneur \u00bb pourrait signifier que le moment est venu pour nous de faire quelque chose pour le Seigneur. 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\n(Ps. 119 : 126)
\n<\/em>\u00abLe temps d’agir du Seigneur \u00bb pourrait signifier que le moment est venu pour nous de faire quelque chose pour le Seigneur. L\u2019interpr\u00e9tation correcte, cependant, est la suivante : \u00ab Il est temps que vous agissiez, Seigneur.\u00bb L\u2019exp\u00e9rience humaine le confirme, les psaumes de David et notre vie quotidienne montrent que chaque personne dans sa vie exp\u00e9rimente un grand myst\u00e8re : le myst\u00e8re du silence de Dieu.
\nIl nous semble souvent que Dieu se tait. Ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment encore, que Dieu est absent. Nous cherchons souvent Dieu et nous voulons qu’il fasse quelque chose, mais Il ne fait rien, permettant aux \u00e9v\u00e9nements de se d\u00e9velopper selon leurs cours, ce d\u00e9veloppement pouvant \u00eatre dramatique et tragique pour nous. Nous sommes alors boulevers\u00e9s par l’injustice et le chagrin, mais malgr\u00e9 cela, Dieu reste silencieux. Il n’interf\u00e8re pas et ne fait rien.
\nNaturellement, une protestation peut commencer \u00e0 \u00ab\u00a0bouillir\u00a0\u00bb chez une personne, comme si elle voudrait dire \u00e0 Dieu : \u00ab Pourquoi ne fais-tu rien ? Pourquoi Tu n\u2019agis pas ? Pourquoi Tu n\u2019interviens pas et Tu n\u2019arr\u00eates pas toute cette injustice, parce que Tu la voies et que cela va \u00e0 l\u2019encontre de Ta loi ?\u00a0\u00bb Et cependant, Dieu se tait.
\nDieu a toujours agi comme \u00e7a. Dieu fait son travail en silence. Il est apparu dans le monde, mais en m\u00eame temps Il est apparu comme s’Il \u00e9tait absent de ce qui se passe dans ce monde, et pas seulement dans la vie personnelle d’une personne donn\u00e9e, mais m\u00eame dans la vie de l’\u00c9glise.
\nLorsque nous lisons les vies des saints, en particulier des martyrs des premiers si\u00e8cles du christianisme (et de notre \u00e9poque), nous voyons ce qui suit: Il y avait des chr\u00e9tiens qui ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s, qui ont subi le martyre, payant de leur sang pour leur foi en Christ. Il y avait des p\u00e9riodes o\u00f9 il semblait que l’\u00c9glise \u00e9tait sur le point de s’effondrer, que ses ennemis avaient atteint l’apog\u00e9e de leur puissance, de leur force et de leur gloire, et que l’\u00c9glise tombait au fond de l’impuissance et de l’humiliation. On pourrait se demander : \u00ab Pourquoi Dieu n’intervient-il pas\u00a0? Pourquoi les h\u00e9r\u00e9tiques triomphent-ils ? Pourquoi les choses vont-elles si bien pour les ennemis de l’\u00c9glise et qu’il n’y a rien qui marche avec nous, et au lieu que nous soyons bien, nous allons de pire en pire ? Le Saint Ap\u00f4tre Paul dit dans 1 Corinthiens 4 : 9 : \u00ab\u00a0je pense que Dieu a fait de nous, les ap\u00f4tres, les derniers des hommes, des condamn\u00e9s \u00e0 mort ; car nous avons \u00e9t\u00e9 faits un spectacle au monde, aux anges et aux hommes\u00a0\u00bb. Les gens qui sont les derniers, les plus humili\u00e9s, \u00e9taient les ap\u00f4tres.
\nDieu agit de la sorte dans nos vies. Pourquoi ? Parce qu\u2019il veut changer notre fa\u00e7on de penser, Il veut que nous allions au repentir, \u00e0 un changement d\u2019esprit (m\u00e9tano\u00efa) et modifier fa\u00e7on m\u00eame dont nous pensons, afin que nous puissions nous \u00e9carter de la fa\u00e7on de penser du monde et entrer dans la fa\u00e7on de penser de Dieu \u00a0qui est sacrifice, amour et k\u00e9nose (k\u00e9nose=action de se vider) pour l\u2019autre.
