\u200fL’origine et la cause de la souffrance.<\/p>\n
<\/p>\n
Or, nous savons que, jusqu’\u00e0 ce jour, la cr\u00e9ation toute enti\u00e8re soupire et souffre les\u00a0douleurs de l’enfantement<\/em>. (Romains 8:22)<\/em><\/p>\n Mais \u00e9troite est la porte, resserr\u00e9 le chemin qui m\u00e8nent \u00e0 la vie, et il y en a peu qui les trouvent.<\/em> (Matthieu 7:14).<\/em><\/p>\n Cela est sp\u00e9cifi\u00e9 \u00e0 la fois par le saint exemple de notre Seigneur et par son saint enseignement. Le Seigneur a pr\u00e9dit \u00e0 ses disciples et \u00e0 ceux qui le suivraient que dans le monde, c’est-\u00e0-dire pendant leur vie terrestre, ils auront des tribulations (Jean 16:33; 15:18; 16: 2-3) … De l\u00e0, il est clair que le chagrin et la souffrance sont pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9sign\u00e9s par le Seigneur lui-m\u00eame pour ses vrais serviteurs durant leur vie sur terre \u00ab\u00a0(\u00c9v\u00eaque Ignace Brianchaninov, L’Ar\u00e8ne).<\/p>\n Mais pourquoi en est-il ainsi\u00a0? Pourquoi les \u00abchagrins et les souffrances\u00bb, ainsi que les maux qui vont avec, nous sont effectivement affect\u00e9s\u00a0? L’enseignement des saints P\u00e8res montre comment la souffrance doit \u00eatre comprise dans le contexte de l’\u00e9tat premier cr\u00e9\u00e9 par l’homme et sa chute ult\u00e9rieure dans le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n Au d\u00e9but, il n’y avait pas de douleur, pas de souffrance, ni maladie ni mort. L’homme \u00e9tait \u00ab\u00e9tranger au p\u00e9ch\u00e9, aux peines, aux soucis et aux n\u00e9cessit\u00e9s difficiles\u00bb (St. Symeon, le nouveau th\u00e9ologien, Hom\u00e9lie 45).<\/p>\n Si Adam et Eve n’avaient pas transgress\u00e9, \u00abils auraient progressivement acquis la gloire la plus parfaite et, en changeant, se seraient rapproch\u00e9s de Dieu … et la joie et la r\u00e9jouissance avec lesquelles nous aurions \u00e9t\u00e9 remplis par la communion ente humains, v\u00e9ritablement cela aurait \u00e9t\u00e9 quelque-chose d\u2019indicible bien au-del\u00e0 de notre structure de pens\u00e9e (actuelle) \u00ab\u00a0(Ibid.). Comme il n’y aurait pas eu de souffrance, il n’y aurait pas eu de maladie et, par cons\u00e9quent, il n’y aurait pas eu besoin de la m\u00e9decine.<\/p>\n \u00ab\u00a0Mais quand l’homme a \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9 et s\u00e9duit par le diable … Dieu est venu \u00e0 l’homme comme le m\u00e9decin qui vient chez un homme malade\u00a0\u00bb (Saint Jean Chrysostome, Hom\u00e9lie 7, Sur les Statues). Dieu est descendu au Paradis dans la fraicheur de la journ\u00e9e et a appel\u00e9, Adam, o\u00f9 es-tu\u00a0? (Gen\u00e8se 3: 9). Sa premi\u00e8re manifestation \u00e0 l’homme apr\u00e8s le p\u00e9ch\u00e9 de la d\u00e9sob\u00e9issance n’\u00e9tait pas celui d\u2019un juge vengeur, \u00ab\u00a0car Dieu, quand il trouve un p\u00e9cheur, ne consid\u00e8re pas comment il peut lui faire payer la sanction, mais comment il peut l’amender et le rendre meilleur\u00a0\u00bb (St. Jean Chrysostome, Ibid.).<\/p>\n L’homme, la cr\u00e9ature, avait succomb\u00e9 \u00e0 la tentation d’\u00eatre comme Dieu, le Cr\u00e9ateur\u00a0; chose qui est contre toute raison ou possibilit\u00e9. Ceci, le premier p\u00e9ch\u00e9, a amen\u00e9 avec lui non pas \u00abla divinit\u00e9\u00bb, mais la douleur, la maladie et la mort – et non par \u00abhasard\u00bb, mais pour une raison corrective sp\u00e9cifique\u00a0: afin que l’homme puisse le savoir sans aucun doute et pour tout le temps qu’il n’est pas \u00ab\u00a0comme Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, le M\u00e9decin c\u00e9leste \u00ab\u00a0a rendu le corps [de l’homme] soumis \u00e0 beaucoup de souffrances et de maladies, afin que l’homme puisse apprendre de sa nature m\u00eame qu’il ne doit plus jamais entretenir la pens\u00e9e \u00ab\u00a0qu’il pourrait \u00eatre comme Dieu\u00a0\u00bb (saint Jean Chrysostome, Hom\u00e9lie 11, Sur les Statues). Dieu a dit \u00e0 Eve\u00a0:\u00a0 \u00a0\u00ab\u00a0dans la douleur, tu enfanteras\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 3:16)\u00a0; et \u00e0 Adam\u00a0: \u00ab\u00a0la terre sera maudite \u00e0 cause de toi. C’est \u00e0 la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’\u00e0 ce que tu retournes dans la terre, d’o\u00f9 tu as \u00e9t\u00e9 pris\u00a0; car tu es poussi\u00e8re, et tu retourneras dans la poussi\u00e8re\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 3:17, 19).<\/p>\n Il est extr\u00eamement important de comprendre cela d\u00e8s le d\u00e9but, car si nous ne comprenons pas cette v\u00e9rit\u00e9 sur la nature de l’homme d\u00e9chu, rien de ce que les saints P\u00e8res enseignent sur ce sujet n\u2019aura du sens. D’autre part, \u00ab\u00a0si nous pouvons comprendre cela, nous pourrons apprendre de nous-m\u00eames et nous pourrons conna\u00eetre Dieu et l’adorer en tant que Cr\u00e9ateur\u00a0\u00bb (Saint Basile le Grand, Hexameron). \u00ab\u00a0Le p\u00e9ch\u00e9 engendre le mal, et le mal engendre la souffrance\u00a0\u00bb, \u00e9crit le Professeur Andreyev; \u00ab\u00a0pourtant, cette souffrance m\u00eame, qui a son origine en Adam et Eve, est une b\u00e9n\u00e9diction pour nous tous, car cela nous oblige \u00e0 r\u00e9aliser combien est dangereuse pour nos \u00e2mes et nos corps \u00a0notre infid\u00e9lit\u00e9 envers Dieu\u00a0\u00bb (Orthodox Christian Apologetics).<\/p>\n (A suivre)<\/em><\/p>\n Source\u00a0:<\/em> http:\/\/fatheralexander.org\/booklets\/english\/fathers_illness.htm<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u200fL’origine et la cause de la souffrance. 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Cela est sp\u00e9cifi\u00e9 \u00e0 … Continuer la lecture de Les Saints P\u00e8res : sur la maladie (2)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1547","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-spiritualite"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1547"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1547\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1558,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1547\/revisions\/1558"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}