{"id":1660,"date":"2018-06-27T17:00:42","date_gmt":"2018-06-27T17:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=1660"},"modified":"2018-06-27T17:04:23","modified_gmt":"2018-06-27T17:04:23","slug":"bulletin-du-mois-de-juillet-2018-de-leglise-orthodoxe-a-maurice","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=1660","title":{"rendered":"Bulletin du mois de juillet 2018 de l&rsquo;Eglise Orthodoxe \u00e0 Maurice"},"content":{"rendered":"<p><strong>Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration<\/strong><\/p>\n<p><strong>La Voix de l\u2019\u00c9vangile<\/strong><\/p>\n<p><strong>Num\u00e9ro 32, juillet 2018<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>La connaissance de Dieu<\/strong><\/p>\n<p>Il y a bien des mani\u00e8res de conna\u00eetre Dieu. On peut conna\u00eetre Dieu simplement \u00e0 la lumi\u00e8re de notre raison. Chaque homme peut par raisonnement acc\u00e9der \u00e0 une certaine connaissance de Dieu, une connaissance qui ne vient pas d&rsquo;un don particulier du Saint-Esprit, une connaissance qui n&rsquo;exige pas comme condition l&rsquo;humilit\u00e9. Je lisais, il y a quelques jours, un \u00e9crit d&rsquo;un grand \u00e9crivain fran\u00e7ais du XIXe si\u00e8cle, et cet \u00e9crivain avait \u00e9mis de tr\u00e8s belles phrases sur l\u2019existence de Dieu, sur la vie apr\u00e8s la mort, mais en m\u00eame temps, il refusait toute r\u00e9v\u00e9lation, il refusait tout dogme, toute appartenance \u00e0 une \u00c9glise, parce que, d&rsquo;apr\u00e8s lui, contraire \u00e0 la raison humaine. Or, saint Silouane, lui, nous dit que c&rsquo;est aux humbles que Dieu se r\u00e9v\u00e8le par le Saint-Esprit : \u00ab <em>l&rsquo;humilit\u00e9 est la lumi\u00e8re dans laquelle nous<\/em> <em>voyons la lumi\u00e8re <\/em>\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En effet, une seconde mani\u00e8re de conna\u00eetre Dieu c&rsquo;est de le conna\u00eetre par la foi, en acceptant la r\u00e9v\u00e9lation, en reconnaissant d\u00e9j\u00e0 dans la lumi\u00e8re du Saint-Esprit que v\u00e9ritablement Dieu s&rsquo;est manifest\u00e9 dans l&rsquo;histoire des hommes que Dieu s&rsquo;est pench\u00e9 vers l&rsquo;humanit\u00e9 qu&rsquo;il avait cr\u00e9\u00e9e, lui a parl\u00e9, s&rsquo;est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 elle, lui a manifest\u00e9 son dessein de salut et lui a enseign\u00e9 sa voie. Cette connaissance de Dieu par la simple foi, d\u00e9j\u00e0 n\u00e9cessite l&rsquo;humilit\u00e9, d\u00e9j\u00e0 n\u00e9cessite dans notre c\u0153ur une action du Saint-Esprit. Et pourtant c&rsquo;est une connaissance qui peut rester encore froide, s\u00e8che. C&rsquo;est encore une connaissance notionnelle, une connaissance qui reste intellectuelle, m\u00eame si elle n&rsquo;est pas le fruit, simplement, du raisonnement humain.