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Source\u00a0: http:\/\/www.pravmir.com\/monasticism-21st-century-viable-alternative-forgotten-ideal\/<\/p>\n
Un fr\u00e8re alla voir Abba Joseph et lui dit\u00a0: \u00abAbba, autant que je peux, je dis ma r\u00e8gle de pri\u00e8re, je je\u00fbne un peu, je prie et m\u00e9dite, je vis en paix autant que je peux, je purifie mes pens\u00e9es. Que puis-je faire d\u2019autre\u00a0? \u00bbAlors le vieillard se leva et tendit les mains vers le ciel. Ses doigts devinrent comme dix lampes de feu et il lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu veux, tu peux devenir toute flamme.\u00a0\u00bb<\/p>\n
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C’est ce qu’est le monachisme\u00a0: un d\u00e9sir de Dieu qui ne conna\u00eet aucune limite. C’est le d\u00e9but de l’Age \u00e0 venir, du Royaume des Cieux encore ici sur terre. L’\u00c9glise appelle le monachisme la vie ang\u00e9lique. Selon la tradition sainte, au IVe si\u00e8cle un ange apparut \u00e0 saint Pacome, le premier des moines qui luttait dans le d\u00e9sert \u00e9gyptien pour \u00e9tablir une communaut\u00e9 monastique, et lui donna une tablette de bronze inscrite avec une r\u00e8gle pour ses moines \u00e0 suivre. Depuis les temps apostoliques jusqu’\u00e0 nos jours, des milliers, des centaines de milliers, probablement des millions de personnes ont laiss\u00e9 tout ce qu’ils ont et m\u00e9pris\u00e9 tout ce que ce monde a \u00e0 leur offrir pour suivre le Christ et vivre les \u00c9vangiles plus pleinement.<\/p>\n
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Parfois, cette impulsion a \u00e9t\u00e9 plus forte, parfois plus faible, et les saints P\u00e8res parlent du monachisme comme barom\u00e8tre de la vie spirituelle dans l’\u00c9glise. Lorsque la vie monastique s’\u00e9panouit, les fid\u00e8les s’\u00e9panouissent r\u00e9ellement spirituellement et inversement, quand peu de gens trouvent l’inspiration dans l’id\u00e9al monastique, les monast\u00e8res diminuent et sont ignor\u00e9s, la vie spirituelle parmi les fid\u00e8les d\u00e9cline. \u00a0\u00c0 la fin du IVe si\u00e8cle, quand la pers\u00e9cution des chr\u00e9tiens a cess\u00e9 et que l’\u00c9glise a connu la paix pour la premi\u00e8re fois, le z\u00e8le des convertis ne s’\u00e9tait pas refroidi et beaucoup de chr\u00e9tiens voulaient tout donner au Christ, le monachisme devint m\u00eame un mouvement de masse.<\/p>\n
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Un des \u00e9crivains voyageurs de l’\u00e9poque, saint Palladius, raconte sa visite \u00e0 \u00ab\u00a0Oxyrhynchus, une des villes de la Th\u00e9ba\u00efde (en Egypte). Il est impossible \u2013 dit-il – de rendre justice aux merveilles que nous avons vues l\u00e0-bas. Car la ville est si pleine de monast\u00e8res et les murs m\u00eames r\u00e9sonnent avec les voix des moines. D’autres monast\u00e8res l’entourent \u00e0 l’ext\u00e9rieur … Les temples de la ville sont remplis de moines\u00a0; chaque quartier de la ville est habit\u00e9 par eux … Les moines sont presque la majorit\u00e9 par rapport aux habitants s\u00e9culiers … et il n’y a pas d’heure du jour ou de la nuit o\u00f9 ils n’offrent pas des actes d’adoration \u00e0 Dieu … Que peut-on dire de la pi\u00e9t\u00e9 des gens, qui, quand ils ont vu que nous \u00e9tions des \u00e9trangers…. nous ont approch\u00e9s comme si nous \u00e9tions des anges? Comment peut-on donner une id\u00e9e ad\u00e9quate de la foule de moines et de moniales qu\u2019on ne peut plus compter\u00a0? Cependant, autant que nous pourrions nous assurer aupr\u00e8s du saint \u00e9v\u00eaque de ce lieu, nous dirions qu’il avait sous sa juridiction 10.000 moines et 20.000 moniales. Il est hors de mon pouvoir de d\u00e9crire leur hospitalit\u00e9 et leur amour pour nous. En fait, chacun d’entre nous avait nos manteaux d\u00e9chir\u00e9s par des gens qui nous tiraient pour nous faire aller et rester avec eux.<\/p>\n
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Plus proche de notre \u00e9poque, en Russie en 1907, vers la fin du renouveau spirituel du 19\u00e8me si\u00e8cle et avant la R\u00e9volution, il y avait 24.000 moines et 66.000 moniales, environ 90.000 monastiques, vivant dans 970 monast\u00e8res. En comparaison, la campagne fran\u00e7aise, o\u00f9 se trouve mon monast\u00e8re, est parsem\u00e9e de monast\u00e8res vides et en ruines, restes de l’\u00c2ge de la Foi, comme les historiens l’appellent le Moyen \u00c2ge. Ils t\u00e9moignent d\u2019une aridit\u00e9 spirituelle \u2026il y a (ici) plus de gens qui croient en l’astrologie que dans le Christ (\u2026) La sc\u00e8ne \u00e0 Ottawa lorsque j’arrivais, ne ressemble en rien de tel \u00e0 la sc\u00e8ne d’Oxyrhynchus lorsque saint Palladius traversa les portes de la ville .On peut probablement voyager partout au Canada ou en Am\u00e9rique et ne pas voir un seul monast\u00e8re ni rencontrer un moine ou une moniale .<\/p>\n
