{"id":1184,"date":"2015-08-14T14:12:47","date_gmt":"2015-08-14T14:12:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=1184"},"modified":"2015-08-14T14:19:41","modified_gmt":"2015-08-14T14:19:41","slug":"une-reflexion-orthodoxe-sur-limmaculee-conception-et-le-peche-originel","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?p=1184","title":{"rendered":"Une r\u00e9flexion orthodoxe sur l&rsquo;Immacul\u00e9e Conception et le p\u00each\u00e9 originel"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/?attachment_id=1183\" rel=\"attachment wp-att-1183\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1183\" alt=\"icone de la dormition\" src=\"http:\/\/www.orthodoxie-reunion.com\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/icone-de-la-dormition-e1439561899481.jpg\" width=\"400\" height=\"281\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"yui_3_5_0_1_1437478690861_8555\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Une r\u00e9flexion orthodoxe sur l&rsquo;Immacul\u00e9e Conception et le p\u00each\u00e9 originel<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Il s&rsquo;agit l\u00e0 d&rsquo;une question assez controvers\u00e9e et donnant lieu \u00e0 bien des fausses interpr\u00e9tations.<\/p>\n<p>Faisons d&rsquo;abord une mise au point:<\/p>\n<p>1\/ L&rsquo;Immacul\u00e9e Conception concerne la conception de la Vierge Marie, la M\u00e8re de Dieu, et non celle de J\u00e9sus Christ, dont la conception virginale et sans p\u00e9ch\u00e9 ne fait pas question. Si je le sp\u00e9cifie ainsi, c&rsquo;est bien parce que cette confusion est assez largement r\u00e9pandue !<\/p>\n<p>2\/ Orthodoxes et catholiques sont d&rsquo;accord que Marie est immacul\u00e9e quand elle con\u00e7oit et met au monde le Fils de Dieu, et que ceci est l&rsquo;effet d&rsquo;une gr\u00e2ce sp\u00e9ciale du Saint-Esprit : Marie fait totalement partie du genre humain p\u00e9cheur, mais elle est lav\u00e9e de tout p\u00e9ch\u00e9 pour l&rsquo;Incarnation. La diff\u00e9rence vient du moment de cette gr\u00e2ce : \u00e0 la conception de Marie pour les catholiques ; au moment o\u00f9 elle dit \u00ab\u00a0OUI\u00a0\u00bb \u00e0 l&rsquo;archange, pour les orthodoxes, et cela change tout!<\/p>\n<p>L&rsquo;Eglise orthodoxe proclame dans ses hymnes \u00ab\u00a0bienheureuse et tr\u00e8s pure, toute immacul\u00e9e M\u00e8re de Dieu\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0plus v\u00e9n\u00e9rable que les ch\u00e9rubins et incomparablement plus glorieuse que les s\u00e9raphins\u00a0\u00bb, sans compter les merveilleux noms qui lui sont donn\u00e9s dans l&rsquo;hymne acathiste.<\/p>\n<p>L&rsquo;Eglise orthodoxe croit que Marie est immacul\u00e9e depuis sa conception mais dans le sens qu&rsquo;elle n&rsquo;a JAMAIS commis de p\u00e9ch\u00e9 PERSONNEL.<\/p>\n<p>Cependant, Marie \u00e9tant n\u00e9e de l&rsquo;union charnelle de deux \u00e9poux, donc \u00e9tant de la descendance d&rsquo;Adam, elle a partag\u00e9 notre nature d\u00e9chue en naissant comme nous dans un corps mortel &#8230; et donc sous la loi du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n<p>Certes Marie a tenu ses pens\u00e9es, son c\u0153ur et sa volont\u00e9 dans la lumi\u00e8re du Seigneur et s&rsquo;est gard\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9, mais cela par son propre combat contre le p\u00e9ch\u00e9 ; ce n&rsquo;\u00e9tait pas une esp\u00e8ce de divinit\u00e9 incapable de toute possibilit\u00e9 de p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n<p>Par l&rsquo;incarnation du Christ, le Saint-Esprit a alors triomph\u00e9 d\u00e9finitivement en elle et, par le OUI de Marie, non seulement Dieu a rachet\u00e9 le genre humain d\u00e9chu, mais Il a aussi scell\u00e9 la gr\u00e2ce en la M\u00e8re de Dieu. Ce OUI a marqu\u00e9 le consentement du genre humain \u00e0 l\u2019\u0153uvre salvatrice, le r\u00e9tablissement de l&rsquo;union \u00e0 Dieu perdue par le p\u00e9ch\u00e9 d&rsquo;Eve et d&rsquo;Adam.