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Mais il est encore une autre mani\u00e8re de conna\u00eetre Dieu, c&rsquo;est \u00ab <em>le connaitre dans le Saint-Esprit <\/em>\u00bb ; c&rsquo;est celle que saint Silouane nous souhaite, c&rsquo;est celle \u00e0 laquelle il esp\u00e9rait voir parvenir le plus grand nombre d&rsquo;hommes possible, et cette connaissance, comme il le dit, requiert avant tout l&rsquo;humilit\u00e9. Oui, disait-il, \u00ab <em>l&rsquo;humilit\u00e9 est la lumi\u00e8re<\/em> <em>dans laquelle nous voyons la<\/em> <em>lumi\u00e8re <\/em>\u00bb, elle est l\u2019\u0153il qui nous permet de voir Dieu, mais d&rsquo;une toute autre mani\u00e8re que celle que nous procure notre intelligence laiss\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame, tout intellectuelle, toute froide. Cette mani\u00e8re de \u00ab <em>conna\u00eetre<\/em> <em>Dieu dans le Saint-Esprit <\/em>\u00bb suppose que notre c\u0153ur soit vraiment transform\u00e9 par le Saint-Esprit, qu&rsquo;il soit vraiment p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 par l&rsquo;\u00e9nergie incr\u00e9\u00e9e de l&rsquo;Esprit-Saint, et que l&rsquo;humilit\u00e9 vive v\u00e9ritablement en nous, non pas l&rsquo;humilit\u00e9 qui consiste simplement en paroles, en protestations et en simulacres d&rsquo;humilit\u00e9, mais une humilit\u00e9 profonde, v\u00e9cue, cette humilit\u00e9 dont les saints P\u00e8res nous disent qu&rsquo;on ne peut pas la d\u00e9crire, qu&rsquo;on ne peut pas dire ce qu&rsquo;elle est. On peut en enseigner le chemin, mais la d\u00e9finir est impossible parce qu&rsquo;elle est une participation \u00e0 ce que Dieu est lui-m\u00eame, elle est participation \u00e0 l&rsquo;\u00catre divin, elle est une transformation de notre c\u0153ur par la gr\u00e2ce incr\u00e9\u00e9e que le Saint-Esprit nous apporte, et qui fait que la vie divine est pr\u00e9sente en nous, que Dieu habite et agit en nous, que v\u00e9ritablement se r\u00e9alise pour nous la parole de saint Paul : \u00ab <em>Ce n&rsquo;est plus moi qui vis, c&rsquo;est<\/em> <em>le Christ qui vit en moi <\/em>\u00bb.<\/p>\n<p>Et \u00e0 ce moment-l\u00e0, alors, une nouvelle connaissance de Dieu, beaucoup plus profonde, plus chaleureuse, plus intime, se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous parce que c&rsquo;est \u00e0 travers cette transformation de notre c\u0153ur que nous pouvons percevoir quelque chose de ce qu&rsquo;est Dieu, un peu comme si un fer rouge \u00e9tait dou\u00e9 de connaissance, et, parce qu&rsquo;il est p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 par le feu, conna\u00eetrait v\u00e9ritablement le feu.<\/p>\n<p>C&rsquo;est de cette mani\u00e8re que saint Silouane connaissait Dieu, et c&rsquo;est de cette mani\u00e8re que nous pouvons conna\u00eetre Dieu vraiment, dans le Saint-Esprit.<\/p>\n<p>C&rsquo;est \u00e0 cela qu&rsquo;il faut tendre, c&rsquo;est cela qui constitue la pl\u00e9nitude de la vie chr\u00e9tienne, de l&rsquo;\u00eatre v\u00e9ritable du chr\u00e9tien.<\/p>\n<p>Et les saints P\u00e8res affirment que cela, c&rsquo;est quelque chose d&rsquo;indicible, quelque chose d&rsquo;indescriptible, parce que Dieu est au-del\u00e0 de toute connaissance qui puisse se formuler, qui puisse s&rsquo;exprimer.