\nR\u00e9fl\u00e9chissons et observons que le Seigneur lui-m\u00eame dans Sa vie terrestre s\u2019est comport\u00e9 ainsi quand Il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9, remis entre les mains des hommes et accept\u00e9 l\u2019humiliation la plus infamante. Alors le Saint-Ap\u00f4tre Pierre, agissant suivant la pens\u00e9e humaine, a voulu couper l’oreille d’un serviteur afin de montrer son courage et sa d\u00e9termination, mais le Christ lui a reproch\u00e9 cette fa\u00e7on d\u2019agir\u00a0 et lui dit:\u00a0 \u00ab\u00a0Penses-tu que je ne peux pas me prot\u00e9ger? Si je le veux, je me prot\u00e9gerai ; Je peux appeler 12 000 anges pour me prot\u00e9ger (Matt. 26 : 53), mais je ne le veux pas et je n’ai pas besoin de protection humaine. Je m’engage volontairement \u00e0 mourir, sans m’opposer \u00e0 ce qui se passe\u00a0\u00bb.
\nNaturellement, la m\u00eame chose (que la r\u00e9action de Pierre) se produit dans la vie de chacun de nous, sans exception, chaque fois que le sentiment que Dieu ne doit plus se taire jaillit dans notre \u00e2me : \u00ab Dieu, enfin, fais quelque chose ! L\u00e8ve-toi, r\u00e9veille-toi !\u00a0\u00bb<\/p>\n
\nJe me souviens qu’une fois, quand j’\u00e9tais jeune diacre, quelque chose s’est pass\u00e9 et j’ai r\u00e9agi de la m\u00eame mani\u00e8re (de fa\u00e7on humaine) : \u00ab C\u2019est quoi cela ? Cette personne devrait \u00eatre punie, elle devrait \u00eatre remise \u00e0 sa place, laissez-la subir telle ou telle punition !\u00a0\u00bb. L’Ancien (le g\u00e9ronda ou starets), naturellement, m’a \u00e9cout\u00e9 en secouant la t\u00eate sans rien dire. Et j’ai prononc\u00e9 certains de ces mots habituels que nous disons lorsque nous sommes submerg\u00e9s par un sentiment d’injustice. Le lendemain, lors de la Liturgie, on a lu l’\u00c9vangile o\u00f9 il est racont\u00e9 comment, \u00e0 une occasion, le Christ a \u00e9t\u00e9 chass\u00e9 d’une ville et qu\u2019il est parti. Les disciples lui dirent : \u00ab Ma\u00eetre, voulez-vous que nous priions pour que le feu descende du ciel et les br\u00fble ? (Voir Luc 9 :55) Apr\u00e8s tout, ils vous chassent !<\/p>\n
\nEn effet, c\u2019est une bonne chose : changer notre fa\u00e7on de penser, nous \u00e9loigner de la justice selon ce monde et entrer dans la justice de Dieu, o\u00f9 Dieu agit de mani\u00e8re tout \u00e0 fait diff\u00e9rente, comme un P\u00e8re qui veut sauver tout le monde, y compris le diable. Mais nous nous comportons comme des gens qui veulent \u00e9tablir leur propre justice : \u00ab Regardez, il me tourmente, il menace ma vie, c\u2019est assez ! Je n’en peux plus, faites-le taire ! Saisissez-le \u00e0 la gorge ! Eh bien, je ne demande pas de le tuer, mais s\u2019il meurt, je ne pleurerai pas. \u00a0\u00bb<\/p>\n