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Mais le monachisme est-il compl\u00e8tement une cause perdue aujourd\u2019hui\u00a0? Certes, pour des yeux modernes, le moine est de plus en plus une figure du pass\u00e9, quelqu’un d\u2019idiot et d\u2019excentrique. On pense \u00e0 la chanson \u00ab\u00a0roly-poly le fr\u00e8re Tuck\u00a0\u00bb de Robin des Bois ou aux moines sinistres et meurtriers du roman \u00ab\u00a0Le Nom de la Rose\u00a0\u00bb. Le mot \u00abreligieuse\u00bb fait penser \u00e0 M\u00e8re Th\u00e9r\u00e8sa ou \u00e0 des films stupides sur des femmes belles mais plut\u00f4t muettes portant des v\u00eatements \u00e9tranges et inconfortables. M\u00eame dans un esprit plus orthodoxe, le mot \u00abmonastique\u00bb appliqu\u00e9 \u00e0 notre \u00e9poque rappelle l’image de saint Jean de Shanghai, du p. Seraphim Rose(+1982), ou de la Nouvelle Martyre la Grande-Duchesse Elizabeth (+1918), et nous nous demandons ce que ces saints peuvent avoir en commun avec nous. Y a-t-il quelque chose dans leurs vies et exp\u00e9riences des aspects pertinents ou applicables, et comment pouvons-nous, nous les chr\u00e9tiens orthodoxes du 21 e si\u00e8cle, oser m\u00eame les imiter?<\/p>\n
Les Paroles des P\u00e8res du D\u00e9sert et la vie des fondateurs du monachisme abondent avec de durs avertissements comme quoi le monachisme, et en particulier l’asc\u00e9tisme strict des si\u00e8cles pass\u00e9s, sera \u00e0 peu pr\u00e8s impossible dans les derniers temps. Une fois, quand les saints P\u00e8res faisaient des pr\u00e9dictions sur la derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, ils disaient\u00a0: \u00abQu’avons-nous fait?\u00bb L’un d’eux, le grand Abba Ischyrion, r\u00e9pondit\u00a0: \u00abNous avons accompli les commandements de Dieu\u00bb. \u00abEt ceux qui viendront apr\u00e8s nous, que feront-ils?\u00bb Il \u00a0dit alors: \u00abIls lutteront pour r\u00e9aliser la moiti\u00e9 de nos \u0153uvres.\u00bb Ils demand\u00e8rent\u00a0: \u00abEt ceux qui viendront apr\u00e8s eux, qu’arrivera-t-il\u00a0?\u00a0\u00bb. Les hommes de cette g\u00e9n\u00e9ration n’accompliront aucune \u0153uvre et la tentation viendra sur eux\u00a0; et ceux qui pers\u00e9v\u00e9reront en ce jour seront plus grands que nous ou nos p\u00e8res \u00bb. Lire les instructions de St. Ignace Brianchaninov pour les monast\u00e8res contemporains, publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois il y a un peu plus d’un si\u00e8cle et connu en anglais sous le nom de \u00ab\u00a0The Arena\u00a0\u00bb, (Le Combat Spirituel) peut \u00eatre franchement d\u00e9primant. \u00abNous sommes extr\u00eamement faibles, dit-il, tandis que les tentations qui nous entourent ont \u00e9norm\u00e9ment augment\u00e9 … L’activit\u00e9 spirituelle nous est tout \u00e0 fait inconnue. Nous sommes compl\u00e8tement absorb\u00e9s dans l’activit\u00e9 corporelle et cela dans le but d’appara\u00eetre pieux et saint aux yeux du monde et d’obtenir sa r\u00e9compense. Nous avons abandonn\u00e9 le chemin dur et \u00e9troit du salut … nous les moines sommes abaiss\u00e9s plus que n’importe quelle nation, et nous sommes humili\u00e9s sur toute la terre aujourd’hui pour nos p\u00e9ch\u00e9s … \u00ab\u00a0\u00c0 la fin de l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0le Combat Spirituel\u00a0\u00bb Saint Ignace utilise l’image de mendiants mangeant les restes laiss\u00e9s par un banquet somptueux pour d\u00e9crire les moines des derniers jours, o\u00f9 le Seigneur leur dit: \u00abFr\u00e8res, en prenant mes dispositions pour le banquet, je ne vous avais pas en vue. Je ne vous ai donc pas donn\u00e9 un bon d\u00eener, et je ne vous donne pas les dons qui ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s selon un objectif que Moi seul peut comprendre. \u00ab\u00a0Si aujourd’hui quelqu’un ose m\u00eame penser au monachisme alors tout autour lui, \u00e0 la fois aussi bien le monde que les \u00ab\u00a0orthodoxes\u00a0\u00bb de l’\u00c9glise semblent lui dire\u00a0: \u00abOubliez\u00a0! N’essayez m\u00eame pas\u00a0! C’est absolument inutile\u00a0!<\/p>\n
