<\/p>\n
EXTRAITS DU 85e<\/sup>DISCOURS DE SAINT ISAAC LE SYRIEN<\/p>\n <\/p>\n A propos de Saint Isaac le Syrien\u00a0:<\/i><\/p>\n De l\u2019homme lui-m\u00eame, on ne sait presque rien, sinon qu\u2019il fut, au\u00a0viie<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, \u00e9v\u00eaque nestorien de Ninive. N\u00e9 dans l’actuel Qatar (Golfe Persique), avec son fr\u00e8re, il devint moine alors qu’il \u00e9tait tr\u00e8s jeune. Son renom de saintet\u00e9 se r\u00e9pandit dans l’Empire perse, au point que les habitants de Ninive le r\u00e9clam\u00e8rent comme \u00e9v\u00eaque. Il fut consacr\u00e9, vers 660, par le catholicos\u00a0(patriarche supr\u00eame) de l’\u00c9glise chald\u00e9enne, Georges\u00a0Ier<\/sup><\/abbr>\u00a0(658-680). Il abdiqua seulement cinq mois plus tard pour se retirer comme anachor\u00e8te<\/span>\u00a0au mont Matout<\/span>\u00a0parmi les asc\u00e8tes du Nord (plus probablement Khuzistan<\/span>, Iran, une r\u00e9gion \u00e0 forte population nestorienne\u00a0jusqu’\u00e0 la conqu\u00eate musulmane). Source\u00a0: https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Isaac_de_Ninive<\/i><\/span><\/p>\n \u00a0<\/i><\/p>\n <\/p>\n Question\u00a0: quelle entrave emp\u00eache l\u2019homme de courir au mal\u00a0?<\/p>\n R\u00e9ponse\u00a0: Il lui faut suivre continuellement la sagesse et se consacrer avant tout \u00e0 l\u2019enseignement de la vie. Il n\u2019est pas d\u2019autre entrave qui soit plus forte, pour emp\u00eacher le d\u00e9sordre des pens\u00e9es.<\/p>\n Question\u00a0: Jusques \u00e0 quand celui qui suit la sagesse, doit-il la chercher\u00a0? Et o\u00f9 s\u2019ach\u00e8ve l\u2019enseignement de celle-ci\u00a0?<\/p>\n R\u00e9ponse\u00a0: En fait il est impossible d\u2019atteindre un tel terme quand on est en chemin. Les saints eux-m\u00eames n\u2019acc\u00e8dent pas \u00e0 la perfection de la sagesse. On n\u2019a jamais fini de marcher vers elle. Le chemin de la sagesse monte jusqu\u2019\u00e0 unir \u00e0 Dieu celui qui la suit. Et tel est son signe\u00a0: sa compr\u00e9hension est infinie. Car la sagesse est Dieu Lui-m\u00eame.<\/p>\n Question\u00a0: Quel est au commencement le premier chemin qui nous fait approcher de la sagesse\u00a0?<\/p>\n R\u00e9ponse\u00a0: Rechercher de toute notre force la sagesse de Dieu. Nous y efforcer de toute notre \u00e2me jusqu\u2019\u00e0 la fin. Ne pas manquer, quand il le faut, de nous d\u00e9pouiller de notre vie elle-m\u00eame et de la rejeter pour l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n Question\u00a0: quel est l\u2019homme dont on peut justement dire qu\u2019il est intelligent\u00a0?<\/p>\n R\u00e9ponse\u00a0: Celui qui a compris en v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019il est un terme \u00e0 cette vie, celui-l\u00e0 est capable de mettre un terme \u00e0 ses fautes. Quelle connaissance ou quelle intelligence des choses est en effet plus grande que celle-ci\u00a0: avoir eu la sagesse de sortir de cette vie en \u00e9tat d\u2019incorruptibilit\u00e9 sans s\u2019\u00eatre laiss\u00e9 souiller par son agr\u00e9ment\u00a0? Si un homme affine ses pens\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 p\u00e9n\u00e9trer le myst\u00e8re de toutes les natures, s\u2019il est riche de ce qu\u2019il d\u00e9couvre et comprend en toute connaissance, mais si son \u00e2me est souill\u00e9e par le p\u00each\u00e9, s\u2019il n\u2019a pas t\u00e9moign\u00e9 de l\u2019esp\u00e9rance de son \u00e2me, et s\u2019il pense qu\u2019il parviendra au port de confiance, il n\u2019y a pas au monde plus insens\u00e9 que lui. Car ses \u0153uvres ne l\u2019auront men\u00e9 qu\u2019\u00e0 l\u2019espoir de ce monde qu\u2019il aura recherch\u00e9 tout au long du chemin.<\/p>\n Question\u00a0: Quel dommage \u00e9prouve-t-on quand on chemine vers Dieu, si l\u2019on d\u00e9laisse les \u0153uvres bonnes pour aller vers les tentations\u00a0?<\/p>\n R\u00e9ponse\u00a0: Sans affliction il n\u2019est pas possible d\u2019approcher Dieu. Et sans affliction il n\u2019est pas possible de garder sa justice inali\u00e9nable. Si un homme ne fait pas les \u0153uvres qui accroissent la justice, il refuse \u00e9galement ce qui la garde, et il se retrouve comme un tr\u00e9sor que rien ne prot\u00e8ge plus, comme un combattant d\u00e9pouill\u00e9 de ses armes, comme un navire qui n\u2019a plus son gr\u00e9ement, comme un paradis priv\u00e9 de la source des eaux.<\/p>\n Source\u00a0: 85e<\/sup> discours d\u2019Isaac le Syrien. Extraits de\u00a0: \u0152uvres Spirituelles. Editions DESCLEE DE BROUWER. Traduction de Jacques Touraille. 1981.<\/i><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" EXTRAITS DU 85eDISCOURS DE SAINT ISAAC LE SYRIEN A propos de Saint Isaac le Syrien\u00a0: De l\u2019homme lui-m\u00eame, on ne sait presque rien, sinon qu\u2019il fut, au\u00a0viie\u00a0si\u00e8cle, \u00e9v\u00eaque nestorien de Ninive. N\u00e9 dans l’actuel Qatar (Golfe Persique), avec son fr\u00e8re, il devint moine alors qu’il \u00e9tait tr\u00e8s jeune. 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