\nDans la vie du saint ap\u00f4tre Carpos, qui vivait \u00e0 Rome et pr\u00eachait l’\u00c9vangile (voir Saint Denis l’Ar\u00e9opagite, Lettre 8 \u00e0 D\u00e9mophile), il est dit qu’il y avait une sorte de s\u00e9ducteur h\u00e9r\u00e9tique pr\u00e9tendant \u00eatre un chr\u00e9tien, et qui \u00e9tait si \u00e9loquent et si intelligent qu’il a toujours emp\u00each\u00e9 les ap\u00f4tres de pr\u00eacher. Les chr\u00e9tiens voulaient faire quelque chose d’utile spirituellement, mais cette personne g\u00e2chait tout. Alors, \u00e9tant humains, ils s’indign\u00e8rent. Dans sa pri\u00e8re, le saint ap\u00f4tre Carpos eu une vision dans le Saint-Esprit. Il vit cet h\u00e9r\u00e9tique suspendu au-dessus d’un ab\u00eeme, tremblant, pr\u00eat \u00e0 l\u2019engloutir \u00e0 tout moment. \u00ab Eh bien, se dit le saint ap\u00f4tre Carpos, qu\u2019il tombe dedans pour que nous puissions respirer librement ! \u00a0Sinon combien encore il nous tourmentera ! \u00bb Et d\u00e8s qu’il a dit ces mots, il vit au-dessus de lui le Christ qui lui dit : \u00ab Regarde, je suis pr\u00eat \u00e0 \u00eatre crucifi\u00e9 pour cette personne \u00e0 nouveau. Et si tu continues dans le m\u00eame \u00e9tat d\u2019esprit, je t\u2019enverrai \u00e0 l’ab\u00eeme ! C’est ce qui se passera si tu continues \u00e0 penser de la sorte, si tu ne comprends pas Mon Esprit et quel genre d’esprit tu dois avoir !
\nC’est vraiment difficile, mais l’\u00c9glise r\u00e9alise ce changement en nous par son action de gu\u00e9rison et, surtout, cette transformation est faite par Dieu lui-m\u00eame, qui agit conform\u00e9ment \u00e0 ce qu’Il sait et, finalement, cela nous aide. Parfois, cela prend plusieurs ann\u00e9es pendant lesquelles Dieu ne parle pas du tout ; Il permet \u00e0 quelqu’un d’\u00eatre tourment\u00e9 jusqu’\u00e0 ce qu’il change de mode de vie. Et nous sommes d\u00e9chir\u00e9s par ce sentiment – que Dieu devrait finalement se lever et mettre fin \u00e0 nos tourments.<\/p>\n
\nC’est un petit texte, o\u00f9 le starets parle de sa propre exp\u00e9rience de vie. Je vous le lirai afin que vous puissiez voir comment les saints ont endur\u00e9 ce silence de Dieu dans leur vie et comment ce silence s’est finalement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00eatre la cl\u00e9 qui les a aid\u00e9s \u00e0 ouvrir la porte de la saintet\u00e9. Le starets leur a dit ce qui suit.
\n\u00abPendant 57 ans, j\u2019ai port\u00e9 l\u2019habit de moine et il me semble que j’ai essay\u00e9 de ne pas n\u00e9gliger mon salut, et avec grande crainte et des larmes, priant toujours Dieu qu’Il devienne le Soleil pour moi, afin qu’Il me pardonne tous mes p\u00e9ch\u00e9s et ne me rejette pas de ses pieds. De toutes mes forces, j’ai essay\u00e9 de ne heurter personne sur la terre, d\u00e9sirant que Dieu me donne rapidement le courage de servir le plus de gens possible, n\u2019attendant rien en retour, ni sur le plan mat\u00e9riel, ni sur le plan spirituel, mais attendant seulement la gr\u00e2ce de Dieu et le pardon des p\u00e9ch\u00e9s. Et avec tout cela, pendant tout ce temps (c\u2019est-\u00e0-dire plus d\u2019un demi-si\u00e8cle), je n\u2019ai connu ni la paix ni la s\u00e9curit\u00e9, mais j\u2019ai toujours ressenti un danger, ou du moins une attitude d\u00e9favorable envers moi-m\u00eame.
\nEn effet, la vie de cet Ancien a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e \u00e0 la fois par un rejet profond de la part d\u2019autres personnes et par de grands dons de Dieu.