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Cependant en d\u00e9pit des \u00e9preuves et des conseils \u00e0 ne pas s\u2019engager (dans la vie monastique) m\u00eame de la part de sources orthodoxes les plus autoris\u00e9es, beaucoup de gens choisissent encore de tout laisser ainsi que le monde derri\u00e8re soi, de prendre la croix des luttes monastiques et de suivre notre Sauveur. Je ne pense pas qu’il soit trop optimiste pour parler d’une sorte de renaissance du monachisme \u00e0 notre \u00e9poque. Durant les 20 ans que j’ai lutt\u00e9 dans la vie monastique mon monast\u00e8re a doubl\u00e9 en taille. Chaque semaine, nous recevons des lettres et des appels t\u00e9l\u00e9phoniques de femmes et de filles qui veulent venir, entrer ou apprendre davantage sur notre vie. Elles recherchent clairement une vie spirituelle plus profonde et plus intense et une certaine forme de d\u00e9vouement. Nos monast\u00e8res en Terre Sainte se d\u00e9veloppent et s’\u00e9panouissent. Depuis les ann\u00e9es de la Perestro\u00efka en Russie, des centaines, sinon des milliers de monast\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 ouverts. Quand je voyage l\u00e0-bas, dans la rue d\u00e8s que je fais quelques pas il y a quelqu\u2019un vient me demander d\u2019o\u00f9 je suis, de quel monast\u00e8re, on me demande des pri\u00e8res, un mot de conseil ou de consolation. Ils versent des larmes \u00e0 la vue m\u00eame d’une moniale et des listes de noms de sont gliss\u00e9es dans mes mains, ainsi que leurs derniers kopecks et roubles. Un \u00e9crivain tr\u00e8s s\u00e9rieux a not\u00e9 avec surprise qu’en Russie il y a plus de touristes qui visitent des monast\u00e8res que les expositions, les mus\u00e9es ou les zoos.<\/p>\n
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Ce qui continue \u00e0 attirer les gens vers ce mode de vie est essentiellement un myst\u00e8re, quelque chose dont m\u00eame les plus saints moines parlent avec crainte et tremblement. En premier, le monachisme est la voie du repentir. Pas le genre de repentir quand nous ne cessons de soupirer et de nous sentir d\u00e9sol\u00e9s par les mauvaises choses que nous avons faites et ensuite passer rapidement \u00e0 l’\u00e9l\u00e9ment suivant de notre liste de choses \u00e0 faire, ou bien marmonner une liste de p\u00e9ch\u00e9s \u00e0 la confession afin que nous puissions participer \u00e0 la communion\u00a0; c\u2019est plut\u00f4t le genre qui signifie un retournement complet, une conversion, un changement profond de style de vie. C’est le repentir du Fils Prodigue des Evangiles, qui se rend compte que tout son mode de vie a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment faux, et qui laisse tout derri\u00e8re pour rentrer chez son p\u00e8re pour demander pardon. Le service de la tonsure monastique commence par une pri\u00e8re paraphrasant cette parabole\u00a0: \u00abH\u00e2tez-vous de m’ouvrir Votre \u00e9treinte paternelle, car comme le Prodigue j’ai gaspill\u00e9 ma vie. Dans la richesse sans faille de ta mis\u00e9ricorde, \u00f4 Sauveur, ne repousse pas mon c\u0153ur dans sa pauvret\u00e9. Car c’est avec tant de compassion que je crie \u00e0 Toi, \u00f4 Seigneur\u00a0: P\u00e8re, j’ai p\u00e9ch\u00e9 contre le ciel et contre Toi. \u00bbC’est ce d\u00e9sir de l’\u00e9treinte de notre P\u00e8re c\u00e9leste, de son pardon et d’une demeure avec Lui qui fait encore que des personnes tournent leurs dos \u00e0 leurs vies pr\u00e9c\u00e9dentes et entreprennent de marcher le long de cette route rocailleuse.<\/p>\n
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Le premier pas dans cette voie est le renoncement au monde, le laissant derri\u00e8re. Cela ne signifie pas simplement quitter l’\u00e9cole ou votre emploi, fermer votre compte bancaire, se d\u00e9placer \u00e0 un monast\u00e8re, s\u2019habiller en noir et de dire vos pri\u00e8res. Selon les saints P\u00e8res, le terme \u00abmonde\u00bb signifie la somme totale de toutes nos passions, attachements, opinions, petits go\u00fbts et aversions\u00a0; de\u00a0 tout ce qui nous \u00e9loigne de Dieu et nous emp\u00eache de discerner sa volont\u00e9. \u00abPersonne ne peut se rapprocher de Dieu, si ce n’est celui qui s’est s\u00e9par\u00e9 du monde. Mais j’appelle la s\u00e9paration non le d\u00e9part du corps, mais le d\u00e9part des affaires du monde \u00bb, dit saint Isaac le Syrien, l’un des plus grands p\u00e8res monastiques de tous les temps. \u00ab\u00a0… Celui qui communie avec le monde ne peut avoir de communion avec Dieu, et une personne qui s’inqui\u00e8te du monde ne peut avoir de souci pour Dieu\u00a0\u00bb, poursuit-il. \u00ab\u00a0Si vous aimez vraiment Dieu\u00a0\u00bb, commente saint Jean de l\u2019\u00c9chelle, un autre guide monastique, \u00ab\u00a0et si vous languissez pour atteindre le Royaume qui est \u00e0 venir, si vous avez de la peine \u00e0 cause de vos manquements et que vous \u00eates conscients de la sanction et du jugement \u00e9ternel. Si vous avez vraiment peur de la mort, alors il ne sera pas possible d\u2019avoir un attachement, une inqui\u00e9tude, un souci de l’argent, des possessions, des relations familiales, un int\u00e9r\u00eat pour la gloire mondaine, de l\u2019attachement \u00e0 sa fratrie, bref de tout ce qui est de la terre … Lib\u00e9r\u00e9 de toutes ces pens\u00e9es, n\u2019en tenant plus compte\u00a0, alors on peut se tourner librement vers le Christ … \u00a0\u00bb<\/p>\n
