<\/p>\n
La maladie et le travail de la perfection.<\/p>\n
<\/p>\n
Le P\u00e8re du d\u00e9sert, saint Doroth\u00e9e de Gaza (VI\u00e8me si\u00e8cle), exhorte ses disciples \u00e0 \u00ab\u00a0prendre la peine de savoir o\u00f9 ils se trouvent\u00a0: avez-vous quitt\u00e9 votre ville\u00a0? Mais (peut-\u00eatre) que vous \u00eates encore juste \u00e0 l’ext\u00e9rieur des portes de votre ville\u00a0! Est-ce que vous restez pr\u00e8s de la d\u00e9charge des ordures\u00a0? Ou bien vous avez avanc\u00e9 un peu dans votre voyage, ou m\u00eame beaucoup, ou bien vous \u00eates encore \u00e0 mi-chemin, vous avez peut-\u00eatre parcouru deux milles, puis vous \u00eates revenus en arri\u00e8re de deux milles, voire de cinq milles, ou bien vous avez voyag\u00e9 jusqu’\u00e0 la Ville Sainte et que vous \u00eates entr\u00e9s dans J\u00e9rusalem, ou bien vous \u00eates rest\u00e9s \u00e0 l’ext\u00e9rieur (de J\u00e9rusalem) et que vous ne pouvez pas entrer \u00ab\u00a0(sur la vigilance et la sobri\u00e9t\u00e9).<\/p>\n
<\/p>\n
La maladie nous aide \u00e0 voir \u00abo\u00f9 nous sommes\u00bb sur le chemin de la vie\u00a0: \u00abLa maladie est une le\u00e7on de Dieu et sert \u00e0 nous aider dans notre progr\u00e8s si nous Lui rendons gr\u00e2ce\u00bb (Sts. Barsanuphe et Jean de Gaza VI\u00e8me si\u00e8cle, Philocalie)\u00a0; \u00ab\u00a0car la seule r\u00e8gle que nous devons observer est de supporter chaque maladie avec gratitude, car elle nous est envoy\u00e9e \u00e0 cause de nos p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb (Saint Jean Chrysostome, Hom\u00e9lie 38 sur Saint-Jean).<\/p>\n
<\/p>\n
Personne ne peut utiliser la maladie comme excuse pour se reposer du travail de la vie spirituelle. \u00ab\u00a0Peut-\u00eatre que certains pourraient penser que la maladie et la faiblesse corporelle entravent le travail de la perfection, car les \u0153uvres et les accomplissements de ses mains ne peuvent pas continuer. Mais ce n’est pas un obstacle\u00a0\u00bb (saint Ambroise, Jacob et la vie heureuse).<\/p>\n
<\/p>\n
Dans la vie du moine Jean, disciple de Saint Nil de la Sora (XV\u00e8me si\u00e8cle), on voit comment l’infirmit\u00e9 corporelle n’est pas une raison pour interrompre la lutte pour le salut. Le moine Jean \u00e9tait handicap\u00e9\u00a0; \u00e0 cause de cela, il avait \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de quitter le monast\u00e8re de Saint-Cyrille du nouveau lac. Se sentant attrist\u00e9 pour lui-m\u00eame, il a pass\u00e9 (dans la pri\u00e8re) une veille toute une nuit au cours de l’hiver. \u00ab\u00a0Soudain, il vit un Ancien inconnu v\u00eatu de l\u2019habit monastique sortir de l’autel et lui dire\u00a0:\u00a0Eh bien, apparemment, vous ne voulez pas me servir. Si c\u2019est le cas, retournez \u00e0 Saint-Cyrille\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0\u00c0 ces mots, l’Ancien l’a frapp\u00e9 avec sa main droite fortement sur l’\u00e9paule. Notant que l’Ancien ressemblait exactement \u00e0 St. Nil comme il est repr\u00e9sent\u00e9 sur l’ic\u00f4ne, Jean fut rempli d’une grande joie, tout son chagrin ayant disparu, et il r\u00e9solut fermement de passer le reste de sa vie dans la skite du Saint (La Th\u00e9ba\u00efde du Nord). (Un\u00a0skite\u00a0est un ermitage, dans lequel un groupe d’ermites vit en retrait sous l’autorit\u00e9 d’un monast\u00e8re principal).<\/p>\n
<\/p>\n