\n<\/em>\u00abQuel que soit ce que j\u2019entreprenais de r\u00e9aliser, m\u00eame les plus petites choses, j’ai presque toujours rencontr\u00e9 des obstacles insurmontables. Comme si les portes de ce monde, presque toutes, \u00e9taient toujours ferm\u00e9es devant moi. \u00a0\u00bb
\nImaginez un homme qui essaie de faire le travail de Dieu depuis 57 ans et que toutes les portes de ce monde se ferment pour lui ! Quoi qu\u2019il ait commenc\u00e9 \u00e0 faire, il a rencontr\u00e9 d\u2019\u00e9normes obstacles.<\/em>
\n\u00abJ’ai vieilli et je n’ai pas compris le sens de toutes ces \u00e9preuves. Est-ce que ce sont des manifestations de la col\u00e8re de Dieu contre moi, p\u00e9cheur, ou bien est-ce autre chose ? Est-ce que tout ce que je supporte, les obstacles, l’adversit\u00e9, etc., survient parce que Dieu est f\u00e2ch\u00e9 contre moi d’\u00eatre p\u00e9cheur ou bien que quelque chose d’autre se passe dans ma vie ? Je ne pouvais pas comprendre cela. Plusieurs fois, j’ai pri\u00e9 Dieu de me dire pourquoi tout se passait toujours ainsi, mais Dieu m’a toujours r\u00e9pondu par le silence. \u201d<\/p>\n
\n\u00abD’apr\u00e8s ce que je vous ai dit, vous comprenez que je ne suis pas en mesure de vous expliquer ce dramatique calvaire. Mais je me souviendrai toujours de vous dans mes pri\u00e8res avec amour et compassion. \u00a0\u00bb<\/p>\n
\nC’est-\u00e0-dire qu’il est tr\u00e8s difficile de dire que Dieu est coupable ou que Dieu est en col\u00e8re, et qu\u2019alors tout dans ma vie tourne mal, mais que je suis moi-m\u00eame innocent. Il n’est pas facile pour nous de dire ces mots, de rejeter tout le bl\u00e2me sur Dieu et de nous disculper nous-m\u00eames.
\nMais il n\u2019est pas non plus facile de faire le contraire, comme les amis de Job qui voulaient \u00eatre les avocats de la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu, oubliant le terrible supplice que Job a v\u00e9cu.
\nPar ailleurs, le starets dit que, d’un autre c\u00f4t\u00e9, il n’est \u00e9galement pas facile pour nous de dire \u00e0 quelqu’un: \u00ab\u00a0Tu es coupable et Dieu est innocent\u00a0\u00bb, de devenir les avocats de Dieu et de dire \u00e0 la personne souffrante: \u00ab\u00a0Tu sais, Dieu n’est pas coupable, tout est de ta faute, c’est pourquoi tu dois endurer tout cela! \u00a0\u00bb
\nEn d’autres termes, il y a deux positions. La premi\u00e8re, \u00ab\u00a0Je suis innocent, mais Dieu est coupable, il me tourmente, parce qu’il est en col\u00e8re\u00a0\u00bb et la seconde, \u00ab\u00a0Je suis coupable, mais Dieu est innocent.\u00a0\u00bb Ces deux attitudes sont difficiles. Dans le premier cas, vous ne pouvez pas attribuer \u00e0 Dieu la difficult\u00e9 par laquelle vous passez, et dans le second, vous ne pouvez pas vous l’attribuer \u00e0 vous-m\u00eame, alors que vous souffrez d\u00e9j\u00e0, vous devez supporter un fardeau suppl\u00e9mentaire, \u00e0 savoir que c’est vous-m\u00eame \u00e0 bl\u00e2mer pour tout \u00bb.