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\u00c0 ce stade, la question la plus courante est \u00abcomment puis-je savoir?\u00bb Comment puis-je savoir que je suis appel\u00e9 \u00e0 la forme particuli\u00e8re de renoncement au monde que repr\u00e9sente le monachisme\u00a0? Nous devons tous quitter le monde dans le sens de lutter pour surmonter nos passions d’une mani\u00e8re ou d’une autre\u00a0; Il n’y a aucun doute \u00e0 ce sujet. Mais comment peut-on \u00eatre s\u00fbr que le Seigneur veut qu’on le fasse en embrassant la vie monastique\u00a0? Comment discerner la volont\u00e9 de Dieu dans ce cas\u00a0? Il est tr\u00e8s vrai qu’il n’y a pas de \u00abtype monastique\u00bb sp\u00e9cifique ou de trait de caract\u00e8re particulier qui d\u00e9finit quelqu’un comme candidat. Mon monast\u00e8re a toutes sortes de personnes\u00a0: des gros, des minces, des vieux, des jeunes, des extravertis, des tr\u00e8s timides, des \u00e9duqu\u00e9s, des personnes qui n\u2019ont pas termin\u00e9 le cycle scolaire du lyc\u00e9e, des doux, et d\u2019autres qui peuvent \u00eatre franchement m\u00e9chants parfois. Elles pratiquaient toutes sortes de m\u00e9tiers\u00a0: l’une \u00e9tait r\u00e9dactrice de revues, l’autre une couturi\u00e8re, une \u00e9tait une semi-professionnelle de basket, une autre a un doctorat, une des moniales les plus jeunes est venue \u00e0 nous pratiquement directement de la rue. Certaines ont eu des enfances heureuses, d’autres ont d\u00e9test\u00e9 leurs parents, certaines ont brillamment r\u00e9ussi leurs vies professionnelles alors que d\u2019autres d\u00e9testaient leur travail. Mais tous, \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre, se sont convaincues de la n\u00e9cessit\u00e9 de tout abandonner et de commencer la route vers leur P\u00e8re c\u00e9leste.<\/p>\n
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Les gens parlent souvent de vocations et d’appels, en supposant qu’il doit y avoir une sorte d’exp\u00e9rience mystique pour vous convaincre de devenir monastique. Il est vrai que beaucoup de monastiques peuvent regarder en arri\u00e8re \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement particulier qui a \u00e9t\u00e9 le tournant dans leur vie. 9 fois sur 10, il n’y a rien vraiment de surnaturel \u00e0 ce sujet. Si vous entendez des voix ou voyez des anges probablement le dernier endroit auquel vous pouvez appartenir est un monast\u00e8re\u00a0! Une de nos s\u0153urs a pris sa d\u00e9cision lors d’un acathiste devant une ic\u00f4ne miraculeuse de la M\u00e8re de Dieu. Tous ses amis \u00e9taient all\u00e9s danser ce soir-l\u00e0, mais elle a choisi d’assister \u00e0 cet acathiste, et au milieu de l\u2019acathiste, elle a senti que ce temps pass\u00e9 \u00e0 \u00e9couter l\u2019acathiste \u00e9tait bon. Beaucoup mieux que si elle \u00e9tait partie danser, et qu’il serait logique de le faire \u00e0 plein temps, pour ainsi dire. Une autre s\u0153ur a \u00e9t\u00e9 \u00e9mue par l’exemple de deux moniales rencontr\u00e9es \u00e0 la cath\u00e9drale du Synode \u00e0 New York. Elles \u00e9taient l\u00e0 pour recueillir de l’argent pour la Terre Sainte. Quelqu’un de la paroisse les a attaqu\u00e9s sans raison, les accusant de prendre la nourriture de la cuisine sans permission. La plupart d’entre nous auraient essay\u00e9 de raisonner et d’expliquer l’erreur, mais une des moniales, dans un bel exemple d’humilit\u00e9 monastique, a simplement fait une prostration et a suppli\u00e9 le pardon. Le fait qu’il y ait vraiment des gens aujourd’hui qui essaient de faire ce que les Evangiles enseignent \u00e9tait une vraie r\u00e9v\u00e9lation, et moins d\u2019un an apr\u00e8s cette fille \u00e9tait une novice. Quelqu’un d’autre a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0secou\u00e9\u00a0\u00bb par un passage de Saint-Jean Cassien. Une de nos moniales parmi les plus \u00e2g\u00e9es a pris sa d\u00e9cision quand son cur\u00e9 de la paroisse lui a demand\u00e9 si elle connaissait quelqu’un qui pourrait envisager de devenir moniale. C’\u00e9tait peu de temps apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, et cette personne avait suppos\u00e9 qu’il ne restait plus de monast\u00e8res, que le monachisme n’\u00e9tait m\u00eame pas une possibilit\u00e9. Et quand le pr\u00eatre a demand\u00e9, tout s\u2019est arrang\u00e9 pour elle.<\/p>\n