M\u00eame si nous sommes alit\u00e9s, nous devons continuer la lutte contre les passions en produisant des fruits dignes de repentir. Ce travail de perfection exige de nous d\u2019acqu\u00e9rir la patience et la longanimit\u00e9. Quelle meilleure fa\u00e7on de r\u00e9aliser cela que lorsque nous sommes sur le lit d\u2019infirmit\u00e9\u00a0? St. Tikhon de Zadonsk (XVIII\u00e8me si\u00e8cle) dit que, dans la souffrance, nous pouvons savoir si notre foi est vivante ou simplement \u00abth\u00e9orique\u00bb. Le test de la vraie foi est la patience au milieu des souffrances, car \u00abla patience est l’armoirie du chr\u00e9tien\u00bb. \u00ab\u00a0En quoi consiste de suivre le Christ\u00a0?\u00a0\u00bb demande-t-il. Suivre le Christ c\u2019est \u00abendurer tout, en regardant le Christ qui a souffert. Beaucoup souhaitent \u00eatre glorifi\u00e9s avec le Christ, mais peu cherchent \u00e0 rester avec le Christ souffrant. Pourtant, non seulement par la tribulation, mais c\u2019est m\u00eame avec beaucoup de tribulations, que l\u2019on entre dans le Royaume de Dieu. \u00a0\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Pour ceux qui supposent qu’ils ne peuvent progresser dans la vie spirituelle que lorsque tout est \u00ab\u00a0bien\u00a0\u00bb, saint Jean-Cassien (V\u00e8me si\u00e8cle) r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0Vous ne devriez pas penser que vous pouvez trouver la vertu seulement quand vous n’\u00eates pas contrari\u00e9s, car il n’est pas en votre pouvoir d\u2019\u00e9viter que les probl\u00e8mes ne se produisent. Plut\u00f4t, vous devriez chercher la patience en raison de votre humilit\u00e9 et de votre souffrance, car la patience d\u00e9pend de votre propre volont\u00e9 \u00bb(Conf\u00e9rences). Vers la fin de sa vie, Saint S\u00e9raphim de Sarov (XIX\u00e8me si\u00e8cle) souffrait d’ulc\u00e8res ouverts sur ses jambes. \u00abPourtant, comme sa biographie nous l\u2019apprend, \u00ab en apparence il \u00e9tait toujours brillant et joyeux, car, en esprit, il ressentait la paix et la joie c\u00e9lestes qui sont les richesses de l’h\u00e9ritage glorieux des saints\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vous \u00eates frapp\u00e9s par telle maladie\u00a0\u00bb, disent les saints P\u00e8res, \u00ab\u00a0afin que vous ne vous \u00e9loignez pas de Dieu. Si vous pouvez supporter et remercier Dieu, cette maladie vous sera consid\u00e9r\u00e9e comme une \u0153uvre spirituelle\u00a0\u00bb (Sts Barsanuphe et Jean, Philocalie). L’\u00e9v\u00eaque Th\u00e9ophane le Reclus (XIX\u00e8me si\u00e8cle) explique\u00a0: \u00abEndurant les choses d\u00e9sagr\u00e9ables joyeusement, vous approchez un peu des martyrs. Mais si vous vous plaignez, non seulement vous perdrez votre partage avec les martyrs, mais vous serez de plus \u00e0 plaindre. Soyez donc joyeux\u00a0!<\/p>\n
| Afin de ne pas perdre le c\u0153ur quand nous tombons malade, nous devons penser et mentalement \u00ab\u00a0embrasser les souffrances de notre Sauveur comme si nous \u00e9tions avec Lui pendant qu’il souffre d’abus, de blessures, d’humiliations … la honte, la douleur des clous, le coup avec la lance, le flux d’eau et de sang. De l\u00e0, nous recevrons une consolation dans notre maladie. Notre Seigneur ne laissera pas ces efforts aller sans r\u00e9compense \u00ab\u00a0(St. Tikhon de Zadonsk).<\/p>\n La patience que nous pouvons apprendre sur un lit de maladie ne peut \u00eatre trop soulign\u00e9e. L’Ancien Macaire d’Optina (XIX\u00e8me si\u00e8cle) a \u00e9crit \u00e0 une personne qui \u00e9tait malade\u00a0: \u00abJ’ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s heureux d’entendre d\u2019une personne qui vous est proche combien courageusement vous avez port\u00e9 le cruel fl\u00e9au de votre lourde maladie. En v\u00e9rit\u00e9, alors que l\u2019homme selon la chair p\u00e9rit, l’homme spirituel se renouvelle.