\nEt le starets Sophrony termine avec les mots merveilleux suivants: \u00ab\u00a0Par cons\u00e9quent, Dieu se tait et nous, nous nous taisons.\u00a0\u00bb
\nPuisque Dieu est silencieux, nous le sommes aussi. Nous ne pouvons rien faire d’autre que nous souvenir les uns des autres dans la pri\u00e8re, avec amour et compassion. Je pense que c’est un texte tr\u00e8s fort. Tous les textes et paroles de l\u2019Ancien Sophrony sont forts. J’ai trouv\u00e9 ce texte, sa parole de vie donn\u00e9e \u00e0 des gens, conserv\u00e9e dans le monast\u00e8re \u00e0 des fins personnelles, et j\u2019en ai fait une copie.<\/em>
\nEn effet, comme c’est typique dans nos vies ! Pour nous tous, sans exception, il y a une heure qui arrive et durant laquelle nous allons traverser des difficult\u00e9s telles que nous ne saurons m\u00eame pas quoi dire. Devrions-nous assumer le fardeau de la responsabilit\u00e9 ? Mais nous ne pouvons pas le porter. Nous ne le supporterions pas. Il y a d\u00e9j\u00e0 tellement de malheurs qui tombent sur nous que nous ne pouvons pas supporter leur poids. Faut-il encore les attribuer \u00e0 Dieu ? Mais cela aussi est difficile, et nous ne pouvons pas le faire non plus. Que pouvons-nous faire alors ? Nous faisons alors ce que dit l’Ancien Sophrony : \u00abDieu se tait et nous aussi nous<\/em> nous taisons<\/em>\u00bb. Nous mettons nos vies entre les mains de Dieu avec une grande confiance.<\/em> C\u2019est ce que nous proclamons dans la Sainte Liturgie : \u00ab\u2026 confions-nous, nous-m\u00eames les uns les autres et toutes nos vies, au Christ, notre Dieu\u00bb. Nous-m\u00eames, toutes nos actions, toutes nos vies, nous les remettons entre les mains du Christ afin de trouver la paix, arr\u00eatez de vous battre, arr\u00eatez de faire la guerre, arr\u00eatez de vous disputer avec Dieu.
\nPourquoi cela m’arrive-t-il ? Pourquoi tant de difficult\u00e9s, de tourments et de tribulations ? Pourquoi rien ne tourne rond dans ma vie ? Pourquoi tout est de travers avec moi ? Je n’ai jamais rien fait qui se soit bien pass\u00e9 ! Tout va mal ! L’Ancien avait dit : \u00ab Toutes les portes \u00e9taient ferm\u00e9es et aucune porte ne s’est ouverte devant moi \u00bb. Nous sommes \u00e9touff\u00e9s par la tourmente ; c’est naturel et humain. Nous souffrons avec cette question, \u00ab\u00a0Pourquoi moi ?\u00a0\u00bb Mais la question \u00ab\u00a0Pourquoi ?\u00a0\u00bb N’a pas de r\u00e9ponse, du moins pas la r\u00e9ponse que nous recherchons. Dieu nous r\u00e9pond par le silence afin que nous comprenions que nous devons nous calmer, trouver un peu de paix. Et lorsque nous mettons tout entre les mains de Dieu, lorsque nous sommes pr\u00eats, bien que \u00e9puis\u00e9s par tout cela, \u00e0 nous mettre dans les bras de Dieu, \u00e0 nous accrocher aux bras de Dieu, nous comprenons alors pourquoi tout cela a eu lieu. Alors Dieu nous r\u00e9pondra.<\/em><\/p>\n
\nVous souvenez-vous de l’exemple de l’Ancien \u00c9phra\u00efm de Katounaki ? Pendant 42 ans, il a \u00e9t\u00e9 novice dans le d\u00e9sert, ob\u00e9issant parfaitement \u00e0 un Ancien tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8re et possessif, un tyran, un homme de temp\u00e9rament tr\u00e8s difficile. Il s’est gard\u00e9 de juger l’Ancien ou d’aller contre lui. Souvent, il haletait dans ses pens\u00e9es en se disant : \u00ab C\u2019est tout, je ne peux plus le supporter, je pars ! Il est impossible de vivre avec lui ! \u00bb Et chaque fois qu\u2019il d\u00e9cidait de partir et qu\u2019il se disait :\u00ab Je pars, c\u2019est fini \u00bb, Dieu le quittait alors et il voyait alors (et il \u00e9tait un th\u00e9ophore, quelqu\u2019un d\u2019habit\u00e9 par Dieu) comment la gr\u00e2ce l\u2019abandonnait \u00e0 ce moment. Bien que les conditions ne s\u2019am\u00e9lioraient pas, il revenait, et avec des larmes il demandait \u00e0 Dieu de lui pardonner d\u2019avoir d\u00e9cid\u00e9 de fuir.