<\/p>\n<p>Mais les saints P\u00e8res nous en enseignent le chemin, qui est justement l&rsquo;humilit\u00e9, une humilit\u00e9 qui n&rsquo;est pas encore cette parfaite humilit\u00e9, laquelle est communion, si j&rsquo;ose dire, \u00e0 l&rsquo;humilit\u00e9 de Dieu, \u00e0 ce don total de soi, qui est la nature m\u00eame de Dieu, qui se confond avec son amour.<\/p>\n<p>L&rsquo;humilit\u00e9 des d\u00e9butants s&rsquo;exprime par des gestes concrets, s&rsquo;exprime avant tout par l&rsquo;ob\u00e9issance, non pas seulement par l&rsquo;ob\u00e9issance monastique \u00e0 un higoum\u00e8ne dans le cadre d&rsquo;une communaut\u00e9, mais par cette ob\u00e9issance universelle qui consiste \u00e0 savoir \u00e9couter les autres, \u00e0 savoir s&rsquo;effacer devant les autres, \u00e0 savoir ob\u00e9ir \u00e0 tous, dans la mesure, bien s\u00fbr, o\u00f9 les d\u00e9sirs d&rsquo;autrui qui nous sont exprim\u00e9s ne vont pas contre la volont\u00e9 de Dieu, contre les commandements explicites du Seigneur, mais \u00e0 savoir, dans la vie courante, ne jamais chercher \u00e0 imposer sa volont\u00e9, ses pr\u00e9f\u00e9rences, ses go\u00fbts, ses d\u00e9sirs.<\/p>\n<p>Et cette humilit\u00e9 de d\u00e9butant, c&rsquo;est elle qui nous acheminera vers l&rsquo;humilit\u00e9 v\u00e9ritable, vers cette humilit\u00e9 pl\u00e9ni\u00e8re, qui est, encore une fois, communion \u00e0 ce que Dieu est, dans l&rsquo;Esprit-Saint.<\/p>\n<p>Archimandrite Placide Deseille, <em>La couronne b\u00e9nie de l&rsquo;ann\u00e9e chr\u00e9tienne, <\/em>volume 2, pp 307-311<\/p>\n<p><strong>Divine liturgie<\/strong><\/p>\n<p><em>Chaque dimanche \u00e0 9h30<\/em><\/p>\n<p><strong>Dimanche 1<\/strong><strong>er <\/strong><strong>juillet <\/strong>: saints C\u00f4me et Damien<\/p>\n<p><strong>8 :<\/strong><\/p>\n<p><strong>15 : <\/strong>Des P\u00e8res des six premiers Conciles \u0153cum\u00e9niques<\/p>\n<p><strong>22 : <\/strong>sainte Marie-Madeleine<\/p>\n<p><strong>29 :<\/strong><\/p>\n<p><strong>1<\/strong><strong>er <\/strong><strong>ao\u00fbt : <\/strong><strong>d\u00e9but du je\u00fbne de la Dormition de la Tr\u00e8s Sainte M\u00e8re de Dieu et toujours Vierge Marie.<\/strong><\/p>\n<p><em>Tous les jours de semaine, Matines \u00e0 9h30<\/em><\/p>\n<p><strong>\u00c9glise orthodoxe de la Sainte Transfiguration<\/strong><\/p>\n<p>Grande-Rivi\u00e8re N-O<\/p>\n<p>Ile Maurice<\/p>\n<p>(Derri\u00e8re le garage BALA)<\/p>\n<p><strong>Divine Liturgie<\/strong><\/p>\n<p><strong>Chaque dimanche \u00e0 9h30<\/strong><\/p>\n<p><strong>Site web:<\/strong><\/p>\n<p><strong>http:\/\/orthodoxchurchmauritius.org<\/strong><\/p>\n<p><em>Tous les jours de semaine, Matines<\/em><\/p>\n<p><em>\u00e0 9h30.<\/em><\/p>\n<p>&#8211; P\u00e8re <strong>Athanasios<\/strong>: tel. 57 33 32 53<\/p>\n<p>E-mail: p.athanasios@myt.mu<\/p>\n<p>&#8211; P\u00e8re <strong>Ian: <\/strong>tel.: 52 57 90 53<\/p>\n<p>E-mail: fr.ian@antiochian.org.nz<\/p>\n<p>&#8211; P\u00e8re <strong>Jean<\/strong>: tel. 59 05 70 23<\/p>\n<p>E-mail: klepperbali@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration La Voix de l\u2019\u00c9vangile Num\u00e9ro 32, juillet 2018 &nbsp; La connaissance de Dieu Il y a bien des mani\u00e8res de conna\u00eetre Dieu. 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