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M\u00eame s’il y a un tel moment (un appel), le choix et la d\u00e9cision de suivre un chemin monastique est presque toujours une p\u00e9riode de lutte r\u00e9elle, de doutes, de craintes et de tentations. Beaucoup de monastiques que je connais, quand la premi\u00e8re pens\u00e9e leur est venue, ne voulaient rien y faire et furent choqu\u00e9s par l’id\u00e9e. Les saints P\u00e8res soulignent qu’il n’y a rien que le malin hait autant que le monachisme et qu’il fait tout son possible pour d\u00e9tourner quelqu’un de ce chemin.<\/p>\n
Si vous \u00eates spirituellement alerte, vous pouvez pratiquement le \u00ab\u00a0voir\u00a0\u00bb (le malin) au travail \u00e0 ce point. J’ai connu des gens qui ont obtenu des offres d’emploi incroyables, ou bien ont re\u00e7u d’\u00e9normes quantit\u00e9s d’argent, des propositions de mariage de personnes belles et riches. Une s\u0153ur plus \u00e2g\u00e9e que je connaissais dont le mari avait disparu depuis 20 ans, se retrouve sur le seuil de sa maison la veille de son d\u00e9part pour le monast\u00e8re. Une autre avait son fils qui mena\u00e7ait de se tirer une balle, la m\u00e8re de quelqu’un d’autre s’est laiss\u00e9e affamer pendant 6 semaines. Si vous parlez aux monastiques, vous verrez que les faits sont plus \u00e9tranges que la fiction\u00a0! Malgr\u00e9 les \u00e9preuves, il y a une conviction croissante qu’il n’y a rien d’autre que vous pouvez faire, que peu importe, la vie monastique est la seule alternative viable. Et cela vous harc\u00e8le jusqu’\u00e0 ce qu’il n’y ait pas d’autre solution.<\/p>\n
Une fois qu’un moine s’\u00e9chappe du monde, il commence \u00e0 essayer de penser enfin clairement et de se concentrer sur les choses qui d\u00e9termineront son destin \u00e9ternel. Il commence \u00e0 vraiment comprendre et \u00e0 sentir que nous, mis\u00e9rables p\u00e9cheurs, p\u00e9rissons vraiment, que nous avons d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin d’un R\u00e9dempteur et de Quelqu’un pour gu\u00e9rir nos \u00e2mes, et qu’en Lui seul est la vie, que tout est vide et insens\u00e9. Il commence \u00e0 vraiment sentir et \u00e0 exp\u00e9rimenter cela, pas seulement pour dire les mots. Seulement quand une personne cesse d’\u00e9couter le bruit et le cliquetis du monde, d\u00e9tourne les yeux de ses couleurs sauvages, psych\u00e9d\u00e9liques, et quand il surmonte la gueule de bois que le monde vous laisse alors il commence \u00e0 se voir clairement et \u00e0 discerner le \u00a0sens et le but de la vie sur cette terre et de lutter contre son ennemi, le mal. Saint Jean de l’\u00c9chelle nous dit: \u00abTous ceux qui entrent dans le bon combat, la vie monastique, dure et douloureuse, mais aussi facile, doivent se rendre compte qu’ils doivent sauter dans le feu, s’ils … attendent que le feu c\u00e9leste demeure en eux … que chacun se mette \u00e0 l’\u00e9preuve, puis mange le pain de la vie monastique avec ses herbes am\u00e8res … et boive la coupe avec ses larmes … Oui, c’est vrai. La vie monastique n’est pas \u00abamusante\u00bb. La plupart d’entre nous, en particulier ceux qui ont d\u00fb passer par une \u00e9preuve s\u00e9v\u00e8re pour quitter le monde, \u00e9prouvent une p\u00e9riode de \u00ablune de miel\u00bb, quand vous avez enfin fait le plongeon, rompu avec le monde et arriv\u00e9 \u00e0 un monast\u00e8re. C’est un tel soulagement d’avoir tout cela derri\u00e8re vous et d’avoir enfin commenc\u00e9 sur le chemin.Tout semble merveilleux, vous \u00eates plein de z\u00e8le, et vous pouvez pratiquement voir la gr\u00e2ce, elle est si abondante. Pour certains monastiques, cette \u00e9tape peut durer des ann\u00e9es. Mais t\u00f4t ou tard, la r\u00e9alit\u00e9 frappe et vous voyez que tout ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit sur les difficult\u00e9s de la vie monastique n’est pas seulement des mots de fantaisie ou des phrases symboliques ou all\u00e9goriques. Ce n’est pas le c\u00f4t\u00e9 physique qui est dur. Avec un peu d’effort et de discipline, tout le monde peut apprendre \u00e0 se lever t\u00f4t et \u00e0 se tenir debout pendant de longs services religieux, \u00e0 faire des prosternations et \u00e0 travailler dur pour des t\u00e2ches que vous n’aimez pas forc\u00e9ment. Beaucoup de gens dans le monde ont une vie beaucoup plus difficile dans ce sens. C’est la rencontre avec vous-m\u00eame et qui vous \u00eates r\u00e9ellement et la lutte pour changer cela, c’est le lent mais douloureux, jour par jour, minute par minute travail du moine. Le travail se fait en grande partie gr\u00e2ce \u00e0 nos contacts et aux conflits avec d’autres personnes. Saint Jean de l’\u00c9chelle est tr\u00e8s raide \u00e0 ce sujet\u00a0: \u00ab\u00a0…ridiculis\u00e9, raill\u00e9, moqu\u00e9, vous devez accepter le refus de votre volont\u00e9. Vous devez patiemment endurer l’opposition, souffrir la n\u00e9gligence sans plainte, supporter l’arrogance violente. Vous devez \u00eatre pr\u00eat pour l’injustice, et ne pas pleurer quand vous \u00eates calomni\u00e9s. Vous ne devez pas \u00eatre en col\u00e8re \u00e0 cause du\u00a0 \u00a0m\u00e9pris et vous devez montrer l’humilit\u00e9 quand vous avez \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9.