\nDonc, 42 ans ont pass\u00e9 et il a continu\u00e9 \u00e0 prier, voulant comprendre quoi faire dans cette situation. \u00c0 la fin, son Ancien a perdu la raison, devenu compl\u00e8tement insupportable. La vie de l’Ancien Ephra\u00efm devint un supplice. Mais tout s\u2019est termin\u00e9 avec la mort de son Ancien. L\u2019enterrement a commenc\u00e9 et, comme il est de coutume au Mont Athos, avant de d\u00e9poser le corps dans la tombe, Abba Ephra\u00efm est venu prendre la derni\u00e8re b\u00e9n\u00e9diction de son Ancien en embrasser le mort avant l\u2019enterrement. Et \u00e0 ce moment-l\u00e0, quand il se pencha pour prendre une b\u00e9n\u00e9diction de son starets, Dieu, dans le Saint-Esprit, lui r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0C’\u00e9tait la volont\u00e9 de Dieu que tu restes dans l’ob\u00e9issance \u00e0 cet homme pendant 42 ans !\u00a0\u00bb \u00c9phra\u00efm a re\u00e7u ce message spirituel de Dieu. Et lui-m\u00eame dit qu’il a r\u00e9pondu \u00e0 Dieu en \u00e9tat de gr\u00e2ce : \u00ab Pourquoi me dis-Tu cela maintenant, que l\u2019Ancien est mort et est descendu dans la tombe ? Pourquoi est-ce que tu ne me l’as pas dit depuis tant d’ann\u00e9es ? Pourquoi m’as-tu laiss\u00e9 pendant 42 ans ? En effet, Ephra\u00efm de Katounaki est venu \u00e0 la Montagne Sainte (l\u2019Athos) \u00e0 l’\u00e2ge de 20 ans et avait 62 ans lorsque son Ancien s’est endormi. Pendant 42 ans ! Il est venu \u00e0 la Montagne Sainte comme jeune homme et il a vieilli, subissant cette ob\u00e9issance semblable \u00e0 un martyre. \u00ab\u00a0Quel est le sens de cela pour moi maintenant qu\u2019il est mort ?\u00a0\u00bb Et Dieu lui r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0Si tu \u00e9tais parti plus t\u00f4t, tu te serais d\u00e9truit !\u00a0\u00bb C’est ce que Dieu lui r\u00e9pondit.
\nBien s\u00fbr, ce que je vous dis n\u2019est pas tr\u00e8s inspirant et, naturellement, nous ne poss\u00e9dons pas la mesure de telles personnes. Ces Anciens ne se pr\u00e9sentent pas tous les jours. Ne pensez pas que le starets Sophrony, Abba Ephra\u00efm ou ces grands Anciens dont nous lisons la vie, menaient une vie sereine. Au contraire, leur vie \u00e9tait un tourment, chaque jour \u00e9tait une lutte, de la douleur, du chagrin, des larmes, de la sueur et des difficult\u00e9s. Ces personnes n’ont pas trouv\u00e9 de r\u00e9confort dans leur vie. Les choses qu’ils faisaient ne se sont pas d\u00e9roul\u00e9es non plus comme ils le voudraient, mais aux yeux des gens, cela semblait \u00eatre une perte et une humiliation. Aux yeux de Dieu, cependant, c’\u00e9tait leur gloire.
