<\/p>\n
Du besoin de pleurer<\/p>\n
Notre humanit\u00e9 nous lie ensemble quand nous souffrons de chagrin et de la perte de quelqu\u2019un qui nous est\u00a0 cher.<\/p>\n
L’un des aspects les plus gratifiants et les plus stimulants quand on est pr\u00eatre consiste \u00e0 r\u00e9conforter les gens dans leurs moments les plus tristes. Ne vous m\u00e9prenez pas, et ne pensez pas \u00a0que les pr\u00eatres, les moines et les aum\u00f4niers sont exempts de la douleur de ceux qu’ils essaient de r\u00e9conforter, ou que nous avons des mots magiques qui att\u00e9nuent la douleur ou soulagent le chaos de la souffrance. Les platitudes sont inutiles dans les jours sombres du deuil. Ils peuvent tr\u00e8s bien convenir \u00e0 d\u2019autres moments, mais c’est \u00e9trangement peu r\u00e9confortant de dire de telles paroles. Dans un t\u00e9moignage puissant d’une attitude humaine, le Christ ne dit pas: Eh bien, maintenant (la personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e) est au paradis, tout va bien; qu\u2019elle a quitt\u00e9 \u00a0cette vie difficile et tourment\u00e9e. Le \u00a0Christ ne dit pas toutes ces choses que nous pronon\u00e7ons dans nos tentatives path\u00e9tiques et inconfortables de consoler. En fait, il ne dit rien – il pleure.<\/p>\n
De la m\u00eame mani\u00e8re, nous devons accepter le chagrin que nous ressentons face \u00e0 la perte des personnes dans nos vies. Nous devons respecter le processus de deuil car, tout comme Dieu nous a donn\u00e9 de merveilleuses ann\u00e9es avec des amis et des parents, des fils et des filles, des conjoints et des proches, Dieu nous a \u00e9galement b\u00e9nis avec le chagrin que nous ressentons \u00e0 leur d\u00e9part. La peine est la confirmation qu’ils \u00e9taient des personnes de valeur, un fils bien-aim\u00e9, un fr\u00e8re ch\u00e9ri, un ami pr\u00e9cieux, un parent doux. Le chagrin est la fa\u00e7on dont nous honorons une vie bien v\u00e9cue. La tristesse \u00e9prouv\u00e9e \u00e0 leur mort est pleinement justifi\u00e9e. En pleurant, nous faisons justice \u00e0 leur m\u00e9moire et nous suivons l’exemple de J\u00e9sus, qui a pleur\u00e9 sur la tombe de son ami Lazare. Comme les martyrs de l\u2019ancienne \u00e9glise, comme Lazare dans le Nouveau Testament, leur d\u00e9part de ce monde est ce qui rend leur mort particuli\u00e8rement d\u00e9courageante pour ceux d\u2019entre nous qui se demandent comment ils vont remplir l\u2019espace que les d\u00e9funts occupaient autrefois. Le myst\u00e8re d’un avenir sans eux est intimidant, dans l’imm\u00e9diatet\u00e9 de leur mort, comme le myst\u00e8re de la mort elle-m\u00eame. En tant que pr\u00eatre et moine de l’\u00c9glise orthodoxe, je suis \u00e0 l’aise avec ce myst\u00e8re, comme devraient l’\u00eatre tous les chr\u00e9tiens. La mort peut \u00eatre un myst\u00e8re pr\u00e9cis\u00e9ment parce que le triomphe sur la mort n\u2019est pas un myst\u00e8re. Comme l’\u00e9crivait le th\u00e9ologien orthodoxe Alexandre Schmemann, \u00able christianisme ne consiste pas essentiellement \u00e0 accepter la mort, mais plut\u00f4t \u00e0 la vaincre\u00bb. \u00c0 la lumi\u00e8re de la vie \u00e9ternelle, au nom de J\u00e9sus-Christ, la terrible menace du sombre