\u00a0\u00bb Pour la plupart d’entre nous le plus difficile \u00e9l\u00e9ment dans tout cela est d’abandonner sa propre volont\u00e9. Dans l’une des citations les plus cit\u00e9es Abba Doroth\u00e9e (de Gaza), un autre grand ma\u00eetre de la vie monastique : \u00abJe ne connais aucune chute qui arrive \u00e0 un moine qui ne vienne pas de sa confiance \u00e0 sa propre volont\u00e9 et \u00e0 son propre jugement … Connaissez-vous quelqu’un qui est tomb\u00e9? Soyez s\u00fbr qu’il s’est dirig\u00e9 tout seul… rien n’est plus grave … rien n’est plus pernicieux. \u00a0\u00bb<\/p>\n
Quand j’\u00e9tais une jeune novice, je me f\u00e2chais vraiment des \u00e9crits des saints P\u00e8res et de la r\u00e9p\u00e9tition constante du fait que dans les derniers jours, les moines ne pourront pas faire de grands exploits asc\u00e9tiques, mais qu\u2019ils travailleront \u00e0 leur salut par la patience et la longanimit\u00e9. \u00abComme c\u2019est ennuyeux\u00a0!\u00bb Je pensais. \u00abS\u00fbrement si nous mettons tout notre esprit et toute notre intelligence, nous pouvons le faire, aussi\u00a0! Comment se fait-il que tout ce que nous sommes autoris\u00e9s est de s’asseoir et d’\u00eatre patient\u00a0? \u00ab\u00a0Le secret ici est que c’est vraiment une grande mis\u00e9ricorde du Seigneur. Aujourd’hui, nous sommes non seulement non-chr\u00e9tiens dans notre approche de la vie, mais dans nos pens\u00e9es, nos paroles et nos actions, nous sommes absolument anti-chr\u00e9tiens. Si le Seigneur nous accordait la gr\u00e2ce et nous donnait la force d’accomplir m\u00eame un dixi\u00e8me des exploits asc\u00e9tiques des temps pr\u00e9c\u00e9dents, non seulement nous ne profitions pas, mais l’orgueil et la vanit\u00e9 qui en r\u00e9sulteraient nous conduiraient directement \u00e0 la perdition. Cela est particuli\u00e8rement vrai dans le monachisme, o\u00f9, pour l’inexp\u00e9riment\u00e9, le travail intensif sur soi est tr\u00e8s facile \u00e0 confondre avec l’auto-analyse comme le\u00a0\u00a0 \u00absoyez bien avec vous-m\u00eames\u00bb que des \u00ab\u00a0guides\u00a0\u00bb enseignent aujourd’hui.<\/p>\n
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Prenons, par exemple, le concept des \u00abhumeurs\u00bb. Ce n’est pas un concept orthodoxe. Nous n’avons pas d’humeur, nous sommes inflig\u00e9s par des passions et nous nous effor\u00e7ons d’acqu\u00e9rir des vertus. \u00ab\u00catre de mauvaise humeur\u00bb ne peut jamais excuser votre comportement dans un monast\u00e8re. Cela peut \u00eatre tr\u00e8s difficile pour un novice \u00e0 accepter. De m\u00eame, nous n’avons aucun \u00abdroit\u00bb. Nous avons des obligations et des ob\u00e9diences, et nous devons les accomplir pour le Seigneur lui-m\u00eame, mais personne ne nous doit rien. De m\u00eame, on ne peut s’attendre \u00e0 \u00eatre \u00abheureux\u00bb et \u00abaccompli\u00bb. Nous arrivons \u00e0 un monast\u00e8re pour pleurer nos p\u00e9ch\u00e9s. Aujourd’hui, presque tout est \u00abennuyeux\u00bb. Nous avons tout essay\u00e9, nous sommes tenaces et tr\u00e8s assur\u00e9s. Pour gu\u00e9rir l’ennui, certaines personnes d\u00e9cident d’essayer le monachisme -les jeunes surtout- et ces personnes ne veulent rien de plus que d\u2019enregistrer une impression, provoquer une sensation. Quoi de plus sensationnel que d’avoir soudainement tous vos amis vous voir avec 15kg en moins, drap\u00e9 de noir, serrant une corde de pri\u00e8re, exposant la sagesse spirituelle\u00a0? Ce qu\u2019il y a de pire que tous, dans notre temps, c\u2019est que les gens sont plus fiers (orgueilleux) que jamais. Nous sommes fiers de nos vertus imaginaires, nous sommes m\u00eame fiers de nos p\u00e9ch\u00e9s. Et surtout, nous sommes fiers de nos esprits. Nous nous voyons comme de grands penseurs, qui comprennent les psychologues, les philosophes brillants, et qui bien s\u00fbr peuvent comprendre toutes les v\u00e9rit\u00e9s monastiques les plus fines et les plus profondes beaucoup plus profond\u00e9ment que ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Les notions d’humilit\u00e9, d’ob\u00e9issance, d’auto-condamnation, de douceur et de renoncement \u00e0 sa volont\u00e9 propre \u00e9taient \u00abinutiles\u00bb (car elles allaient de soi) pour les chr\u00e9tiens orthodoxes, mais aujourd’hui il faut les apprendre. Un des nouveaux martyrs russes, Vladyka Varnava Beliaev, a \u00e9crit qu’il faut 30 ans pour que quelqu’un commence \u00e0 \u00eatre un moine. Cela a \u00e9t\u00e9 dit il y a 80 ans\u00a0; Aujourd’hui, il en faut 40 ou 50!<\/p>\n
