La vision chr\u00e9tienne de la m\u00e9decine.<\/p>\n
Quand on a demand\u00e9 \u00e0 saint Basile le Grand si le fait de s’adresser \u00e0 un m\u00e9decin ou de prendre des m\u00e9dicaments \u00e9tait conforme aux voies de la pi\u00e9t\u00e9, il a r\u00e9pondu\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Tout art est un \u00a0don de Dieu pour nous, et il compl\u00e8te ce qui manque \u00e0 la nature … Apr\u00e8s qu’il nous a \u00e9t\u00e9 dit de retourner \u00e0 la terre d’o\u00f9 nous avons \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 [\u00e0 l’\u00e9poque de la chute], et que nous sommes devenus attach\u00e9s \u00e0 la chair qui porte en elle\u00a0 la douleur , destin\u00e9e \u00e0 mourir et soumise \u00e0 la maladie \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9, la science de la m\u00e9decine nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Dieu afin de soulager la maladie, au moins dans une certaine mesure (Les longues r\u00e8gles)\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Par cons\u00e9quent, nous pouvons avoir recours aux m\u00e9decins et prendre des m\u00e9dicaments, car cette science est un don de Dieu. \u00ab\u00a0Dieu a donn\u00e9 les herbes de la terre, et ses breuvages, pour la gu\u00e9rison du corps, en ordonnant que le corps qui est tir\u00e9 de la terre, soit gu\u00e9ri par diverses choses qui proviennent de la terre. \u00a0Quand l’homme a \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9 du Paradis, il est tomb\u00e9 imm\u00e9diatement sous l’influence des infirmit\u00e9s et des maladies de la chair. Dieu a donc donn\u00e9 la m\u00e9decine au monde pour le r\u00e9confort, la gu\u00e9rison et le soin du corps et a permis son utilisation par ceux qui ne pouvaient pas placer toute leur confiance compl\u00e8tement en Dieu (saint Macaire le Grand, Hom\u00e9lie 48)\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Quand faut-il aller chez le m\u00e9decin et \u00e0 quelle fr\u00e9quence, cela doit \u00eatre une question de bon sens. Mais quand nous allons, nous ne devrions \u00abpas oublier que personne ne peut \u00eatre gu\u00e9ri sans Dieu. Celui qui se consacre \u00e0 l’art de la gu\u00e9rison doit aussi se confier \u00e0 Dieu, et Dieu enverra de l’aide. L’art de la gu\u00e9rison n’est pas un obstacle \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9, mais vous devez la pratiquer avec la crainte de Dieu (Sts. Barsanuphe et Jean, Philocalie)\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Mettre (tous) nos espoirs entre les mains d’un m\u00e9decin est l’acte d’une cr\u00e9ature irrationnelle. Pourtant, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui se passe avec ces personnes malheureuses qui, sans h\u00e9siter, appellent leurs m\u00e9decins leurs \u00absauveurs\u00bb … D’autre part, il est certainement insens\u00e9 de rejeter enti\u00e8rement les avantages de l’art m\u00e9dical \u00bb (Saint-Basile le Grand, Les longues r\u00e8gles)\u00a0\u00bb.<\/p>\n
L\u2019Ancien Nectaire d’Optina conseille que nous devons aller chez les m\u00e9decins pas tant pour \u00eatre \u00abgu\u00e9ris\u00bb que pour \u00eatre \u00absoign\u00e9s\u00bb – en reconnaissant que dans cette vie, nous ne pouvons jamais \u00eatre parfaitement \u00abgu\u00e9ris\u00bb ou \u00absains\u00bb. Et en \u00e9crivant \u00e0 l’ami d’un homme gravement malade, l’Ancien Macaire d’Optina dit ceci\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Donnez-lui [le patient] mes plus chaleureuses salutations et mes meilleurs v\u0153ux pour un r\u00e9tablissement rapide. Dites-lui aussi que m\u00eame si son espoir et sa foi sont forts, il ne doit pas m\u00e9priser l’aide d’un m\u00e9decin. Dieu est le Cr\u00e9ateur de tous les hommes et toutes choses\u00a0: non seulement du patient, mais aussi du m\u00e9decin, de la sagesse du m\u00e9decin, des plantes m\u00e9dicinales et de leur pouvoir curatif \u00ab\u00a0.<\/p>\n
Saint-Basile le Grand enseigne que \u00abnous ne devrions certainement pas placer notre espoir de soulager la douleur (uniquement) dans la m\u00e9decine, mais nous devons mettre notre confiance en ce que Dieu ne nous permettra pas d’\u00eatre tent\u00e9s au-del\u00e0 de ce que nous pouvons supporter\u00bb. Ici, il s’adressait \u00e0 ceux qui avaient l\u2019habitude de consulter un m\u00e9decin sous tous les pr\u00e9textes, et qui oublient cette importante ligne directrice\u00a0: \u00abQue nous utilisions ou non l’art m\u00e9dical, nous devons tenir \u00e0 notre objectif de plaire \u00e0 Dieu et d’aider l’\u00e2me \u00e0 accomplir ce pr\u00e9cepte\u00a0: que vous mangiez ou buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu (1 Corinthiens 10:31) … \u00a0\u00bb<\/p>\n