myst\u00e8re qu’est la mort se transforme en un \u00e9v\u00e9nement heureux et victorieux pour le croyant, et \u00abla mort est engloutie dans la victoire\u00bb (1 Cor. 15:54). Le deuil est donc un rituel ancien auquel J\u00e9sus a particip\u00e9. Pour nous tous, la mort est un \u00e9l\u00e9ment commun de l\u2019humanit\u00e9, le trait commun que nous partageons et l\u2019ennemi commun avec nos proches. Et comme le chagrin, la victoire sur la mort lie les gens dans une communaut\u00e9 plus grande et plus puissante, la communaut\u00e9 qui se trouve dans la foi chr\u00e9tienne. Les gens accusent les chr\u00e9tiens d’\u00eatre membres d’un \u00abculte de la mort\u00bb, obs\u00e9d\u00e9s par un sauveur mourant et concentr\u00e9s sur la vie apr\u00e8s la mort \u00e0 l’exclusion du pr\u00e9sent; mais ils ont tort. Le christianisme ne nie pas la vie, le christianisme affirme la vie. Le christianisme affirme la vie m\u00eame dans la mort, car pour les chr\u00e9tiens, la mort ne supprime pas la relation qui existe. Dans la mort, comme dans la vie, le d\u00e9funt est notre fils, le d\u00e9funt est notre fr\u00e8re, le d\u00e9funt est notre ami. Dans la mort, comme dans la vie, nous les aimons et les honorons, et la mort ne peut pas les s\u00e9parer de nous. La mort les a peut-\u00eatre prises, mais cela nous a \u00e9galement donn\u00e9 l\u2019occasion de vivre avec l\u2019espoir de les rejoindre un jour. Et une vie avec espoir est une vie qui est bonne. Donc, pour nous, leur mort est le d\u00e9but de la vraie vie qui nous attend \u00e9galement au-del\u00e0 de la tombe, si nous avons effectivement commenc\u00e9 \u00e0\u00a0 vivre de cette vraie vie ici-m\u00eame. Christ, qui est \u00abla r\u00e9surrection et la vie\u00bb (Jean 11:25) a transform\u00e9 la mort. Christ a assum\u00e9 la chair humaine, Christ a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, ressuscit\u00e9, mont\u00e9 au ciel et nous attend l\u00e0-bas, et le Christ nous introduit dans une vie nouvelle, maintenant et apr\u00e8s notre mort. Par cons\u00e9quent, m\u00eame si la mort d\u00e9voile notre fragilit\u00e9 et notre chagrin, la mort ne r\u00e9v\u00e8le pas notre finitude; au lieu de cela, elle r\u00e9v\u00e8le notre infinit\u00e9, notre \u00e9ternit\u00e9. \u00c0 cette fin, le chr\u00e9tien ne r\u00e9fl\u00e9chit pas au myst\u00e8re de la mort d’une mani\u00e8re paralysante, n\u00e9gative et apathique, mais d’une mani\u00e8re productive, positive et dynamique. Dieu, \u00e0 qui nous avons confi\u00e9 notre \u00e2me, est un Dieu bon et parfait. Ce Dieu fera ce qui est juste avec notre enfant, ce qui est juste avec notre fr\u00e8re et ce qui est honorable avec notre ami. Il n’y a aucune parole, revendication, ou \u00e9crit qui nous donnera la paix dans notre perte en un tel moment, ni m\u00eame calmer nos \u00e2mes troubl\u00e9es; mais nous pouvons trouver le r\u00e9confort et la paix en Dieu, qui est pr\u00e9sent avec nous et en nous et \u00e0 travers nous lorsque nous nous r\u00e9unissons dans l’intimit\u00e9 de notre chagrin pour pleurer la mort d\u2019un \u00eatre qui nous est cher.<\/p>\n
Avec amour en Christ, Abb\u00e9 Tryphon.<\/p>\n
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