Alors, pourquoi \u00e7a en vaut vraiment la peine\u00a0? Je me souviens du m\u00e9tropolite Philar\u00e8te, paraphrasant saint Jean de l’\u00c9chelle, en disant\u00a0: \u00abSi tout le monde savait combien c\u2019est difficile dans les monast\u00e8res, personne ne voudrait jamais y aller. Mais s’ils connaissaient les joies et les r\u00e9compenses de la vie monastique, ils courraient tous. Et c’est vrai, les r\u00e9compenses et les b\u00e9n\u00e9dictions sont vraiment l\u00e0. Un des Anciens d’Optina, St. Barsanuphe, a enseign\u00e9, \u00abla vraie b\u00e9atitude ne peut \u00a0\u00eatre acquise uniquement dans un monast\u00e8re. Vous pouvez \u00eatre sauv\u00e9s dans le monde, mais il est impossible d’\u00eatre compl\u00e8tement purifi\u00e9. Ou de se lever et de vivre comme les anges et de vivre une vie spirituelle cr\u00e9atrice dans le monde. Tous les chemins du monde … Les lois d\u00e9truisent ou du moins ralentissent le d\u00e9veloppement de l’\u00e2me. Et c’est pourquoi les gens ne peuvent atteindre la vie ang\u00e9lique que dans les monast\u00e8res … Le monachisme est b\u00e9n\u00e9diction\u00a0; l’\u00e9tat le plus b\u00e9ni qui soit possible pour une personne sur cette terre. Il n’y a rien de plus \u00e9lev\u00e9 que cette b\u00e9atitude, parce que le monachisme vous donne la cl\u00e9 de la vie spirituelle. \u00a0\u00bb<\/p>\n
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Dans quoi trouvons-nous cette b\u00e9atitude\u00a0? Il y a la connaissance que chaque jour de votre vie et chaque minute de votre journ\u00e9e sont sanctifi\u00e9s et importants devant Dieu. M\u00eame vos \u00abmauvais\u00bb jours et vos jours vraiment faibles ont un sens devant Lui. Tant que vous vivez la vie consciemment il n’y a pas de temps perdu. Il y a la solennit\u00e9 et la beaut\u00e9 des Services Divins de notre Eglise, qui est vraiment le commencement de la vie du Ciel encore ici sur terre. Dans le monde, notre pr\u00e9sence \u00e0 l’\u00c9glise est toujours un temps \u00ab\u00a0vol\u00e9\u00a0\u00bb loin des affaires du monde, un r\u00e9pit bienvenu, une sorte de traitement spirituel. Dans le monast\u00e8re, les services d\u00e9terminent les mod\u00e8les m\u00eames de la vie, et ils sont la vie r\u00e9elle\u00a0; tout le reste est temps vol\u00e9 loin d’eux. Ils nous nourrissent, nous instruisent, et dans un certain sens m\u00eame nous divertissent. Quand je suis entr\u00e9 dans le monast\u00e8re une de mes plus grandes peurs \u00e9tait que finalement je trouve les services ennuyeux – la m\u00eame chose, d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e, et pour toujours. Au contraire, je constate qu’ils contiennent une telle richesse et tant de niveaux, chacun plus profond que le pr\u00e9c\u00e9dent, qu’une vie est loin d’\u00eatre suffisante pour commencer \u00e0 les appr\u00e9cier. Les saints sont devenus mes amis et mentors, je fais l’exp\u00e9rience des f\u00eates diff\u00e9remment chaque ann\u00e9e, chaque Grand Car\u00eame et chaque P\u00e2que sont une r\u00e9v\u00e9lation compl\u00e8tement nouvelle. Surtout, dans le monachisme, il y a ce que saint Th\u00e9ophane le Reclus a appel\u00e9 \u00ab\u00eatre s\u00fbr que Dieu vous garde comme Lui appartenant\u00bb. Si vous acceptez les mani\u00e8res du Seigneur comme votre vie, votre conscience sera bient\u00f4t illumin\u00e9e avec la connaissance que Lui, aussi, vous a accept\u00e9 comme \u00e0 Lui. Je me souviens de la nuit que j’ai pass\u00e9e dans l’\u00e9glise apr\u00e8s ma tonsure, apr\u00e8s avoir fait mes v\u0153ux monastiques. J’avais le sentiment si vif que le Seigneur \u00e9tait avec moi, il semblait que le Ciel \u00e9tait litt\u00e9ralement au coin de la rue, que si j’ouvrais la porte de l’\u00e9glise, il serait l\u00e0. Ce n’\u00e9tait pas un sentiment\u00a0; Je le savais.<\/p>\n