<\/p>\n <\/p>\n Et \u00e0 un autre, il \u00e9crit\u00a0: \u00abLou\u00e9 soit le Seigneur que vous acceptez votre maladie avec douceur\u00a0! Supporter la maladie avec patience et gratitude est tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 par Celui qui r\u00e9compense souvent les personnes souffrantes de ses dons imp\u00e9rissables.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Consid\u00e9rez ces mots\u00a0: Bien que notre homme ext\u00e9rieur p\u00e9risse, pourtant l’homme int\u00e9rieur est renouvel\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Saint Ambroise de Milan a compar\u00e9 un corps infirme \u00e0 un instrument de musique cass\u00e9. Il a expliqu\u00e9 comment le \u00abmusicien\u00bb peut encore produire de la \u00abmusique\u00bb agr\u00e9able \u00e0 Dieu sans son instrument\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Si un homme habitu\u00e9 \u00e0 chanter en accompagnement d’une harpe trouve la harpe bris\u00e9e, et ses cordes d\u00e9faites … il la met de c\u00f4t\u00e9 et au lieu de l\u2019utiliser, il se r\u00e9jouit de sa propre voix. \u00abDe la m\u00eame mani\u00e8re, un homme malade permet \u00e0 la harpe de son corps de se trouver hors d\u2019usage. Il trouve du plaisir et r\u00e9confort dans son c\u0153ur en sachant que sa conscience est claire. Il se soutient avec les paroles de Dieu et les \u00e9crits proph\u00e9tiques et, en les consid\u00e9rant comme doux et agr\u00e9ables \u00e0 son \u00e2me, il les embrasse avec son esprit. Il ne peut rien lui arriver parce que la pr\u00e9sence gracieuse de Dieu lui fait plaisir … Il est rempli de tranquillit\u00e9 spirituelle \u00bb (Jacob et la vie heureuse).<\/p>\n <\/p>\n Souvent, la \u00abmusique\u00bb spirituelle la plus douce parmi toutes est produite dans l’anonymat, par des saints inconnus ou presque inconnus. Mais de telles \u00ab\u00a0m\u00e9lodies\u00a0\u00bb sacr\u00e9es sont d’autant plus douces qu’elles sont entendues par Dieu seul. Un tel malade contemporain qui a v\u00e9cu une vie semblable \u00e0 un ange malgr\u00e9 une maladie avanc\u00e9e et terrible \u00e9tait la sainte nouvelle martyre russe, M\u00e8re Maria de Gatchina. (XX\u00e8me si\u00e8cle). Son histoire n’est connue que parce qu’il a plu \u00e0 Dieu que providentiellement un de ses visiteurs, le professeur I. M. Andreyev, enregistre ses souvenirs.<\/p>\n <\/p>\n M\u00e8re Maria a souffert d’une enc\u00e9phalite (inflammation du cerveau) et de la maladie de Parkinson. \u00ab\u00a0Tout son corps devenait comme encha\u00een\u00e9 et immobile, son visage \u00e9tait an\u00e9mique et semblable \u00e0 un masque, elle pouvait parler, mais elle parlait avec une bouche \u00e0 moiti\u00e9 ferm\u00e9e, \u00e0 travers ses dents, pronon\u00e7ant lentement de fa\u00e7on monotone. Elle \u00e9tait totalement invalide et avait toujours besoin d’aide et de soin. Habituellement, cette maladie s\u2019accompagne de brusques changements psychologiques, de sorte que les patients atteints finissent souvent dans les h\u00f4pitaux psychiatriques. Mais M\u00e8re Maria, qui \u00e9tait une invalide physique totale, non seulement n\u2019a pas d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 psychiquement, mais a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 des qualit\u00e9s compl\u00e8tement extraordinaires de sa personnalit\u00e9 qui ne sont pas caract\u00e9ristiques de ceux atteints par cette maladie\u00a0: elle devenait extr\u00eamement douce, humble, soumise, peu exigeante, concentr\u00e9e en elle-m\u00eame, elle devenait absorb\u00e9e par une pri\u00e8re constante, portant son \u00e9tat difficile sans le moindre murmure.