<\/p>\n<p>Nous faisons la diff\u00e9rence entre p\u00e9ch\u00e9 des origines, qui est le p\u00e9ch\u00e9 personnel d&rsquo;Adam, et loi du p\u00e9ch\u00e9, qui est la condition humaine naissant dans un monde d\u00e9chu avec toutes les cons\u00e9quences du p\u00e9ch\u00e9 d&rsquo;Adam (sollicitation \u00e0 p\u00e9cher, maladie, souffrance, mort&#8230;), et p\u00e9ch\u00e9s personnels de chacun.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;Eglise catholique, ces notions n&rsquo;ont pas du tout le m\u00eame sens. Le dogme du p\u00e9ch\u00e9 originel, selon la th\u00e9orie augustinienne, est d\u00e9fini davantage comme une souillure inn\u00e9e qui correspond \u00e0 la concupiscence que tout \u00eatre humain, de ce fait maudit, porte en lui d\u00e8s sa conception.<\/p>\n<p>Partant de ce dogme purement propre \u00e0 l&rsquo;Eglise d&rsquo;Occident (qui consid\u00e8re saint Augustin comme le P\u00e8re des P\u00e8res de l&rsquo;Eglise), toutes les questions se sont pos\u00e9es concernant Marie : avait-elle la concupiscence en elle?<\/p>\n<p>Le dogme de l&rsquo;Immacul\u00e9e Conception en r\u00e9sulte.<\/p>\n<p>Mais les Orthodoxes posent alors une question fondamentale : si J\u00e9sus est n\u00e9 d&rsquo;une m\u00e8re \u00ab\u00a0parfaite\u00a0\u00bb, cela fausse compl\u00e8tement l&rsquo;affirmation du Credo : \u00ab\u00a0s&rsquo;est fait homme\u00a0\u00bb: d\u00e8s le d\u00e9part il n&rsquo;est pas comme nous !<br \/>\nEt ce n&rsquo;est pas tout : selon le sens donn\u00e9 au dogme de l&rsquo;Immacul\u00e9e Conception, l&rsquo;Eglise catholique consid\u00e8re Marie comme Eve AVANT la chute et donc non passible de mort, d&rsquo;o\u00f9 le dogme qui suivit, celui de l&rsquo;Assomption, passant compl\u00e8tement sous silence la Dormition \u00ab\u00a0humaine\u00a0\u00bb de la M\u00e8re de Dieu.<\/p>\n<p>En allant plus loin, Marie a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e dans les milieux catholiques un peu comme \u00ab\u00a0le pendant f\u00e9minin du Christ\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>C&rsquo;est l\u00e0 un extr\u00eame qui diff\u00e8re consid\u00e9rablement, qui contredit m\u00eame le sens th\u00e9ologique du myst\u00e8re de la puret\u00e9 de Marie tel que profess\u00e9 par l&rsquo;Orthodoxie, et m\u00eame le myst\u00e8re du salut tout entier.<\/p>\n<p>C&rsquo;est le dogme du p\u00e9ch\u00e9 originel chez saint Augustin, \u00e0 l&rsquo;origine du probl\u00e8me, qui n&rsquo;a rien \u00e0 voir avec la conception orthodoxe de \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9 des origines\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0loi du p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb: \u00ab\u00a0la dogmatisation du p\u00e9ch\u00e9 originel sur la base de la conception augustinienne a entra\u00een\u00e9 l&rsquo;Eglise d&rsquo;Occident dans de terribles controverses th\u00e9ologiques concernant Marie ; elles ont oblig\u00e9 l&rsquo;Eglise catholique \u00e0 r\u00e9affirmer la puret\u00e9 de Marie depuis sa conception, aboutissant ainsi au dogme de l&rsquo;Immacul\u00e9e Conception.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Vladimir GOLOVANOW<\/p>\n<p>Repris du blog \u00a0http:\/\/www.egliserusse.eu\/<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<div><a href=\"http:\/\/www.seraphim-marc-elie.fr\/\">http:\/\/www.seraphim-marc-elie.fr\/<\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; Une r\u00e9flexion orthodoxe sur l&rsquo;Immacul\u00e9e Conception et le p\u00each\u00e9 originel &nbsp; Il s&rsquo;agit l\u00e0 d&rsquo;une question assez controvers\u00e9e et donnant lieu \u00e0 bien des fausses interpr\u00e9tations. 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