Ce saint p\u00e8re explique aussi que \u00abparfois, quand Dieu juge que c\u2019est pour notre bien, Il nous gu\u00e9rit secr\u00e8tement, sans moyens visibles [comme un m\u00e9decin et les m\u00e9dicaments]. \u00c0 d’autres moments, il veut que nous utilisions des m\u00e9dicaments pour nos maladies\u00bb.<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, \u00abquand nous subissons les assauts de la maladie qui est entre les mains de Dieu, nous devons d’abord Lui demander qu\u2019Il nous donne la compr\u00e9hension, afin que nous puissions savoir pourquoi cette \u00e9preuve nous est inflig\u00e9e. Deuxi\u00e8mement, nous devons Lui demander de nous d\u00e9livrer de nos douleurs ou, au moins, de nous donner la patience de les supporter. En ayant cette attitude, nous pouvons en toute conscience chercher un traitement m\u00e9dical.<\/p>\n
Cependant, pour ceux dont la confiance en Dieu est tr\u00e8s profonde et tr\u00e8s forte, il y a un appel plus \u00e9lev\u00e9\u00a0: pour ces \u00e2mes, ayant conscience de leurs p\u00e9ch\u00e9s et qui savent quel est le but de la vie, Saint Basile dit \u00absupportez toutes les afflictions qui sont envoy\u00e9es, en silence et, si possible, sans recourir \u00e0 la m\u00e9decine, conform\u00e9ment \u00e0 ces mots\u00a0: \u00ab\u00a0Je supporterai la col\u00e8re de l\u2019Eternel puisque j\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 contre Lui, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019Il d\u00e9fende ma cause et me fasse droit. Il me conduira \u00e0 la lumi\u00e8re et je contemplerai Sa justice (Mich\u00e9e 7\u00a0:9). \u00ab\u00a0(Saint Basile le grand, les longues r\u00e8gles).<\/p>\n
Ce moyen d’abandon total \u00e0 la Providence de Dieu est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 et tr\u00e8s difficile, et il n’est pas donn\u00e9 \u00e0 tout le monde. Mais nous devons au moins le savoir afin que nous puissions \u00e9viter l’autosatisfaction et le \u00abcontentement\u00bb avec nos propres attitudes. Nous voyons cette voie d’abandon et de confiance supr\u00eame dans la volont\u00e9 de Dieu dans la vie en particulier des saints moines. L’incident suivant de la vie de l’Ancien Macaire de l\u2019 Hermitage du lac blanc montre comment le moine juste a d\u00e9daign\u00e9 la m\u00e9decine terrestre pour une m\u00e9decine c\u00e9leste\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Apr\u00e8s vingt-huit ans de s\u00e9v\u00e8res luttes monastiques, la force infatigable de l’Ancien a commenc\u00e9 \u00e0 s’affaiblir. \u00c0 la fin de 1839, il avait d\u00e9j\u00e0 subi d’importantes attaques de la maladie, mais il ne s’est pas plaint et n’a pas eu recours \u00e0 l’aide m\u00e9dicale. Le p\u00e8re Macaire avait l’habitude de s’asseoir \u00e0 la table l\u00e0 o\u00f9 il y avait un panier avec des restes de pain ramass\u00e9s du d\u00eener. De ce panier, il prenait de petites cro\u00fbtes et mangeait la partie tendre. Une fois, on lui a demand\u00e9 pourquoi il grignote les cro\u00fbtes\u00a0: \u00abLes saints p\u00e8res, dit Macaire, mangeaient ces cro\u00fbtes avec la pri\u00e8re, et moi, un p\u00e9cheur, touchant ces cro\u00fbtes avec ma bouche p\u00e9cheresse, je prie le Seigneur que Lui, par Sa mis\u00e9ricorde, soigne mes dents souffrantes, et par les pri\u00e8res des saints p\u00e8res, mes dents deviennent meilleures \u00bb (Vie orthodoxe, n \u00b0 6, 1971).<\/p>\n
Une telle confiance en Dieu est commune parmi les grandes \u00e2mes. Une simplicit\u00e9 similaire peut \u00eatre vue dans la vie de Saint Marc de Sarov:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vers la fin de sa vie, l’Ancien Marc a beaucoup souffert de ses jambes \u2013 \u00e0 cause de longues stations debout dans la pri\u00e8re et les marches extr\u00eamement laborieuses dans le d\u00e9sert, les jambes de l’Ancien sont devenues hydropiques, enfl\u00e9es et couvertes de plaies, de sorte que pour une certain temps Il \u00e9tait incapable de marcher. Certains des fr\u00e8res de Sarov, en se sentant compatissant pour l’Ancien dans sa maladie, lui ont conseill\u00e9 de se tourner vers l’aide des m\u00e9decins.<\/p>\n
\u00ab\u00a0L’Ancien, cependant, n’a pas pr\u00eat\u00e9 attention \u00e0 ce conseil et s’est livr\u00e9 compl\u00e8tement au M\u00e9decin c\u00e9leste des \u00e2mes et des corps. Avec la foi, il a pris de l’huile de la lampe qui br\u00fblait devant l’ic\u00f4ne de la Tr\u00e8s Sainte M\u00e8re de Dieu de La Fontaine de Vie, situ\u00e9e dans la cath\u00e9drale de l’ermitage de Sarov, et v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme une ic\u00f4ne miraculeuse. Il a oint ses jambes malades avec cette huile. \u00c0 l’\u00e9tonnement g\u00e9n\u00e9ral de ceux qui connaissaient sa maladie, il \u00e9tait bient\u00f4t compl\u00e8tement gu\u00e9ri avec l’aide accord\u00e9e par la gr\u00e2ce de la M\u00e8re du Seigneur, qui n’a pas mis \u00e0 honte son espoir \u00ab\u00a0(Orthodox Life, n \u00b0 6, 1970).<\/p>\n
Peu de temps apr\u00e8s s\u2019\u00eatre rendu au monast\u00e8re de Sarov, St. S\u00e9raphim de Sarov est tomb\u00e9 malade. Selon sa biographie, \u00ab\u00a0tout son corps est devenu enfl\u00e9, et il \u00e9tait immobile avec une grande douleur sur son lit dur. Il n’y avait pas de docteur et la maladie n’a r\u00e9pondu \u00e0 aucun traitement. Apparemment, c’\u00e9tait une hydropsie. Cela a dur\u00e9 trois ans et la moiti\u00e9 de ce temps, le malade restait au lit. Mais il ne murmurait jamais\u00a0: il avait confi\u00e9 tout le corps et l’\u00e2me au Seigneur, et il priait sans cesse. Craignant que la maladie ne soit fatale, le Sup\u00e9rieur Pachome, a fermement propos\u00e9 de chercher un m\u00e9decin. Mais le Saint, avec une fermet\u00e9 encore plus grande, a refus\u00e9 l’aide m\u00e9dicale.<\/p>\n
\u00abJe me suis livr\u00e9, saint p\u00e8re, dit-il au vrai m\u00e9decin des \u00e2mes et des corps, notre Seigneur J\u00e9sus-Christ et sa M\u00e8re Immacul\u00e9e. Mais si votre bont\u00e9 le veut, donnez-moi, pour l’amour du Seigneur, le Rem\u00e8de c\u00e9leste [la sainte communion] \u00ab\u00a0. Peu de temps apr\u00e8s, il fut gu\u00e9ri par la M\u00e8re de Dieu qui lui apparut dans une vision avec les ap\u00f4tres Pierre et Jean.<\/p>\n
Vivre seulement pour Dieu et la vie \u00e0 venir, se repentir chaque jour, et s’efforcer constamment d’acqu\u00e9rir le Saint-Esprit, les hommes et les femmes justes peuvent utiliser leur souffrance pour monter encore plus haut sur l’\u00e9chelle de la vertu, comme le souligne le moine du grand habit Parthenius des Grottes de Kiev\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Une toux \u00e9touffante ne lui donnait pas du repos, et tous ses os avaient mal. Mais il a continu\u00e9 \u00e0 s’allonger comme pr\u00e9c\u00e9demment sur le banc \u00e9troit et dur et avec une patience de bon c\u0153ur supportant sa grave infirmit\u00e9, en remerciant Dieu pour sa maladie. Souvent il disait\u00a0: \u00abQue puis-je donner au Seigneur en \u00e9change de la maladie qu\u2019Il m\u2019a accord\u00e9, en plus de Ses autres b\u00e9n\u00e9dictions?\u00bb (Orthodox Life, n \u00b0 3, 1969).<\/p>\n
Une vie terrestre d\u00e9pourvue de peines est un v\u00e9ritable signe que le Seigneur a d\u00e9tourn\u00e9 son visage d’un homme, et qu’il d\u00e9plait \u00e0 Dieu, m\u00eame si, ext\u00e9rieurement, il peut para\u00eetre respectueux et vertueux. \u00a0Ev\u00eaque Ignace Brianchaninov<\/em><\/p>\n \u200f<\/em>\u202b<\/em>(A SUIVRE)<\/p>\n \u00a0Source\u00a0:<\/em> http:\/\/fatheralexander.org\/booklets\/english\/fathers_illness.htm<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u200f\u202b<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La vision chr\u00e9tienne de la m\u00e9decine. Quand on a demand\u00e9 \u00e0 saint Basile le Grand si le fait de s’adresser \u00e0 un m\u00e9decin ou de prendre des m\u00e9dicaments \u00e9tait conforme aux voies de la pi\u00e9t\u00e9, il a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Tout art est un \u00a0don de Dieu pour nous, et il compl\u00e8te ce qui manque \u00e0 la … Continuer la lecture de Les Saints P\u00e8res : sur la maladie (5)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1561","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-spiritualite"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1561","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1561"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1561\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1563,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1561\/revisions\/1563"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}