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Comme r\u00e9compense pour cette humilit\u00e9 et cette patience, le Seigneur lui a envoy\u00e9 un don\u00a0: celui de la consolation de la souffrance. Des gens compl\u00e8tement \u00e9trangers et inconnus, souffrant, de douleurs, de d\u00e9pression et de d\u00e9couragement, ont commenc\u00e9 \u00e0 la visiter et \u00e0 discuter avec elle. Et tous ceux qui sont venus ont \u00e9t\u00e9 consol\u00e9s ressentant une illumination au milieu de leur chagrin, une pacification de leur douleur, un apaisement de leurs peurs, la gu\u00e9rison de la d\u00e9pression et du d\u00e9couragement \u00ab\u00a0(The Orthodox Word, vol. 13, n \u00b0 3).<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Ainsi, Dieu a agi comme un P\u00e8re providentiel et non comme un ravisseur, il nous a impliqu\u00e9 au commencement dans des choses p\u00e9nibles, nous donnant \u00e0 la tribulation en quelque sorte comme \u00e0 des ma\u00eetres d’\u00e9cole. Etant alors ch\u00e2ti\u00e9s et attrist\u00e9s par ces choses, et que par la suite ayant fait preuve de patience et de compr\u00e9hension, toute cela \u00e9tant une discipline correcte, nous devenions h\u00e9ritiers du Royaume des Cieux \u00ab\u00a0(Saint Jean Chrysostome, Hom\u00e9lie 18, Sur les Statues).<\/em><\/p>\n <\/p>\n Pri\u00e8re de notre saint P\u00e8re saint Ambroise, \u00e9v\u00eaque de Milan<\/p>\n <\/p>\n Saint Ambroise attribua cette pri\u00e8re \u00e0 l’ap\u00f4tre Matthieu, \u00e0 l’occasion de la conversion de l’ap\u00f4tre.<\/p>\n <\/p>\n Je suis seul, Seigneur J\u00e9sus, O Toi qui gu\u00e9rit mes blessures. Qui me s\u00e9parera de l’amour de Dieu, qui est en Toi\u00a0! La tribulation, la d\u00e9tresse, la faim\u00a0? Je suis tenu solidement comme par des clous et je suis attach\u00e9 par les liens de la charit\u00e9. Tranche, Seigneur J\u00e9sus, avec Ton \u00e9p\u00e9e puissante, la corruption de mes p\u00e9ch\u00e9s. Assure-moi dans les liens de ton amour\u00a0; coupe ce qui est corrompu en moi. Viens vite pour mettre fin \u00e0 mes nombreuses afflictions cach\u00e9es ou secr\u00e8tes. Soigne ma blessure de peur que l’humeur mal\u00e9fique ne se propage. Par le moyen de la purification, nettoie en moi tout ce qui est souill\u00e9. \u00c9coutez-moi, hommes attach\u00e9s \u00e0 la terre, qui dans vos p\u00e9ch\u00e9s produisent des pens\u00e9es insens\u00e9es\u00a0: j’ai trouv\u00e9 un m\u00e9decin. Il habite dans le ciel et donne sa gu\u00e9rison \u00e0 ceux de ce monde terrestre. Lui seul peut gu\u00e9rir mes douleurs, et personne d\u2019autre. Lui seul sait ce qui est cach\u00e9, Lui seul peut enlever la douleur de mon c\u0153ur et la peur de mon \u00e2me – J\u00e9sus-Christ. Le Christ est la gr\u00e2ce, Le Christ est la vie, Le Christ est la R\u00e9surrection\u00a0! Amen.<\/p>\n FIN<\/em><\/p>\n Source\u00a0; http:\/\/fatheralexander.org\/booklets\/english\/fathers_illness.htm<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La maladie et le travail de la perfection. Le P\u00e8re du d\u00e9sert, saint Doroth\u00e9e de Gaza (VI\u00e8me si\u00e8cle), exhorte ses disciples \u00e0 \u00ab\u00a0prendre la peine de savoir o\u00f9 ils se trouvent\u00a0: avez-vous quitt\u00e9 votre ville\u00a0? Mais (peut-\u00eatre) que vous \u00eates encore juste \u00e0 l’ext\u00e9rieur des portes de votre ville\u00a0! Est-ce que vous restez … Continuer la lecture de Les Saints P\u00e8res : sur la maladie (6)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1565","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-spiritualite"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1565"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1565\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1566,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1565\/revisions\/1566"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |