Un royaume s\u00e9cularis\u00e9 o\u00f9 il n\u2019y a jamais Noel.<\/p>\n
A secular kingdom…where Christmas never comes<\/em><\/p>\n Source:https:\/\/blogs.ancientfaith.com\/glory2godforallthings\/<\/em><\/p>\n Deux personnes travaillent dans une soupe populaire, nourrissant les pauvres. L’un d’eux est chr\u00e9tien, l’autre ne croit en rien. Le chr\u00e9tien fait ce qu’il fait par ob\u00e9issance au Christ, afin de servir le Christ \u00ab\u00a0dans le plus petit de mes fr\u00e8res.\u00a0\u00bb Celui qui ne croit en rien fait ce qu’il fait parce qu’il pense que la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 est une bonne chose et que le monde serait un meilleur endroit si les gens agissaient de cette mani\u00e8re. Quelle diff\u00e9rence y a-t-il entre eux\u00a0?<\/p>\n \u00c0 un certain niveau, ce qu’ils font est exactement le m\u00eame. Si je suis un pauvre qui a faim, peu importe les motifs ou les explications – je suis reconnaissant pour la nourriture. Les actions qui sont entreprises sont indiscernables, bien que l’un fasse ce qu’il fait parce qu’il croit en Dieu, et l’autre fait ce qu’il fait m\u00eame s’il pense qu’il n’y a pas de Dieu. Les actions des deux hommes peuvent \u00eatre qualifi\u00e9es de \u00abmorales\u00bb. En effet, elles sont moralement indiscernables.<\/p>\n Je n’ai pas l’intention de d\u00e9nigrer les actions morales. Je serais tr\u00e8s reconnaissant \u00e0 Dieu si tous les incroyants \u00e9taient motiv\u00e9s d’une mani\u00e8re similaire. Ce serait bien si les chr\u00e9tiens eux-m\u00eames \u00e9taient plus moraux dans leurs actions et leurs vies. Mais le simple fait que les actions de ces deux individus soient moralement indiscernables illustre une des limites de la \u00absimple\u00bb morale. En ce sens, une personne \u00abmorale\u00bb peut \u00eatre d\u00e9finie comme \u00e9tant une personne qui agit de mani\u00e8re coh\u00e9rente pour r\u00e9aliser un sch\u00e9ma de bonne conduite. Nous devons \u00e9galement noter que les pharisiens auxquels J\u00e9sus s’opposait avec une grande v\u00e9h\u00e9mence \u00e9taient des hommes tr\u00e8s \u00abmoraux\u00bb, selon cette d\u00e9finition. Le Christ a soulign\u00e9 certaines des faiblesses de leur moralit\u00e9, mais son but n’\u00e9tait pas d’entreprendre des r\u00e9formes morales au sein du juda\u00efsme pharisa\u00efque.<\/p>\n J’ai \u00e9crit ailleurs\u00a0: J\u00e9sus n’est pas mort pour que les mauvais deviennent bons, mais pour vivifier les hommes (qui sont comme) morts.<\/p>\n La vie chr\u00e9tienne, correctement v\u00e9cue, n’est jamais \u00ab\u00a0simplement\u00a0\u00bb morale. Elle est v\u00e9cue comme une union avec la vie de Dieu dans un mode d’existence qui est d\u00e9crit comme le \u00abRoyaume de Dieu\u00bb. Christ a donn\u00e9 des commandements \u00e0 tous\u00a0: aimez votre prochain, pardonnez \u00e0 vos ennemis, etc. \u00c0 un moment donn\u00e9, Il a envoy\u00e9 Ses disciples deux par deux avec un commandement diff\u00e9rent\u00a0: \u00abGu\u00e9rissez les malades, purifiez les l\u00e9preux, ressuscitez les morts, chassez les d\u00e9mons, vous avez re\u00e7u gratuitement, donnez gratuitement. Et pendant que vous allez pr\u00eacher dites que Le Royaume des Cieux est proche\u00a0\u00bb. \u00a0Il n’y avait rien dans ce dernier commandement qui soit \u00ab\u00a0simplement\u00a0\u00bb moral. C’\u00e9tait une intrusion surnaturelle du Royaume de Dieu \u00e0 travers l’ob\u00e9issance de ses disciples.