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Il n’y a rien de plus beau que la mani\u00e8re dont les monastiques meurent. La plupart de nos s\u0153urs meurent apr\u00e8s avoir re\u00e7u la Sainte communion, entour\u00e9e de toute la communaut\u00e9, par des pri\u00e8res, des chants et des larmes. Pas les larmes d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es du monde, mais des larmes de la s\u00e9paration avec une amie et une s\u0153ur, m\u00eame si c\u2019est juste pour un quelque temps. Le service fun\u00e8bre d’un moine, tout \u00e0 fait diff\u00e9rent de celui d’un la\u00efc, est une le\u00e7on sur la vie monastique et l’espoir solidement ancr\u00e9 de la vie \u00e9ternelle qu’il repr\u00e9sente plut\u00f4t qu’une m\u00e9ditation sur la mort. Pour ceux qui passent leur vie sur le seuil de l’Age \u00e0 venir la mort c\u2019est simplement entrer dans la pi\u00e8ce voisine.<\/p>\n
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Nous renon\u00e7ons \u00e0 beaucoup de choses dans la vie monastique. Mes bras ont souffert apr\u00e8s avoir port\u00e9 les enfants de mes amis, sachant que je ne vais jamais serrer les miens. Mais le Seigneur m’a donn\u00e9 beaucoup d’enfants spirituels parmi les jeunes novices avec lesquelles je travaille au monast\u00e8re. Un moine ne conna\u00eetra jamais l’intimit\u00e9 particuli\u00e8re et la proximit\u00e9 qui est la b\u00e9n\u00e9diction d’un mariage orthodoxe. Et une personne mari\u00e9e ne conna\u00eetra jamais la parent\u00e9 spirituelle d’une communaut\u00e9 monastique. Il n’y a pas de vacances dans la vie monastique, pas d\u2019arr\u00eat maladie, pas de cong\u00e9s. Mais chaque jour est une f\u00eate.<\/p>\n
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Le \u00abmonachisme\u00bb, dit un des a\u00een\u00e9s d’Optina , \u00absoutient le monde entier. Et quand il n’y aura plus de moines, le jugement universel sera sur nous\u00a0\u00bb.<\/p>\n
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Et pour ceux d’entre nous qui sont attir\u00e9s par ce mode de vie il n’y a tout simplement pas d’autre moyen de vivre. Un \u00e9crivain l’a d\u00e9crit ainsi\u00a0: \u00abCertaines personnes sont tr\u00e8s unies par la nature. Et il y a des id\u00e9es qui impr\u00e8gnent la vie de ces gens jusqu’au dernier d\u00e9tail. Tout ce qui est beau, joyeux et de consolation dans cette vie est \u00e9clips\u00e9 pour eux par la m\u00e9moire d’une chose, par une seule pens\u00e9e\u00a0: celle du Christ Crucifi\u00e9. Peu importe la luminosit\u00e9 du soleil, la beaut\u00e9 de la nature, la cr\u00e9ation de Dieu, la tentation des lieux lointains, ils se souviennent que le Christ a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, et que tout est faible en comparaison. Nous pouvons entendre la plus belle musique, les discours les plus inspir\u00e9s, mais ces \u00e2mes entendent une chose\u00a0: le Christ a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, et \u00a0qu\u2019est-ce qui peut jamais \u00e9touffer le son des clous martel\u00e9s dans sa chair\u00a0? \u00a0D\u00e9crivez-leur le bonheur d’une vie de famille, d’un mari ou d’une femme bien-aim\u00e9e, des enfants, mais le Christ a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, et comment ne pas montrer au Seigneur qu’il n’est pas seul, nous ne l’avons pas abandonn\u00e9. Il y a ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 oublier tout dans le monde afin de se tenir pr\u00e8s de sa croix, de souffrir sa souffrance et de s’\u00e9tonner de son sacrifice. Pour eux, le monde est vide, et seul le Christ Crucifi\u00e9 parle \u00e0 leur c\u0153ur. Ils savent quelle douceur ils go\u00fbtent encore sur cette terre en participant \u00e0 l’\u00e9ternel myst\u00e8re de la Croix et ils entendent seulement ce qu’Il leur dit quand ils viennent \u00e0 Lui apr\u00e8s une vie pleine de difficult\u00e9s incompr\u00e9hensibles et de joie inexplicable.<\/p>\n
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M\u00e8re Ephrosynia<\/p>\n
Monast\u00e8re de Lesna, Provemont, 5\/18 d\u00e9cembre 2000.<\/p>\n
Saint Sabbas le Sanctifi\u00e9<\/p>\n
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Source\u00a0: http:\/\/www.pravmir.com\/monasticism-21st-century-viable-alternative-forgotten-ideal\/ Un fr\u00e8re alla voir Abba Joseph et lui dit\u00a0: \u00abAbba, autant que je peux, je dis ma r\u00e8gle de pri\u00e8re, je je\u00fbne un peu, je prie et m\u00e9dite, je vis en paix autant que je peux, je purifie mes pens\u00e9es. Que puis-je faire d\u2019autre\u00a0? \u00bbAlors le vieillard se leva et tendit les … Continuer la lecture de Sur la vie monastique.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1475","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1475"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1475\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1476,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1475\/revisions\/1476"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}