\nEn fin de compte, ces gens ont \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9s par Dieu parce qu’ils \u00e9taient pass\u00e9s par cette voie de l\u2019humilit\u00e9, de la patience, de la foi, du refus de la consolation, de l’espoir en Dieu seul et de personne d’autre. En fin de compte, il existe un message que Dieu envoie \u00e0 travers ces exemples : \u00ab N’esp\u00e9rez rien d’autre que Dieu ! Que votre espoir soit en Lui, en Lui seul et uniquement vous trouverez le r\u00e9confort et recevrez la gr\u00e2ce\u00a0\u00bb.<\/em>
\nContinuons avec le texte du Psaume 119 : C’est pourquoi j’aime tes commandements plus que l’or, et que l\u2019or fin ! (Ps. 119 : 127). C’est dans tout cela que j’ai d\u00e9couvert que Tes commandements sont la chose la plus pr\u00e9cieuse en ce monde : mieux que l’or, les perles et les diamants. Ta parole, Tes commandements sont la chose la plus pr\u00e9cieuse. Par cons\u00e9quent, je Vous aime le plus et je ne penses pas que rien d\u2019autre m\u00e9rite l\u2019amour, et j\u2019ai d\u00e9couvert que Ton amour surpasse tout autre amour dans ce monde.
\nC’est pourquoi je trouve juste Tes pr\u00e9ceptes, je hais tous les chemins de mensonge. Tes t\u00e9moignages sont des choses merveilleuses. C’est pourquoi mon \u00e2me les garde. (Ps. 119 : 128-129).
\nLorsque vous entrez dans un magasin et que vous voyez des choses bonnes et merveilleuses, vous les aimez, vous les regardez un par un en passant tout votre temps, car elles sont si pr\u00e9cieuses et \u00e9tonnantes. N’est-ce pas pareil avec une personne qui ouvre soudainement les yeux de son \u00e2me, voit les merveilles de Dieu et les examine ? Vous voyez, que non seulement dans l’\u00c9vangile, mais m\u00eame dans l’Ancien Testament, la parole de Dieu et le Saint-Esprit de Dieu louent la personne qui cherche. Nulle part il n’est dit \u00ab Crois et ne cherche pas \u00bb, bien au contraire nous devons rechercher les \u0153uvres merveilleuses de Dieu. Comme le dit si bien le proph\u00e8te David dans ce m\u00eame psaume :<\/p>\n
\nLa r\u00e9v\u00e9lation de Tes paroles \u00e9claire ; cela donne de l\u2019intelligence aux simples. J’ouvre la bouche et je soupire, car je d\u00e9sire ardemment Tes commandements (Ps. 119 : 130-131).
\nSouvenons-nous ici des paroles du Chris t: \u00abAlors, mets dans ton c\u0153ur de ne pas penser \u00e0 quoi r\u00e9pondre, car je te donnerai une bouche et une sagesse \u00e0 laquelle tous vos adversaires ne pourront r\u00e9sister ou contredire\u00bb (Luc 21: 14-15). ). Ne\u00a0 dites pas : \u00ab Laissez-moi m’asseoir et r\u00e9fl\u00e9chir comment je vais r\u00e9pondre \u00e0 cette question.\u00bb Le Christ dit que nous ne devrions rien faire et partir sans pr\u00e9paration. Pourquoi ? Parce qu’\u00e0 ce moment-l\u00e0, le Saint-Esprit vous apprendra quoi dire. C’est comme si le Christ disait : \u00ab Si vous vous assoyez pour vous pr\u00e9parer, vous g\u00e2cherez tout, vous ne le direz pas comme il se doit ! Laissez tout en l’\u00e9tat, comptez sur Dieu et le Saint-Esprit qui vous accordera quoi dire. Sinon, si vous r\u00e9pondez de mani\u00e8re humaine, vous direz peut-\u00eatre quelque chose de bien, mais cela n’aura pas le pouvoir de la parole de Dieu. En d’autres termes, le psaume dit : \u00ab J’ai ouvert la bouche et elle a \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement remplie du Saint-Esprit. J’ai donc r\u00e9pondu en disant ce que j’avais \u00e0 dire.\u00a0\u00bb
\nVous voyez, nous disons beaucoup de choses, mais rien ne se passe. Et quand un seul homme de Dieu parle, avec peut-\u00eatre une cinquantaine de personnes \u00e0 l’\u00e9coute, tout le monde dit : \u00ab Vous savez, ce qu’il vient de dire, il me l’a dit directement ! \u00bb \u00ab Non, dit un autre. \u00ab\u00a0Il m’a dit \u00e7a.\u00a0\u00bb Et ainsi de suite. Tout le monde va penser que l’homme de Dieu lui a parl\u00e9. Ce n’\u00e9tait pas le cas, mais le Saint-Esprit est Celui qui laisse tout le monde comprendre ce qu’il a besoin de comprendre pour le moment.