<\/p>\n Au 19\u00e8me si\u00e8cle, des chr\u00e9tiens, principalement en Am\u00e9rique et plus tard ailleurs, ont commenc\u00e9 \u00e0 assimiler le Royaume de Dieu \u00e0 un meilleur ordre social. L’extension du droit de vote, l’abolition de l’esclavage, l’interdiction de l’alcool, l’am\u00e9lioration des prisons et les applications scientifiques et rationnelles de la technologie pour l’am\u00e9lioration mat\u00e9rielle de la vie \u00e9taient leurs objectifs imm\u00e9diats. Tout progr\u00e8s dans cette direction \u00e9tait d\u00e9crit comme \u00abl’\u00e9dification du Royaume\u00bb. Certains de ceux qui professaient cet enseignement (voir Charles Finney) consid\u00e9raient que la mort du Christ sur la Croix \u00e9tait, en fait, un cas d’exemplarit\u00e9 morale. Christ est mort pour donner le bon exemple et nous inciter \u00e0 faire les bonnes \u0153uvres. \u00c0 mesure que le si\u00e8cle avan\u00e7ait, cet \u00ab\u00e9vangile social\u00bb a trouv\u00e9 une place de choix dans l’esprit de nombreux \u00e9rudits qui ont cess\u00e9 d’adh\u00e9rer aux aspects les plus \u00abmiraculeux\u00bb de l’histoire de l’\u00c9vangile. On peut soutenir que tout le fondement de la modernit\u00e9 en Am\u00e9rique (\u00e0 la fois conservateur et lib\u00e9ral) se trouve dans ce mouvement religieux. C’\u00e9tait un mouvement qui \u00e9tait \u00e9galement applicable au croyant et au non-croyant. Si la croyance en Dieu a favoris\u00e9 les choses, c\u2019est bon et tr\u00e8s bien. Mais un bon ath\u00e9e \u00e9tait aussi convenable pour aller dans cette direction.<\/p>\n Cette interpr\u00e9tation de l’\u00c9vangile est aujourd’hui profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans l’id\u00e9ologie culturelle de la modernit\u00e9. Les commandements donn\u00e9s aux disciples ont \u00e9t\u00e9 comme isol\u00e9s et consid\u00e9r\u00e9s comme rares et inhabituels plut\u00f4t que comme exemplaires de la pr\u00e9dication du Royaume. Fait int\u00e9ressant, dans de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s occidentales, l’\u00c9tat a assum\u00e9 le r\u00f4le moral de l’\u00c9glise. L\u2019Etat nourrit les pauvres, habille ceux qui sont nus, rend la justice, etc. Cela renvoie facilement l’Eglise dans une situation moribonde et d\u2019inutilit\u00e9. Pourquoi s’engager dans un tas de rituels quand un travailleur social fait ce qui est n\u00e9cessaire\u00a0? L ‘\u00ab\u00e9vangile social\u00bb a r\u00e9ussi l\u00e0 o\u00f9 beaucoup d’autres choses ont \u00e9chou\u00e9\u00a0: il a transform\u00e9 l’\u00c9tat en une entit\u00e9 morale. Mais, ce faisant, il a perdu ses propres bases qui \u00e9taient enracin\u00e9es dans la vie surnaturelle du Royaume\u2026 Ainsi dans beaucoup de soci\u00e9t\u00e9s modernes il y a moins de cinq pour cent de la population qui participe activement \u00e0 la vie de l’\u00c9glise. Qui a besoin d’une \u00c9glise s\u00e9cularis\u00e9e\u00a0?<\/p>\n La proclamation du Royaume de Dieu ne consiste nullement en la d\u00e9claration d\u2019objectifs s\u00e9culiers de Dieu pour un monde meilleur. Le Christ identifie sp\u00e9cifiquement le Royaume avec les actions de gu\u00e9rison, de purification, de r\u00e9surrection, d’expulsion des d\u00e9mons. Ces choses servent d’exemples qui caract\u00e9risent le Royaume. Ce n’est pas l’am\u00e9lioration des m\u00e9chants, mais l’\u00e9l\u00e9vation \u00e0 la Vie des hommes qui sont comme morts.<\/p>\n Dans l’\u00c9glise, les sacrements sont des actions sp\u00e9cifiques qui ont ce caract\u00e8re m\u00eame\u00a0: ils font ce que les \u00eatres humains ne pourraient jamais faire pour eux-m\u00eames. Dans le Saint Bapt\u00eame, nous sommes mis \u00e0 mort (au p\u00e9ch\u00e9) puis \u00e9lev\u00e9s \u00e0 une nouvelle vie. Cette nouvelle vie n\u2019\u00e9tant rien de moins que la r\u00e9surrection du Christ habite en nous\u00a0:<\/p>\n Mais si l’Esprit de Celui qui a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus d’entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscit\u00e9 Christ d’entre les morts donnera aussi la vie \u00e0 vos corps mortels par Son Esprit qui habite en vous. Donc, fr\u00e8res, nous ne sommes pas redevables \u00e0 la chair pour vivre selon la chair. Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez\u00a0; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez. (Romains 8: 11-13).<\/em><\/p>\n Ce n’est pas un appel au r\u00e9armement moral. \u00ab\u00a0Mettre \u00e0 mort les actions du corps\u00a0\u00bb n’est pas du tout la m\u00eame chose que d’am\u00e9liorer notre comportement. Beaucoup assimilent un tel langage \u00e0 rien de plus qu’une m\u00e9taphore color\u00e9e.<\/p>\n Dans l’Eucharistie, nous mangeons et buvons le vrai Corps et le Sang du Christ, et devenons des participants de la Nature Divine. Pour de nombreux faux enseignements, de telles th\u00e9ories surnaturelles de l’Eucharistie sont non seulement inutiles, mais consid\u00e9r\u00e9es comme superstitieuses. Manger et boire et se souvenir de l’exemple du Christ est suffisant pour leur projet moral. Tous les sacrements peuvent \u00eatre d\u00e9crits et affirm\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re. La vie que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre peut mieux \u00eatre d\u00e9crite comme \u00absacramentelle\u00bb plut\u00f4t que comme \u00abmorale\u00bb. Les comportements de l’un peuvent souvent para\u00eetre semblables ou m\u00eame indiscernables les uns des autres. Mais c’est une question de discernement. Le vrai chr\u00e9tien devrait toujours se souvenir qu’en dehors du Christ, nous \u00ab\u00a0ne pouvons rien faire\u00a0\u00bb.<\/p>\n J’ai r\u00e9cemment rencontr\u00e9 l’argument que cette d\u00e9pendance du Divin travaillant en nous \u00e9tait un \u00abmonergisme\u00bb qui est l\u2019enseignement que toute bonne action est uniquement l’\u0153uvre de Dieu. L’orthodoxie enseigne la synergie, la coop\u00e9ration avec l’\u0153uvre de Dieu. Mais, nous devons nous demander\u00a0: \u00ab\u00a0En quoi les disciples ont pr\u00e9cis\u00e9ment contribu\u00e9 \u00e0 la gu\u00e9rison des malades, \u00e0 la r\u00e9surrection des morts ou \u00e0 l’expulsion des d\u00e9mons\u00a0?\u00a0\u00bb Ils ont simplement dit \u00ab\u00a0Oui.\u00a0\u00bb Ils sont all\u00e9s et ont fait ce qu’on leur a demand\u00e9. Mais seul Dieu peut faire de telles choses. Eux quand Ils sont revenus ils \u00e9taient \u00e9tonn\u00e9s (Luc 10).<\/p>\n La culture dans laquelle nous vivons s’est transform\u00e9e en un ensemble de projets moraux concurrents. Ce n’est plus une question de bien contre le mal, mais des arguments concernant la nature du bien. Tous les projets moraux concurrents partagent quelque chose de semblable\u00a0: aucun d’entre eux n’a besoin de Dieu. Quelques-uns d’entre eux pourraient argumenter que ce qu’ils font est conforme \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, mais en aucun cas leur projet n’a besoin de plus que d\u2019un sponsor.<\/p>\n CS Lewis \u00e9tait merveilleusement familier avec tout cela. Dans son conte\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00ab\u00a0 Narnia\u00a0\u00bb , o\u00f9 la magie de la sorci\u00e8re blanche lui donnait le pouvoir, c’\u00e9tait \u00abtoujours l’hiver mais jamais No\u00ebl\u00bb. La nature m\u00eame des choses semblait fig\u00e9e dans un monde inerte, immunis\u00e9 contre tout, sauf l\u2019action de la sorci\u00e8re. Mais \u00e0 la venue d’Aslan (qui a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 chuchot\u00e9e d’abord comme une rumeur) a commenc\u00e9 un grand d\u00e9gel. Les neiges ont commenc\u00e9 \u00e0 reculer, et les signes de No\u00ebl sont apparus. Cela fait \u00e9cho \u00e0 la venue de Christ et \u00e0 sa pr\u00e9dication du Royaume. La sorci\u00e8re \u00e9tait s\u00fbrement capable d’organiser un monde fonctionnant bien, mais elle ne pouvait rien g\u00e9rer de plus qu’un faux No\u00ebl.<\/p>\n Je veux ce qui est vrai. Non, le VRAI.<\/p>\n <\/p>\n https:\/\/blogs.ancientfaith.com\/glory2godforallthings\/2017\/11\/27\/secular-kingdom-christmas-never-comes\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un royaume s\u00e9cularis\u00e9 o\u00f9 il n\u2019y a jamais Noel. 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