\nIl m’est arriv\u00e9 de parler \u00e0 des gens qui \u00e9taient all\u00e9s voir une personne vertueuse et elles ont dit : \u00ab Nous sommes all\u00e9s l\u00e0-bas et il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 nos pens\u00e9es devant tout le monde, nous avons donc \u00e9t\u00e9 offens\u00e9s.\u00bb L’Ancien n’avait jamais cela dans ses pens\u00e9es, il a juste ouvert la bouche et a prononc\u00e9 cinq mots que Dieu l’a inspir\u00e9. Mais ces cinq mots \u00e9taient pour chacun ce dont il avait besoin et chacun a per\u00e7u ce qu\u2019il avait besoin de percevoir.\u00a0 C\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le cas avec les Juifs, quand ils mangeaient de la manne, c’\u00e9tait la m\u00eame chose pour tout le monde, mais pour chacun, c’\u00e9tait ce dont il avait besoin.
\nLa m\u00eame chose se passe avec la Sainte Communion. Comme il est dit joliment \u00e0 un endroit de la Sainte Liturgie, \u00ab selon les besoins de chacun \u00bb (dans la pri\u00e8re silencieuse du pr\u00eatre apr\u00e8s la pri\u00e8re du Seigneur). Nous prions le Seigneur pour que la communion du Saint Corps et du Sang du Seigneur puisse devenir pour tout le monde ce dont on a besoin. Pour ceux qui sont dans le besoin, que ce soit pour la satisfaction de ce besoin ; lumi\u00e8re pour ceux qui ont besoin d\u2019illumination ; soutien aux infirmes. Pour tous, que Dieu soit ce dont ils ont besoin. Dieu travaille ainsi et la parole de Dieu agit ainsi.
\nEn d\u2019autres termes, mettez-vous entre les mains de Dieu, comme un enfant s\u2019abandonne dans les bras de sa m\u00e8re. Ne repoussez pas Dieu, ne vous battez pas contre Dieu qui vous tient dans Ses bras, car vous entendrez alors ce que le saint Ap\u00f4tre Paul entendit, alors qu’il \u00e9tait le pers\u00e9cuteur, que Dieu tenait dans Ses bras malgr\u00e9 le fait qu’il pers\u00e9cutait les chr\u00e9tiens. Le jour o\u00f9 Christ se tenait sur le chemin de Paul, pers\u00e9cuteur des chr\u00e9tiens \u00e0 cette \u00e9poque, le Christ lui dit: \u00abIl te serait difficile pour toi de donner des coups de pied contre les aiguillons\u00bb (Actes 9: 5).
\nIl est tr\u00e8s difficile de frapper des pointes avec les pieds nus. Imaginez une personne qui frappe une fourche avec les jambes nues. Y a-t-il douleur ou folie pire que cela ? \u00a0\u00c7a ne va pas marcher. Il est difficile de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019amour de Dieu, de le repousser quand il vous tient dans Ses bras.
\nAlors, soyez capables de rester dans les bras de Dieu. Lorsque vous comprenez cela et que vous vous humiliez, alors vous trouverez la paix, calmez-vous, puis prenez une profonde respiration et comptez sur le grand amour et la paix donn\u00e9s \u00e0 une personne par la pr\u00e9sence de Dieu.
\nSource\u00a0: http:\/\/www.pravmir.com\/the-silence-of-god\/<\/a><\/p>\n